教皇与黎明时代

“烈士的鲜血是教会的种子，”早期教会的父亲特图利安（Tertullian）说。 ^[1]公元160-220年， 致歉的，n。 50 因此，再次创建该网站的原因： 为读者准备好摆在我们面前的日子。 这些时代一定要到来了，这可能是我们的时代。

T他更值得注意的是关于“后期”的预言似乎有一个共同的目的，那就是宣布人类即将遭受的巨大灾难，教会的胜利和世界的翻新。 - 天主教百科全书，预言， www.newadvent.org

最权威的观点，也就是似乎与圣经最一致的观点，是，在敌基督者垮台之后，天主教会将再次进入繁荣与胜利的时期。 - 当代世界的终结与未来生活的奥秘，神父 查尔斯·阿明洪（Charles Arminjon，1824-1885年），第 56-57； 索菲亚研究所出版社

因此，最重要的是，它们是 希望。 我们正从一个漫长的精神冬季过渡到我们最近的教皇称之为“新春天”的地方。 圣约翰·保罗二世说，我们正在“跨越希望的门槛”。

[约翰·保罗二世]确实怀有巨大的期望，即千禧年的分裂将伴随着千禧年的统一……正如教宗所说，我们世纪的所有灾难和眼泪都将在最后被赶上，变成了一个新的开始。  -枢机主教约瑟夫·拉辛格（POPE BENEDICT XVI）， 《大地的盐》，彼得·塞瓦尔德（Peter Seewald）访谈， 页。 237

经过磨难和苦难的净化之后，新时代的曙光即将破灭。 - 佩普街 普通观众约翰·保罗二世（JOHN PAUL II），10年2003月XNUMX日

新时代的门槛

当我在2002年加拿大多伦多的世界青年日与数十万人聚集时，我们听到约翰·保罗二世呼吁我们成为这个预期的“新起点”的“早晨的守望者”：

年轻人已经表明自己是为罗马和教会的上帝圣灵的特殊恩赐……我毫不犹豫地要求他们做出信仰和生活的重大选择，并向他们提出一项艰巨的任务：成为“早晨新千年的曙光中的“守望者”。 约翰·保罗二世 诺沃米伦尼奥（Novo Millennio Inuente），n.9

……向世界宣告希望，兄弟情谊与和平的新曙光的守望者。 —约翰·保罗二世（POPE JOHN PAUL II），向瓜内利青年运动致词，20年2002月XNUMX日， 梵蒂冈

本尼迪克特十六世（Benedict XVI）继续在年轻人中发出呼吁，其中详细描述了即将来临的“新时代”（与 假冒“新时代” 今天盛行的灵性）：

在圣灵的帮助下，并利用信仰的丰富视野，新一代的基督徒被召唤来帮助建立一个欢迎上帝赐予生命的世界， 受到尊重和珍惜-不被拒绝，被视为威胁，被摧毁。 在一个新的时代，爱不再是贪婪或自我追求，而是纯洁，忠实和真正的自由，对他人开放，尊重他们的尊严，寻求自己的美好，散发出喜悦和美丽。 在一个新的时代，希望将我们从肤浅，冷漠和自我吸收中解放出来，这种肤浅，冷漠和自我吸收使我们的灵魂丧命并毒害了我们的关系。 亲爱的年轻朋友们，主要您成为这个新时代的先知... —教皇本笃十六世，霍米利，世界青年日，澳大利亚悉尼，20年2008月XNUMX日

他在访问英国时再次谈到了这个新时代：

这个国家，以及[圣]贝德及其同代人帮助建立的欧洲，再次处于新时代的起点。 —教皇本笃十六世，在英国伦敦普遍庆典上的致辞； 1年2010月XNUMX日； Zenit.org

他在1969年的一次电台采访中预言了这个“新时代”：

从今天的危机开始，明天的教会将会出现-一个损失惨重的教会。 她将变小，必须从头开始或多或少重新开始。 她将不再能够居住在繁荣中建造的许多建筑物中。 随着追随者人数的减少，它将失去她的许多社会特权……整个过程将更加艰巨，因为宗派主义者的胸襟狭po以及自负的自私将不得不摆脱……但是当审判这种筛选已经过去了，强大的力量将来自更加灵性化和简化的教会。 -拉辛格枢机主教（POPE BENEDICT），“教会在2000年的样子如何”，布道广播，1969年； 伊格内修斯出版社; ucatholic.com网站

使徒传统

前面我已经解释了这个新时代如何植根于使徒传统中，我们部分地是从早期教会的父亲那里得到的（参见 教会即将来临的统治），当然还有《圣经》（请参见 异端和更多问题).

然而，尤其是上个世纪以来，圣父们一直在说什么。 也就是说，约翰·保罗二世和本尼迪克特十六世并未提出对未来的独特希望，而是建立在使徒的声音之上，即确实会有一个时候，基督的属灵统治将通过一个纯洁的教会而确立，直到最后地球的。

上帝爱世上所有男人和女人，并赋予他们新时代，和平时代的希望。 他的爱在化身儿子中得到充分体现，是普遍和平的基础。 当这种爱在人心深处受到欢迎时，这种爱便使人与神和与人和解，更新了人际关系，激起了对兄弟情谊的渴望，希望能够消除暴力和战争的诱惑。 大禧年与爱与和解的信息密不可分，这一信息传达了当今人类最真实的愿望。  —教皇约翰·保罗二世，教皇约翰·保罗二世为庆祝世界和平日而致，1年2000月XNUMX日

教皇的约翰·保罗二世神父以及庇护十二世，约翰·二十三世，保罗六世和约翰·保罗一世神学家都申明，地球上这个期待已久的“和平时期”正在临近。

是的，法蒂玛曾承诺创造奇迹，这是世界历史上最大的奇迹，仅次于复活。 那奇迹 将是一个从未真正授予世界和平的时代。 — 9年1994月XNUMX日，马里奥·路易吉·基皮·卡皮主教， 家庭教理 页。 35

因此，夏皮红衣主教将先前的权威性声明与无罪之心的胜利联系在一起，这是教会的一次胜利。

天主教会是地上的基督王国，注定要在所有人和所有民族中传播…… -罗马教皇十一世 初等生，循环的，n。 12年11月1925日24日； cf. 马太福音14:XNUMX

我们的许多伤口最终可能会得到医治，所有的正义都将重新出现，以期恢复权威。 当一切的人都承认基督的帝国并乐意听从他的话时，一切的舌头都要承认主耶稣在父的荣耀中。 ——POPE LEO XIII，对圣心的奉献，1899年XNUMX月

弗朗西斯教皇在今天再次重申了这一希望：

…[上帝]全体人民的朝圣； 根据它的光明，甚至其他民族也可以走向正义王国，走向和平王国。 今天将是多么美好的一天，将拆除武器以将其转变为工作工具！ 这是可能的！ 我们赌希望，赌和平，希望和平 将有可能。 — 1年2013月XNUMX日，星期日教皇弗朗西斯·POPE； 天主教新闻社，2年2013月XNUMX日

像他的前任一样，弗朗西斯教皇也希望建立一个“新世界”，使教会真正成为世界的家园，一个由上帝之母诞生的统一人民：

我们恳求[玛丽]的母亲代祷，即教会可能成为许多民族的家园，所有民族的母亲，并为新世界的诞生开辟道路。 复活的基督告诉我们，他的能力充满了我们的信心和坚定的希望： “看哪，我把所有东西都变得新颖了” （启21：5）。 与玛丽一起，我们充满信心地朝着实现这一诺言前进。 -方济各， Gaudium传福音，n。 288

承诺取决于转换：

人类需要正义，和平，爱，只有通过全心全意归还作为来源的上帝，人类才能拥有正义。 —POPE FRANCIS，22年2015月XNUMX日，罗马，周日安吉卢斯； Zenit.org

从众多教皇那里听到对地球和平时期的预言性预言令人感到安慰和安心：

“他们必听见我的声音，必有一圈一牧人。” 愿上帝……不久就实现他的预言，将这种令人欣慰的未来愿景变成现实。 上帝的任务是带来这欢乐的时光，并使所有人都知道……当它到达时，它将变成一个庄严的时光，这不仅对恢复基督国度，而且对于恢复基督的国度都有重大影响。世界的安抚。 我们热切祈祷，并同样要求其他人为这种迫切需要的社会安定祈祷。 -罗马教皇十一世 乌比·阿卡尼（Ubi Arcani dei Consilioi）“论基督在他王国中的平安”，十二月23，1922

教宗庇护十世在发表权威性文件时，不但发表了一篇百科全书，他写道：

哦! 当在每个城市和村庄忠实地遵守耶和华的律法，当对神圣事物表示敬意，当圣礼频繁出行，并且基督徒生活的诫命得以实现时，我们当然不再需要进一步努力看到万物在基督里恢复了……然后呢？ 然后，最后，所有人都清楚地知道，教会是由基督建立的，必须享有所有外国人的全部和全部自由和独立……“他将打败敌人的头，”知道“上帝是全地的国王”，“外邦人可能知道自己是人类。” 所有这些，尊敬的弟兄们，我们以坚定的信念相信和期望。 —POPE PIUS X， E Supremi，大百科全书“论万物的恢复”，n.14，6-7

回应耶稣为统一的祈祷，他们可能都是一个（约翰福音17:21），保罗六世向教会保证，这种团结将会到来：

世界将是统一的。 人的尊严不仅应得到正式承认，而且应得到有效承认。 从子宫到老年，生活的不可侵犯性……不适当的社会不平等将得到克服。 各国人民之间的关系将是和平，合理和兄弟的。 自私，自负，贫穷……都不应阻止建立真正的人类秩序，共同利益和新文明。 -保罗六世 Urbi et Orbi讯息， 4

在他之前，有福的约翰二十三世阐明了关于新希望的愿景：

有时，我们不得不倾听很多令我们感到遗憾的声音，尽管这些人虽然热情洋溢，但缺乏判断力和衡量力。 在这个现代时代，他们只能看到狂妄自大和毁灭…………我们感到我们必须与那些总是在预言灾难的厄运先知不同，就好像世界末日即将来临。 在我们这个时代，神圣的普罗维登斯正在引导我们建立新的人类关系秩序，通过人类的努力，甚至超出了所有人的期望，它们实现了上帝卓越而难以理解的设计，其中一切，甚至人类的挫折，都导致了教会的更大利益。 -约翰·二十三世（BLESSED JOHN XXIII），梵蒂冈第二届理事会开幕式讲话，11年1962月4日； 2，4-54：AAS 1962（789），XNUMX

再一次，在他之前，教皇利奥十三世还预言了基督即将来临的复兴和团结：

在漫长的悔中，我们尝试并坚持不懈地朝着两个主要目标努力：首先，朝着统治者和人民恢复公民和家庭社会中基督徒生活的原则，因为没有真实的生活除基督以外的人； 其次，要促进那些因异端或分裂而脱离天主教会的人的团聚，因为毫无疑问，基督的旨意是将所有人团结成一个牧羊人。。 - 神灵，n。 10

未来的种子

在《圣约翰启示录》中，他以“复活”的方式谈到了教会的更新（启20：1-6）。 教皇庇护十二世也使用这种语言：

但是，即使在这个世界的夜晚，也清楚地显示出即将来临的曙光，新的一天将迎来新的，更加灿烂的吻 太阳……耶稣需要新的复活：真正的复活，不再承认死亡的主权……在个人中，基督必须在恢复恩典的曙光中消灭凡人的罪恶之夜。 在家庭中，冷漠和凉爽的夜晚必须让位给爱的阳光。 在工厂，城市，国家，误会和仇恨之地，夜晚必须与白天一样明亮， Nox sicut死了illuminabitur， 冲突将停止，和平将会存在。 —POPE PIUX XII， 乌尔比和奥比 地址，2年1957月XNUMX日； 梵蒂冈

因此，这种“复活”最终是 恢复 为了人类的恩典 “将像在天堂一样在地球上完成，” 当我们每天祈祷时。

上帝本人已经提出要带来一种“新的神圣”的圣洁，圣灵希望在第三千年的黎明之初使基督徒更加丰富，以“使基督成为世界的心脏”。 约翰·保罗二世 致Rogationist父亲， 。 6， 梵蒂冈

然而，复活并不在十字架之前。 因此，正如我们所听到的，在这个属灵的冬天里，教会正在为这个新的春天播下种子。 一个新的时代将会开花，但是在教会被净化之前不会：

教会的规模将减小，有必要重新开始。 但是，从这里 test 将会出现一个教会，它将通过其简化的过程，通过重新审视自身的能力而得到加强……教会将在数量上减少。 —红衣主教拉辛格（POPE BENEDICT XVI）， 上帝与世界，2001； 彼得·塞瓦尔德（Peter Seewald）访谈

“测试”很可能是 天主教教理问答:

在基督第二次降临之前，教会必须经过最后的审判 这将动摇许多信徒的信仰。 她在地球上朝圣时所遭受的迫害将以宗教欺骗的形式揭示“罪恶的奥秘”，从而使男人以背道而为的方式以事实为代价显然地解决了自己的问题。……每当有人声称在历史上意识到只有通过末世论判断才能实现的弥赛亚希望，敌基督的欺骗就已经开始在世界上形成。 - CCC 675，676

显然，那么，教皇们不是在谈论一种千禧年风格的政治王国，而是在教会的精神复兴，这将影响甚至在“终结”之前的创造本身。

这样就勾勒出了创造者最初计划的全部行动：上帝与男人，男人和女人，人类与自然和谐，对话，共融的创造。 这个计划因罪恶而烦恼，被基督以一种更加奇妙的方式提出来，他正在现实中神秘而有效地执行着这个计划，期望实现它……  — 14年2001月XNUMX日，一般观众的约翰·保罗二世（POPE JOHN PAUL II）

这是我们的巨大希望，也是我们的祈愿，“您的王国来了！” -一个和平，正义与安宁的王国，它将重新建立创造的原始和谐。-英石。 POPE JOHN PAUL II，一般观众，6年2002月XNUMX日，泽尼特

最终证明

世俗的弥赛亚主义在过去的2000年中没有其他时候如此盛行。 技术，环保主义以及夺取他人生命或他人生命的权利已成为“未来的希望”，而不是上帝和建立在他的秩序之上的真爱文明。 因此，我们确实正以这个时代的精神“面对最后的对抗”。 教皇保罗六世在1964年将乌干达烈士列为圣职时，似乎理解了这场对抗的必要但有希望的方面：

这些非洲烈士预示着新时代的到来。 如果只把人的思想不是针对迫害和宗教冲突，而是针对基督教和文明的重生！ - 时光礼仪 卷第三页1453年，查尔斯·拉旺加和伴侣纪念碑

愿每个人都有和平与自由的时刻，真理，正义和希望的时刻。 —约翰·保罗二世（POPE JOHN PAUL II），广播信息，梵蒂冈，1981年

首次发布，24年2010月XNUMX日.

  
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