最权威的观点，以及出现的观点
与圣经最和谐的是，
在敌基督者垮台之后，天主教会
再次进入一段
繁荣与胜利。
- 当代世界的终结与未来生活的奥秘,
神父 查尔斯·阿明洪（Charles Arminjon，1824-1885年），第 56-57； 索菲亚研究所出版社
那里 是但以理书中一个神秘的段落 我们的 时间。 随着世界继续陷入黑暗，它进一步揭示了上帝在这个时刻的计划……
密封
在看到异想天开的“野兽”或敌基督者崛起之后，先知被告知：
丹尼尔，随你便便，因为这句话已被封闭和密封 直到最后的时间。 许多人将净化自己，使自己变白，变得优雅……（但以理书12：9-10）
拉丁文字说这些话将被密封 临时用地“直到预定时间。” 下句话揭示了那个时间的临近： “许多人要净化自己，使自己变白。” 一会儿，我会再谈这个。
在过去的一个世纪中，圣灵一直在向教会启示 赎回计划的充分性 通过圣母，几位神秘主义者，并恢复了《启示录》中早期教会父亲的教义的真实含义。 的确，启示录是丹尼尔异象的直接回应，因此，其内容的“揭密”以对教会意义的更全面理解为前提，与教会的“传统启示”相一致。
…即使[公开]启示已经完成，也尚未完全明确； 在过去的几个世纪中，基督教信仰逐渐掌握了它的全部意义。“ - 天主教教理问答，n。 66
作为旁注，在对已故神父的遗嘱中。 Stefano Gobbi的著作有两个 罪犯，据称我们的夫人确认启示录的“书”现在已经打开：
我的话是启示性的信息，因为您正处于上一本非常重要的《圣经》中向您宣布的信息的中心。 既然我已经为您打开了这本密封的书，我便将使您了解这些事件的任务委托给我的洁净之心的天使。 - 对于祭司，我们夫人的挚爱儿子， 。 520，i，j。
在我们这个时代被“开封”的东西是对圣约翰所说的更深刻的理解。 “第一次复活” 教堂。[1]cf. 启20：1-6 所有的创作都在等待着……
第七天
先知何西阿写道：
两天后，他将使我们复活。 第三天，他将抚养我们，生活在他的面前。 （何西阿书6：2）
再次回想一下本笃十六世教皇在2010年飞往葡萄牙时对记者的话： 
“需要教会的热情。” 他 警告我们很多人在这个小时入睡，就像客西马尼的使徒：
……“困倦”是我们的，属于我们中那些不想看到邪恶的全部力量并且不想进入他的激情的人。” —教皇本笃十六世，天主教通讯社，梵蒂冈，20年2011月XNUMX日，普通观众
对于…
…[教会]将跟随她的主死而复活。 - 天主教教理问答, 677
在这种情况下，教会还将在坟墓中跟随她的主“两天”，并在“第三天”复活。 让我通过早期教会之父的教导来解释这一点……
像千年一样的一天
他们根据创作故事来审视人类历史。 上帝在六天内创造了世界，第七天，他安息了。 在此过程中，他们看到了适用于上帝子民的合适模式。
上帝在一切工作的第七日安息了……因此，安息日的安息仍然留给上帝的子民。 （来4：4、9）
他们看到人类的历史，从亚当和夏娃开始，直到基督时代基本上是四千年，或根据圣彼得的话说的“四天”：
敬爱的这一事实，不要忽略，与主同在的日子就像一千年，而一千年就像一天。 （彼得2：3：8）
从基督升天到第三个千年的起点的时间将是“多两天”。 在这方面，有一个惊人的预言就在那里展开。 教会的父亲们预见到 本千年 将迎来“第七日”——上帝子民的“安息日”（见 即将来临的安息日休息) 这与敌基督者（“兽”）的死亡和圣约翰教堂中提到的“第一次复活”同时发生 
启示录：
野兽被抓住，假先知也被捉住了，他在眼前表现出使他误入歧途的那些人，那些接受了野兽印记和崇拜其形象的人。 这两个人被活着扔进了燃烧着硫磺的火热的水池中……我还看到了那些因向耶稣作见证和上帝的圣言而被斩首的灵魂，他们没有敬拜野兽或其形象，也没有接受过它们的灵魂。在额头或手上标记。 他们复活了，并与基督作了一千年的统治。 直到一千年过去，其余的死者才复活。 这是第一次复活。 第一次复活的人是有福的，圣洁的。 第二次死亡对这些没有力量。 他们将成为上帝和基督的祭司，并将与他作王一千年。 （启示录19：20-20：6）
正如我在解释 时代如何迷失, 圣奥古斯丁对本文提出了四种解释。 迄今为止，与大多数神学家“卡住”的是，“第一次复活”是指基督升天后直到人类历史终结的时期。 问题在于，这与文本的通俗阅读不符，也不符合早期教会的父亲所教的内容。 但是，奥古斯丁对“千年”的另一种解释是：
……在那段时期内，圣徒应该因此而享有一种安息日的休息，这似乎是很适当的事情，这是自人类被创造六千年后的劳动之后的一种神圣的休闲……（并且）在那之后的六次完成从六日起的一千年中，在随后的一千年中是一种第七日安息日……如果认为圣徒在那安息日中的喜乐是属灵的，并且因此而来，那么这种观点就不会令人反感。在上帝的面前… —圣 河马的奥古斯丁（公元354-430年；教堂医生）， De Civitate Dei，Bk。 XX，Ch。 7，美国天主教大学出版社
它也是 期望 众多教皇中：
我想向大家重申我对所有年轻人的呼吁……接受对成为年轻人的承诺。 新千年的曙光。 这是一项主要承诺，在本世纪初，不幸的暴力和恐惧乌云笼罩地平线之际，它仍然保持其有效性和紧迫性。 今天，我们比以往任何时候都更需要生活在圣洁生活中的人们，向世界宣扬希望，兄弟情谊与和平的新曙光的守望者。 ——POPE ST。 约翰·保罗二世（JOHN PAUL II），“约翰·保罗二世（John Paul II）对关尼利青年运动的贺词”，20年2002月XNUMX日； 梵蒂冈
……一个新的时代，希望将我们从肤浅，冷漠和自我吸收中解放出来，这些肤浅，冷漠和自我吸收使我们的灵魂丧命并毒害了我们的关系。 亲爱的年轻朋友们，主要您成为这个新时代的先知... —教皇本笃十六世，霍米利，世界青年日，澳大利亚悉尼，20年2008月XNUMX日
约翰·保罗二世将这个“新千年”与基督的“来临”联系起来： [2]比照。 耶稣真的要来吗？ 和 亲爱的圣父……他要来了！
亲爱的年轻人，由您决定 守望者 谁宣布了太阳的复活谁是复活的基督！ 约翰·保罗二世 圣父给世界青年的信息第十七届世界青年日。 3; （比照21：11-12）
直到我们最近的教皇为止，教父们一直在宣布的不是世界的尽头，而是“时代”或“和平时期”，这是真正的“安息”，各国将被安定下来，撒但束缚，福音传遍了每个沿海地区（请参阅 教皇与黎明时代)。 圣路易斯·德·蒙特福特（St.
你的神圣诫命被打破，你的福音被抛在一边，罪孽的洪流席卷了整个地球，甚至连你的仆人都带走了……一切都会和所多玛和蛾摩拉走到尽头吗？ 你永远不会打破沉默？ 您会永远容忍所有这些吗？ 您的意愿必须像在天堂一样在地球上完成，这不是真的吗？ 你的王国一定要来不是真的吗？ 亲爱的，您是否没有给灵魂一些关于教会未来更新的愿景？ —圣 路易斯·蒙福特， 传教士祈祷，n。 5; www.ewtn.com
上帝的任务是带来这欢乐的时光，并使所有人都知道……当它到达时，它将变成一个庄严的时光，这不仅对恢复基督国度，而且对于恢复基督的国度都有重大影响。世界的安抚。 我们热切祈祷，并同样要求其他人为这种迫切需要的社会安定祈祷。 -罗马教皇十一世 乌比·阿卡尼（Ubi Arcani dei Consilioi）“论基督在他王国中的平安”，十二月23，1922
最重要的是，这个“欢乐时光”也将与 完美 神的子民。 经文很清楚 为了使她身体健康，必须使基督的身体成圣 为基督荣耀归来的新娘：
……向你展示圣洁，没有瑕疵，在他面前无可指摘……他可以为自己呈现一个光辉灿烂的教堂，没有斑点，皱纹或任何类似的东西，使她可以成为圣洁而没有瑕疵。 （古1:22，弗5:27）
这正是圣约翰二十三世的心意：
谦卑的教皇约翰的任务是“为耶和华预备一个完美的子民”，这与施洗者的任务完全相同，施洗者是他的赞助人，并从他那里取名字。 不可能想象有比基督教和平的胜利更高，更宝贵的完美之处，那就是内心的和平，社会秩序，生活，福祉，相互尊重以及民族兄弟般的和平。 。 ——POPE ST。 约翰二十三世 真正的基督徒和平， 23年1959月XNUMX日； www.catholicculture.org
这就是为什么“千年”通常被称为“和平时代”的原因； 这 内部完美 教会的 外部 后果，即世界的暂时和平。 不仅如此：它是 恢复 亚当因罪而失去的神圣意志王国。 因此，教皇皮克斯十二世（Pope Piux XII）将这一复活视为教会的“复活” before 世界末日：
但是，即使在这个世界的夜晚，也清楚地显示出黎明的曙光，新的一天接受新的和更加灿烂的阳光的亲吻……耶稣需要新的复活：真正的复活，不再承认上帝的主权死亡……在个人中，基督必须以恢复的恩典黎明摧毁凡人犯罪的夜晚。 在家庭中，冷漠和凉爽的夜晚必须让位给爱的阳光。 在工厂，城市，国家，误会和仇恨之地，夜晚必须与白天一样明亮， Nox sicut死了illuminabitur， 冲突将停止，和平将会存在。 —POPE PIUX XII， 乌尔比和奥比 地址，2年1957月XNUMX日； 梵蒂冈
您现在是否感到一点希望？ 但愿如此。 因为在这个时刻崛起的撒旦王国并不是人类历史上的硬道理。
耶和华的日子
根据圣约翰所说，这种“复活”开启了“一千年”的统治时期，这就是教父们所说的“主日”。 这不是一天的24小时工作，而是象征性地表示为“一千”。
看哪，主的日子将是一千年。 -巴拿巴书信 教会之父 CH。 15
现在……我们知道，象征性语言表示一千年。 —圣 贾斯汀·马丁（Justin Martyr） 与Trypho对话，Ch。 81， 教会之父，基督教遗产
圣托马斯·阿奎那（St.Thomas Aquinas）肯定不应该从字面上理解此数字：
正如奥古斯丁（Augustine）所说，世界的最后年龄对应于一个人生命的最后一个阶段，这个阶段的持续时间并不像其他阶段一样固定，而是有时与其他阶段在一起的时间一样长，甚至更长。 因此，不能为世界的最后年龄指定固定的年数或世代。 —圣 托马斯·阿奎那 争议方， 卷 II De Potentia， 问题5：5。 www.dhspriory.org
与千禧主义者错误地相信基督会 从字面上 来统治 在肉里 在地上，教父们在灵性上理解圣经 寓言 它们写在其中（请参阅 千禧年主义-是什么，不是）。 神学家约瑟夫·安努齐牧师的工作是将教父的教义与异端教派（辣椒派，蒙太教派等）区分开，这已成为将教皇的预言与教父和圣经联系起来的必要的神学基础。传给20世纪神秘主义者的启示。 我什至会说他的工作正在帮助“解封” 已为结束时间保留的内容。
我有时会读到末世福音的经文，并证明此时此刻正在显现出一些迹象。 -保罗六世 秘密保罗六世，让·吉顿（Jean Guitton），第152页。 153-7，参考文献（XNUMX），第XNUMX页。 ix。
神灵之王
用耶稣的话来说，耶稣所说的一切，不是他自己的人的意志，而是父神的意志。
阿们，阿们，我对您说，儿子不能独自做任何事情，只能做他看到父亲做的事情。 因为他所做的，儿子也会做。 因为天父爱他的儿子，并向他展示他自己所做的一切……（约翰福音5：19-20）
在这里，我们对耶稣为什么将自己的人性当作自己进行了完美的总结：团结并恢复我们的人性意志 在神圣的。 一言以蔽之 占卜 人类。 亚当在花园里失去的正是： 
他在神圣意志中的联合。 耶稣来不仅恢复与上帝的友谊，而且恢复 交流。
圣保罗说：“直到今天，所有的创造物都gro吟和劳作，等待着基督为恢复上帝与他的创造物之间的适当关系而进行的救赎努力。 但是基督的救赎行为本身并不能恢复万物，只是使救赎的工作成为可能，它开始了我们的救赎。 就像所有人都对亚当的服从一样，所有人都必须对基督的服从于父的旨意。 只有当所有的人都有他的服从时，救赎才会完成。 上帝神的仆人沃尔特·西塞克（Walter Ciszek） 他带领我 （旧金山：Ignatius出版社，1995年），第116-117页。
因此，“第一次复活”似乎是 恢复 亚当和夏娃在伊甸园中被没收的事：一种生活 在神圣的意志。 这种恩典远远不只是使教会进入一种状态。 做 神的旨意，但进入了 幸福， 这样三位一体的神圣旨意也变成了基督神秘身体的神圣旨意。
因为耶稣的奥秘尚未完全完善和应验。 实际上，他们是在耶稣的身上完成的，但在我们作为耶稣的成员的我们中，而不是在作为他神秘身体的教会中，是完整的。 —圣 约翰·欧德斯（John Eudes），专着《论耶稣的国度》， 时光礼仪，第四卷，第559页
现在不是时候详细说明“外观”了。 耶稣以三十六卷的形式向上帝的仆人路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta）致意。 相反，只要简单地说上帝打算在我们里面恢复“ 礼物 生活在神的旨意中。” 这种影响将在宇宙万物完善之前在整个宇宙中回荡，成为人类历史上的“最终词汇”。
活在神的旨意中的礼物恢复了赎回者前亚当所拥有的，并在创造中产生了神圣的光，生命和圣洁的礼物……约瑟夫·安努兹牧师 路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta）的作品中的生活在神圣意志中的礼物 （Kindle位置3180-3182）; 注意这项工作具有梵蒂冈大学的认可印章以及教会的认可。
天主教教理问答 教导说：“宇宙是在旅途中创造的”（在状态中），以达到上帝所要达到的最终完美。” [3]天主教教理问答，n。 302 完美与人类息息相关，人类不仅是创造的一部分，而且是创造的顶峰。 耶稣向上帝的仆人启示路易莎·皮卡莱塔（Luisa Piccaretta）：
因此，我希望我的孩子们进入我的人性并复制我的人性之魂在神旨中所做的一切……在每个生物之上升起，他们将恢复创造的权利-我和生物的权利。 他们会将万物带到创造的原始起源以及创造成为的目的…… 修订版 约瑟夫。 亚努齐 创造的辉煌：教会的父亲，医生和神秘主义者的著作中的地球上的神圣意志的胜利和和平时代 （Kindle位置240）
因此，约翰·保罗二世说：
预期死者复活将在时间的尽头已经在灵性复活（救恩工作的主要目标）中获得了第一个决定性的认识。 它在于复活的基督所赐的新生命，作为他救赎工作的成果。 -一般观众，22年1998月XNUMX日； 梵蒂冈
根据对路易莎的启示，在基督里的这种新生活将在人类愿意时达到其顶峰。 复活 在神圣的意志。
现在，我的救赎的重头戏是复活，它比灿烂的太阳更成为我的人类的头等大事，甚至使我最微小的举动都闪闪发亮，令人叹为观止。 复活将成为所有财物的开始，基础和实现–所有有福者的头冠和荣耀。 我的复活是真正的太阳，值得荣耀我的人性。 它是天主教的太阳； 这是每一个基督徒的荣耀。 没有复活，就好像没有太阳，没有热量，没有生命的天堂。 现在，我的复活是灵魂的象征，这些灵魂将在我的意志中形成自己的神圣性。 —耶稣到路易莎，15年1919月12日，第一卷。 XNUMX
复活……新的疗养院
自从基督升天两千年（即“两天前”）以来，即使她仍然面临明确的“热情”，也可以说教会已经进入坟墓，基督在等待着自己的复活。
因为你已经死了，你的生命被基督隐藏在上帝里面。 （歌罗西书3：3）
和 “直到现在，所有创造物都在痛苦中挣扎，” 圣保罗说：
创造充满期待，等待着上帝子孙的启示……（罗马书8：19）
注意：保罗说创造正在等待，不是耶稣回归肉体， 但 “上帝儿女的启示。” 创造的解放本质上与我们救赎的工作联系在一起。
今天，我们听到了前所未有的吟声……教宗[约翰·保罗二世]确实怀有巨大的期望，即千禧年的分裂将伴随着千禧年的统一。 —红衣主教约瑟夫·拉辛格（BENEDICT XVI）， 地球盐 （旧金山：伊格内修斯出版社，1997年），艾德里安·沃克（Adrian Walker）翻译
但是，当耶稣将在他的教会内以一种新的“方式”统治时，这种团结只会作为圣灵的工作而通过“新的五旬节”来实现。 “启示录”一词的意思是“揭幕”。 因此，等待揭开面纱的是教会旅程的最后阶段：她在圣旨中的净化和恢复-正是丹尼尔几千年前写的：
许多人将净化自己，使自己变白，变得优雅……（但以理书12：9-10）
…羔羊的婚礼已经到了，他的新娘已经做好了自己的准备。 她被允许穿上干净明亮的亚麻衣服。 （启示录19：7-8）
圣约翰·保罗二世（St. John Paul II）解释说，这的确是从头开始的特殊礼物：
上帝本人已经提出要带来一种“新的神圣”的圣洁，圣灵希望在第三千年的黎明之初使基督徒更加丰富，以“使基督成为世界的心脏”。 约翰·保罗二世 致Rogationist父亲， 。 6， 梵蒂冈
耶稣在他的教会中作王时 这样神的旨意将在她中统治，这将使基督的身体“第一次复活”完成。
…上帝的国度是基督自己，我们每天都渴望来，我们希望他的到来能很快向我们显现。 因为他是我们的复活，因为我们在他里面复活，所以他也可以被理解为上帝的王国，因为在他里面我们将作王。 - 天主教教理问答，n。 2816
……他们将成为上帝和基督的祭司，他们将在他统治一千年。 （启示录20：6）
耶稣对路易莎说：
…我的复活象征着我遗嘱中活着的圣徒-这是有道理的，因为在我的遗嘱中所做的每一个举动，言语，步骤等，都是灵魂所接受的神圣复活； 这是她获得荣耀的标志； 它是为了进入神界而走出困境，去爱，工作和思考，将自己隐藏在我的意志之光的灿烂阳光中…… —耶稣到路易莎，15年1919月12日，第一卷。 XNUMX
但是，正如圣经和传统所指出的那样，“主日”和随之而来的教会复活首先要经历一次艰苦的审判：
因此，即使石头的和谐排列似乎应该被破坏和破碎，并且如二十一篇诗篇中所述，所有组成基督身体的骨头也应该在迫害或时代的阴险攻击中散落开来。麻烦，或那些在迫害中破坏圣殿统一的人，尽管如此，圣殿将被重建，第三天尸体将再次升起， 在威胁它的邪恶之日和之后的完善之日之后. -英石。 Origen，关于约翰的评论， 《小时的礼仪》，第四卷， 页。 202
仅内部？
但是，这种“第一次复活”只是精神上的，而不是身体上的吗？ 圣经本身暗示那些被“斩首”并且拒绝了兽印的人 “来到生活并与基督作王。” 但是，这并不意味着它们在位 在地球上。 例如，耶稣死后，马太福音立即证明：
大地震动，岩石被劈开，坟墓被打开，许多睡着的圣徒的尸体被抬高。 在他复活后从他们的坟墓出来，他们进入了圣城，向许多人显现。 （马太福音27：51-53）
所以这里有一个身体复活的具体例子 before 在时间的尽头出现了“死者复活”（启20:13）。 福音书表明，这些上升的旧约人物超越了时空，因为它们“出现”给许多人（尽管教会在这方面没有做出任何明确的宣布）。 这就是说，没有理由不可能进行身体复活，因为这些烈士也将像许多圣人和圣母一样已经“出现”在地球上。 [4]看到 即将复活 但是，总的来说，托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）表示，这是第一次复活……
……这些话要另外理解，即“精神上的”复活，使人从罪恶中复活 恩典的礼物：第二次复活是身体。 基督的统治表示堂，其中不仅烈士，也是其他当选人统治时期，部分表示全部; 或者他们在荣耀方面统治基督，特别提到烈士，因为 他们在死后特别统治，为真理而战，甚至到死. -托马斯·阿奎那 Summa Theologica，Qu。 77，艺术。 1，代表4 .; 在引用 创造的辉煌：教会的父亲，医生和神秘主义者的著作中的地球上的神圣意志的胜利和和平时代 由约瑟夫·安努兹牧师（Rev. （Kindle位置1323）
然而，Piux XII所讲的正是这种内在的神圣性，这一神圣性终结了 致命的罪恶。
耶稣必须有新的复活：一次真正的复活，不再承认死亡的主权……在个人中，基督必须在恢复恩典的曙光中消灭凡人的罪恶之夜。 - 乌尔比和奥比 地址，2年1957月XNUMX日； 梵蒂冈
耶稣对路易莎说，的确，这种复活不是在末日，而是在 时间， 当一个灵魂开始 活在神的旨意中。
我的女儿在“我的复活”中得到了理所当然的要求，使我再次复活。 这是我一生，我的作品和我的言语的确认和印记。 如果我来到世上，那就是使每个灵魂都拥有自己的复活-赋予他们生命，并使他们复活。 您是否想知道灵魂真正的复活何时发生？ 并不是在一天的尽头，而是在地球上还活着的时候。 住在我遗嘱中的那个人复活了，对他说：“我的夜晚结束了……”因此，住在我遗嘱中的灵魂可以说，就像天使在前往坟墓的途中对圣洁的女人说的那样：复活了他已经不在这里了。 这样一个生活在“我的意志”中的灵魂也可以说：“我的意志不再是我的，因为它已经在上帝的菲亚特中复活了。” ——20年1938月36日，第一卷。 XNUMX
因此，圣约翰说， 拥有第一次复活的人是有福的，也是圣洁的。 第二次死亡对这些无能为力。” [5]20版：6 他们的人数将很少-在敌基督者的患难之后是“遗留物”。
现在，我的复活是灵魂的象征，这些灵魂将在我的意志中形成自己的神圣性。 过去几个世纪的圣徒象征着我的人性。 尽管辞职，但他们在我的遗嘱中并没有采取任何行动。 因此，他们没有得到我复活的太阳的印记，而是我复活前我人类的行为的印记。 因此，它们将会很多。 就像星星一样，它们将构成人间天堂的美丽装饰品。 但是，在我的意志中生活的圣徒，象征着我复活的人类，将很少。 —耶稣到路易莎，15年1919月12日，第一卷。 XNUMX
因此，末日的“胜利”不仅是撒旦在深渊中的束缚（启示录20：1-3）。 相反，亚当没收的是恢复儿子的权利-“死于伊甸园”-但在这些“末世”中，神的子民得以恢复，作为基督的最后果实复活。
耶稣以这种胜利的举动，密封了一个事实，即他（在他一个神圣的人中）既是人又是神。通过他的复活，耶稣证实了他的教义，他的奇迹，圣礼的生活以及整个教会的生活。 此外，他获得了所有被削弱并几乎死于任何真正善良的灵魂的人的意志的胜利，以致神圣旨意的生命将带来圣洁的丰盛，而所有的祝福都赋予灵魂。 —路易莎的圣母， 神圣意志王国的圣母， 第28天
..为了你儿子的复活，让我在上帝的旨意中再次复活。 -路易莎，圣母同上。
[I]恳求上帝旨意在人的意志中复活； 愿我们都在你里面复活… -路易莎对耶稣，《神圣意志》第23轮
正是这使基督的身体充满了她的力量。 到期：
…直到我们所有人都达到上帝儿子的信仰和知识的统一，并在基督的完全身材达到成熟之前，成年……（弗4:13）
成为我们的完美自我
显然，圣约翰和教父们不会提出撒但和敌基督胜利的“绝望论”，直到耶稣返回以结束人类历史。 可悲的是，一些著名的天主教末世论者以及新教徒都这么说。 原因是他们忽略了 风暴的玛丽安维度 那已经来了。 因为圣玛丽是…
……教会的形象…… —教皇本笃十六世， Spe Salvi， n.50
而且，
圣母玛利亚既是处女又是母亲，是教会的象征和最完美的实现。 - 天主教的天主教 。 507
相反，我们正在重新认识的是教会从 开始-基督将彰显他的能力 中 历史，例如主日将在世界上带来和平与正义。 这将是失去的恩典的复活和圣徒的“安息日休息”。 各国将见证什么！ 正如我们的主自己所说： “王国的福音将传遍全世界，作为见证 
所有国家，然后终结就会到来。” [6]马修24：14 早期教会的父亲们使用旧约先知的寓言语言只是说了同样的话：
因此，祝福的预言无疑是指他的王国的时代，正义的意志将统治从死里复活。 当重生并摆脱束缚的创造物时，就像老年人所记得的那样，它们会从天上的露水和地球的肥沃中产生出各种各样的食物。 那些看见主的门徒约翰的人，[告诉我们]他们从他那里听到了主如何教导和谈论这段时间…… —圣 里昂的爱任纽（Irenaeus），教父（公元140-202年）； 哈弗斯（Adversus Haereses），里昂的爱任纽（Irenaeus），V.33.3.4，教会之父，CIMA Publishing
…他的儿子将来消灭那些无法无天的人的时光，并审判无神论者，并改变太阳，月亮和星星-然后他的确会在第七天安息……在让万物安息之后，我将第八天的开始，也就是另一个世界的开始。 -巴拿巴书信（公元70-79年），由第二世纪的使徒父亲撰写
首次发布于15年2018月XNUMX日。
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安东尼·莫伦（1956-2018）
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亲爱的兄弟，直到我们再见面...
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