用于 教皇本尼迪克特十六世辞职两周后，我心中不断发出警告：教会现在正进入 “危险的日子” 和一个时间 “极大的困惑。” [1]看 你如何隐藏一棵树 这些话极大地影响了我如何处理本文的翻译，知道我的读者有必要为即将来临的暴风雨做好准备。
到底发生了什么？ 教会的激情 当她必须通过时...
……通过最后的审判将动摇许多信徒的信心……教会只有通过最后的逾越节，进入教会的荣耀，那时她将跟随主的死和复活。 - 天主教教理问答675，677
今天，在最后的晚餐中，上层房间中所充满的困惑和痛苦也弥漫在这个时刻。 使徒是 动摇 借着耶稣必须受苦和死的话； 动摇 他进入耶路撒冷并不是他们所期待的胜利； 动摇 发现其中一个会背叛他们的主人。
耶稣对他们说：“今天晚上，你们所有人对我的信心都会动摇，因为经上记着：'我要打牧人，羊群的羊也要散去'。”（马太福音26:31）
On 教会受难的前夕，同样，我们也以同样的方式动摇：通过牧羊人的打击，即 等级制度.
屁股
继续浮出水面的性丑闻深深地影响了神职人员，以致教会在许多地方完全丧失了她的信誉。 好像她现在也骑着“屈辱的屁股”进入耶路撒冷一样。
结果，这种信仰变得令人难以置信，教会再也无法像上帝的使者那样可靠地展现自己。 —教皇本笃十六世， 世界之光，教皇，教会和时代的标志：与彼得·塞瓦尔德的对话电话号码。 25
同时，弗朗西斯教皇常常用非常强烈的语言向教士们挑战，要求他们接受一种生活状态，以更接近地模仿我们的主的谦卑：提高简单性，透明度和可用性。
看哪，你的王温柔地骑着驴来到你身边……（太20：5）
从标准的教皇总部到豪华轿车，甚至教皇的衣服，所有事物的回避都引起了世界的关注。 他们也感受到了令人钦佩的出现，因此呼喊着一种“ Hosanna”。
…什么时候 他进入耶路撒冷，整个城市都动摇了……
但是，正如人们对耶稣的认识被误导了一样（视耶稣仍然只是他们错误的弥赛亚希望的先知），许多人都误解了教皇方济各的怜悯信息，因为他们以某种方式允许继续犯罪。
“这是谁？” 人群回答：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”
背叛者
颤抖并没有随着基督的进入而结束，而是在上层房间继续回荡，当他宣布其中一个会背叛他时。
他们深感不安，他们开始陆续对他说：“那不是我，主吗？” 马太福音26:22）
一件事可以肯定弗朗西斯（Francis）的崇高地位： 很棒的筛选 在这个小时，我们每个人的“信念”都在一个或另一个程度上受到考验。
……正如基督对彼得所说：“西门，西蒙，看哪，撒旦要让你像小麦一样筛分你。”今天“我们再次痛苦地意识到，撒但已被允许在全世界面前筛查门徒。 ” —教皇本笃十六世，主圣餐，21年2011月XNUMX日
这位教皇的自发风格和不明确的模棱两可不仅导致在解释教皇文件方面出现了明显的差异，而且导致各个阵营声称 他们 是最忠实于福音的人。
彼得对他说：“尽管所有人对你的信仰都可能动摇，但我永远不会。” 马太福音26:33）
最后，背叛基督的不仅是犹大，还有彼得。 犹大，因为他拒绝真理。 彼得，因为他为它感到羞耻。
美国的朱达斯（JUDAS AMONG）
我们今天所看到的类似于犹太人正在兴起的《最后的晚餐》。 像犹大一样，那些曾经处于阴影中的主教和牧师现在对教皇方济各的计划感到鼓舞，发挥了领导风格带来的歧义。 他们不是从神圣传统的角度来解释这些歧义，而是从基督的餐桌上复活了，并以“三十块白银”的价格卖出了真理（即空洞的希望）。 为什么这会让我们感到惊讶？ 如果是在神圣弥撒的背景下，犹大升起出卖主，那么，也就是那些与我们共享神圣宴会的人也将升起出卖主 在我们充满激情的时刻。
他们如何出卖基督的身体？
一群人来了，十二个人之一的叫犹大的人带领着他们。 他靠近耶稣，亲了他一下。 耶稣对他说：“犹大，你会以亲吻亲吻背叛人子吗？” 路加福音22：47-48）
是的，这些人出现是为了以虚假的方式“亲吻”基督的身体， 反仁慈，看起来像“爱”，“仁慈”和“光明”，但实际上是黑暗的单词。 它们不会导致一个真理，仅凭这一真理我们就可以自由自在地 正宗的怜悯。 无论是整个主教的会议颠覆传统，还是天主教大学为异教徒提供平台，天主教政治家出卖，还是天主教学校进行明确的性教育……我们几乎都在社会的各个层面看到对真主的背叛。
实际上，许多天主教徒感到最被抛弃，尤其是教宗方济各 似乎 忽略明显的危机。 对于为什么他在他周围聚集了许多这些“自由”人仍存疑问。 他为何允许这些犹太人自由行动； 或为什么他没有明确回答枢机主教的“ dubia”（他们要求澄清婚姻和客观犯罪的问题）的原因。 我相信一个答案是 这些事情必须在教会受难的时刻到来。 最终，是基督允许了，因为是他（而不是教皇）在“建立”他的教会。 [2]cf. 马太福音16:18
同时，在犹大出卖他，使徒们拔剑制止一切胡说八道的同时，耶稣全神贯注地向最后一刻表示怜悯，甚至向那些逮捕他的人也表示怜悯：
耶稣说：“别再这样了！” 他抚摸他的耳朵，治愈了他。 路加福音22:51）
彼得的否认
可悲的是-比我们犹大人不可避免的背叛更可悲的是我们中间的彼得。 上周，我对圣保罗的话深感震惊：
因此，任何以为自己站稳的人都应该注意不要跌倒。 （哥林多前书1:10）
不是异端的牧师或进步的主教升入黑夜使我感到惊讶。 正是那些在彼得那悲惨的夜晚中发动同样愤怒和否认的人，背叛了教会。 回想一下彼得第一次反对耶稣会“遭受痛苦并死去”的说法：
然后彼得把他拉到一边，开始斥责他，“上帝啊，主啊！ 这样的事情永远不会发生在你身上。” 他转过身对彼得说：“撒旦，回到我后面！ 你是我的障碍。 你在想的不是上帝，而是人类。” （马太福音16：22-23）
这象征着那些不能接受不是按照自己的形象建造的教会的人。 他们对目前的崇高礼貌，梵蒂冈二世后的礼拜式贫困以及普遍缺乏崇敬之情感到不满（所有这些都是对的）。 但是，他们没有离开基督在客西马尼岛，而是逃离了教会。 他们不像上帝那样思考，而是像人类那样思考。 因为他们没有意识到教会也必须经历自己的激情。 他们看不到目前的困扰实际上是考验他们的信仰是对耶稣基督的信仰还是对机构的过去的荣耀。 他们为彼得看到耶稣的身体在如此贫穷的环境中感到羞耻，就像彼得对耶稣的看法一样。
从那时起，他开始诅咒并发誓：“我不认识那个男人。” 马上，一只公鸡叫了起来。 马太福音26:74）
我们也很难接受他受制于他的教会和她的传道人的局限性。 我们也不想接受他在这个世界上无能为力。 当他的门徒变得太昂贵，太危险时，我们也找借口。 我们所有人都需要悔改，使我们能够接受耶稣作为神和人的现实。 我们需要跟随他主人的旨意的门徒谦卑。 —教皇本笃十六世，主圣餐，21年2011月XNUMX日
是的，我喜欢圣咏，烛光，烛光，图标，香火，高高的祭坛，雕像和彩色玻璃窗，就像任何一个替补主义者一样。 但是我也相信耶稣会彻底剥夺我们的生命，以便使我们再次回到信仰的中心，即十字架（以及我们有责任用生命来宣扬这一信仰）。 然而，事实是，许多人宁愿庆祝拉丁文的弥撒，也不愿保持基督身体的统一。
他的身体又被折断了。
约翰·菲亚特
对我们来说，在主婚宴桌上空无一物的地方……邀请被拒绝，对他不感兴趣和与他的亲密关系……无论是否可以原谅，在他所揭露的那些国家中，不再是寓言而是现实。他的亲密感以一种特殊的方式。 —教皇本笃十六世，主圣餐，21年2011月XNUMX日
兄弟姐妹，我在这个沉闷的夜晚说这些话，不是要指责，而是要唤醒我们生活的时刻。 因为，像客西马尼岛的使徒一样，许多人都睡着了……
我们对上帝的同在非常困倦，这使我们对邪恶不敏感：我们不听上帝，因为我们不想被打扰，所以我们对邪恶无动于衷……困倦是我们中那些人的谁不想看到邪恶的全部力量，也不想进入他的激情。 —教皇本笃十六世，天主教通讯社，梵蒂冈，20年2011月XNUMX日，普通观众
“当然不是我，主吗？”…。 “任何认为他站稳的人都应该注意不要跌倒。”
根据福音书，当筛选的时候到了，所有的使徒都逃离了花园。 因此，我们可能会很沮丧地说：“主啊，我也会背叛您吗？ 这一定是不可避免的！”
然而，有一个门徒最终没有放弃耶稣：圣约翰。 这就是为什么。 在《最后的晚餐》中，我们读到：
耶稣爱的一个门徒躺在耶稣的胸口附近。 （约翰福音13:23）
即使约翰逃离了花园，他还是回到了十字架的脚下。 为什么？ 因为 他一直躺在耶稣的胸前。 约翰听了上帝的心跳，牧羊人的声音一遍又一遍地重复着，我很仁慈我很仁慈我很仁慈……相信我。” 约翰后来写， “完美的爱情驱散了恐惧……” [3]1约翰4：18 正是这些心跳的回声将约翰带到了十字架。 救主圣心的爱歌淹没了恐惧的声音。
我的意思是，在当今时代，叛教的解毒剂不仅是对神圣传统的严格遵守。 确实，是法学家逮捕了耶稣和法利赛人，他们要求将耶稣钉在十字架上。 相反，这是一个像小孩子一样来到他身边的人，不仅服从他所揭示的一切，而且不停地祈祷，不断把头放在他的胸前。 因此，我并不是说简单的死记硬背，而是 发自内心的祈祷。 这不仅是向上帝祈祷，而且还有一个 关系 与他……“朋友”之间的亲密分享。 所有这些不仅发生在头部，而且最重要的是在心脏。
心是我居住的地方，我居住的地方……心是“我撤回的地方”……这是真理的地方，是我们选择生与死的地方。 这是相遇的地方，因为作为上帝的形象，我们生活在关系中：这是立约的地方……。 基督教祈祷是神与基督中人之间的立约关系。 这是上帝和人类的行动，从圣灵和我们自己身上涌现出来，完全指向父，与上帝儿子造人的人的意志相结合……祈祷是上帝儿女的活泼关系与他们的父，他的父子无与伦比，与他的儿子耶稣基督和圣灵。 王国的恩典是“整个圣三位一体……与整个人类精神的结合。” 因此，祷告的生活是习惯在三次圣洁的上帝面前并与他交往的习惯。 - 天主教教理问答，n。 2563-2565
当我们现在进入复活节Triduum教堂时，我留下您的上议院所称的关于教会“受难，死亡和复活”的话，这是1975年XNUMX月星期一在圣彼得广场上五旬节礼拜堂在罗马教皇的陪同下发表的保罗六世：
因为我爱你，所以我想向你展示我今天在世界上做什么。 我想为您做好准备。 黑暗的日子在世界上来临，灾难的日子到来了……现在站立的建筑物将不再站立。 现在为我的人民提供的支持将不再存在。 我的人民，我希望您做好准备，只认识我，并割让我，并以比以往更深刻的方式拥有我。 我将带领您进入沙漠……我将剥夺您现在所依赖的一切，因此您仅依靠我。 黑暗的时刻临到世界，但是荣耀的时刻临到我的教会，荣耀的时刻临到我的人民。 我将把我所有圣灵的恩赐倒在你们身上。 我会为你的属灵战斗做准备； 我将为您准备一个世界从未见过的福音时代……。 当我什么都没有时，您将拥有一切：土地，田野，房屋，兄弟姐妹，爱与欢乐与和平比以往任何时候都多。 做好准备，我的人民，我想为您做准备... —在教宗和超凡魅力复兴运动的聚会上送给拉尔夫·马丁（Ralph Martin）
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