了解最终对抗



什么是 约翰·保罗二世说“我们正面临最后的对抗”时是什么意思? 他是世界末日吗? 这个年龄的终结? “最终”到底是什么? 答案在于 所有 他说...

 

最伟大的历史

我们现在正站在人类经历的最大的历史对抗中。 我认为美国社会或基督教界没有充分意识到这一点。 我们现在正面临教会与反教会,福音与反福音之间的最后对抗。 这种对抗是在神圣的天意计划之内。 整个教会都必须接受的审判。 -枢机主教Karol Wojtyla(约翰·保罗二世),转载于9年1978月XNUMX日, 华尔街日报我来自1976年在美国主教的演讲中

我们正站在人类面临的最大的历史对抗中 经历了。 我们经历了什么?

在我的新书, 最终对抗, 我通过特别研究在16世纪瓜达卢佩圣母降世后不久的撒旦,“龙”是如何出现的来回答这个问题的。 这标志着一场巨大对抗的开始。

…她的衣服像阳光一样照耀着,仿佛正在发出一束光,石头,她站立的峭壁似乎正在发出光芒。 -英石。 胡安·迭戈 尼康·莫波瓦(Nican Mopohua),唐·安东尼奥·瓦莱里亚诺(Don Antonio Valeriano,公元1520-1605年),n。 17-18

天空上出现了一个巨大的迹象,一个穿着太阳的女人,脚下挂着月亮,头上戴着十二颗星的冠冕。 然后又有一个招牌出现在天空中。 那是一条巨大的红龙,有七个头和十个角,在它的头上有七个王冠……(启12:1-4)

在此之前,教会因分裂,政治虐待和异端而被削弱。 东方教会已脱离母教会成为“东正教”信仰。 在西方,马丁·路德(Martin Luther)公开质疑教皇和天主教会的权威时引起了强烈的反抗,他反驳说,仅圣经是神圣启示的唯一来源。 它在某种程度上导致了新教改革和英国国教的兴起-同年,《瓜达卢佩圣母》出现。

天主教/东正教分裂后,基督的身体现在只用一根肺呼吸; 并且由于新教徒使身体的其余部分移位,教会显得贫血,腐败并且无法为人类提供视野。 如今,经过1500年的狡猾准备,巨龙撒旦终于创造了一个巢穴,可以在这个巢穴中吸引整个世界,使自己远离教会。 就像在印度尼西亚部分地区发现的科莫多巨蜥一样,他首先会毒化猎物,然后等待其屈服,然后再尝试销毁它。 他的毒药是 哲学上的欺骗。 他的第一次有毒罢工于16世纪末以 自然神论,通常可以追溯到英国思想家爱德华·赫伯特(Edward Herbert):

……神教……是一种没有教义,没有教堂,也没有公开启示的宗教。 神论保留了对至尊存在,对与错以及来世的奖励或惩罚的信念……后来的神论观点认为上帝是设计宇宙然后将其置于自己的法律之下的至尊存在。 —神父弗兰克·查孔(Frank Chacon)和吉姆·伯纳姆(Jim Burnham) 起始道歉 4,第 12

这是一种哲学,后来成为“启蒙运动的宗教”,为人类开辟了一个从道德和伦理角度出发,将自己与上帝分开的舞台。 龙会等待 五个世纪 使毒药在文明的思想和文化中发挥作用,直到最终煽动全球 死亡文化。 因此,约翰·保罗二世(John Paul II)回顾了自然主义(例如唯物主义,进化论,马克思主义,无神论...)之后的哲学所带来的屠杀:

我们现在正站在人类经历的最大的历史对抗中……

 

最终证明

因此,我们到达了“最终对抗”的门槛。 请记住,启示录中的“女人”也是教会的象征,它不仅是蛇与女人玛丽之间的对抗,而且是龙与女人教堂之间的对抗。 这是“最终的”对抗,不是因为它是世界的尽头,而是长寿的尽头-一个世俗结构有时存在的时代 阻碍了教会的使命; 政治结构和经济学时代的终结,这些时代常常偏离了人类自由和共同利益这一核心存在的视点; 科学已使理性与信仰脱节的时代。 撒但要被锁链一段时间,才是撒但在地球上生活2000年的终结(启20:2-3; 7)。 这是教会为把福音传到地极而奋斗的漫长战斗的结束,因为基督自己说他只有在“福音在世界各地传讲给所有国家作为见证,然后终结将会到来”(太24:14)。 在未来的时代,福音将最终渗透到各个国家。 作为一个 辩护智慧,父神的旨意 “像在天堂一样在地球上完成。” 将会有一个教会,一个羊群,一个信仰生活 真心慈善.

“他们必听见我的声音,必有一圈一牧人。” 愿上帝……不久就实现他的预言,将未来的这种可安慰的愿景转变为现实。……上帝的任务是带来这个欢乐时光,并使所有人都知道……当它到达时,它将变成成为一个庄严的时刻,这不仅对恢复基督国度,而且对世界的安定都具有重大影响。 我们热切祈祷,并同样要求其他人为这种迫切需要的社会安定祈祷。 —教皇庇护十一世,乌比·阿卡尼·德·孔西里瓦伊,《论基督在他王国中的平安》,23年1922月XNUMX日

 

新世界订单

圣约翰描述了《最终对抗》的物理尺寸。 最终,这是将巨龙的力量移交给“野兽”(Rev 13)。 也就是说,到那时为止,“七个头和十个角” 意识形态 在后台工作,逐步塑造政治,经济,科学和社会结构。 然后,当世界被他的毒药成熟后,龙赋予了真正的全球力量“自己的权力和宝座,以及强大的权威”(13:2)。 现在,十个角被冠以“十个王冠”,也就是实际的统治者。 它们形成了一个短暂的世界大国,拒绝了上帝和自然的律法,福音和传递其信息的教会-支持世俗的人本主义意识形态,这种意识形态已经形成了多个世纪,并孕育了一种文化。死亡。 这是一个极权主义政权,被赋予了字面意义上的嘴–亵渎上帝的嘴; 称恶为善,善恶为恶; 黑暗需要光明,黑暗需要光明。 这是圣保罗所说的“灭亡之子”,而圣约翰称其为“敌基督者”。 在整个“最大的历史对抗”中,他是许多敌基督者的顶峰。 他体现了龙的诡辩和谎言, 因此,他最终的死亡标志着漫长的夜晚的结束,也标志着新的一天的来临-主日-正义与报酬的一天。

这场失败已在瓜达卢佩(Guadalupe)中得到了预言性的象征,在那里,圣母玛利亚通过天上的幻象,最终 阿兹台克人中普遍存在死亡文化。 她 活的 直到今天,圣胡安的烙印仍然保留着她的形象,每天提醒着她的幻影不仅是“当时”事件,而且也是“现在”和“即将成为”事件。 (请参见 最终对抗 在这里,我检查了在罗尔玛上图像的神奇和“生动”的方面)。 她是并且仍然 晨星 预示着 正义黎明.

 

激情

那么,最终对抗也是 教会的激情。 就像教堂是在两千多年前从基督被刺穿的一面出生一样,她现在正在努力自己生下一个身体: 犹太人与外邦人。 这种团结将从她自己的一边–也就是她自己的热情-跟随基督的步伐-她的头-出来。 的确,圣约翰所说的“复活”是基督战胜野兽的冠冕,并开启了“神清气爽的时光”, 和平时代 (Re 20:1-6)。

荣耀的弥赛亚的降临在历史的每一个时刻都被中止,直到他被“全以色列”认可为止,因为“对以色列的不信”是“以色列的一部分已经硬化了”。 五旬节之后,圣伯多禄对耶路撒冷的犹太人说:“因此,悔改,再转身,使你的罪过可以被抹去,使刷新的时刻可能来自主的同在,并且他可以派遣任命的基督来耶稣,天国必须接受他,直到建立上帝借着远古圣先知的口说出的一切之时为止……”……在基督第二次降临之前,教会必须经过最后的审判,这将动摇许多信徒的信仰……”教会只有通过最后的逾越节,才进入国度的荣耀,那时她将跟随主的死和复活。   —CCC,n.674, 672,677

最后的对抗,这个时代的最后一次逾越节,开始了新娘向永恒大教堂的攀登。

 

不是终点

教会教导说,从耶稣复活到时间的绝对结束的整个时期都是“最后的时刻”。 从这个意义上讲,自教会成立以来,我们面临着福音与反福音之间,基督与反基督之间的“最后对抗”。 当我们经历敌基督本人的迫害时,我们的确处于最后的对抗,这是长期对抗的确定阶段,在和平时代之后,高格和玛格格对“圣徒营地”发动了战争。

因此,兄弟姐妹们,约翰·保罗二世不是在说万物的结局,而是我们所知道的万物的结局: 旧订单的结束,并开始一个新的 前言 永恒的王国。 最肯定的是,这是一个结局的结尾 直接 与被束缚的邪恶者的对抗将无法诱使人们,直到他在末日被释放之前。

尽管人类的面貌已经发生了两千多年的变化,但对抗在许多方面始终是相同的:真与假,光明与黑暗之间的斗争,常常表现为 世俗系统 不仅没有包含救赎的信息,还没有体现人的内在尊严。 这将在新时代发生变化。 尽管自由意志和人的犯罪能力将一直保持到最后,但这个新时代正在到来—教会的父亲和许多教皇都说过—因此,人的儿子将越过希望的门槛,进入真正的慈善领域。

 

“他将打败敌人的头,”所有人可能都知道“上帝是全地之王”,“外邦人可能会知道自己是人。” 所有这些,尊敬的弟兄们,我们以坚定的信念相信和期望……哦! 当在每个城市和村庄忠实地遵守耶和华的律法,当对神圣事物表示敬意,当圣礼频繁地到来,并且基督徒生活的诫命得以实现时,我们当然将不再需要进一步努力工作了。看到万物在基督里恢复了。。 —POPE PIUS X,E Supremi,循环的 “关于万物的恢复”,n。 6-7、14

我们确实承认,一个国度是在地球上应许给我们的,尽管在天堂之前,只是在另一种存在状态下; 复活一千年后,在神圣建造的耶路撒冷城中将有如此……我们说,这座城市是上帝提供的,目的是接受圣徒的复活,并给他们以所有真正属灵的福祉来充实,作为对我们所鄙视或迷失的事物的补偿…… -特图里安(公元155-240年),尼西亚教堂之父; Adversus Marcion,前尼西亚人的父亲,亨里克森(Henrickson)出版社,1995年,第3,第342-343页)

正如先知以西结,以赛亚斯等人宣布的那样,我和其他每一个东正教徒都确信,肉体会复活,然后在经过重建,装饰和扩建的耶路撒冷城中待一千年。被任命为基督的使徒之一的约翰接受并预言基督的追随者将居住在耶路撒冷一千年,然后,世界将发生,并且简而言之,是永远的复活和审判。 -英石。 贾斯汀·Mart道(Justin Martyr,公元100-165年), 与Trypho对话,Ch。 81, 教会之父,基督教遗产

 

 

 

 

 

进一步阅读:

 

新闻:

的波兰语翻译 最终对抗 即将开始通过Fides et Traditio出版社出版。 

 

 

 

 

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