WHO 是真正的教皇吗？
如果你能阅读我的收件箱，你会发现在这个主题上的共识比你想象的要少。 这种分歧最近变得更加强烈 社论 在一份主要的天主教出版物中。 它提出了一个越来越受欢迎的理论，同时一直在调情 分裂...
一个有争议的理论
在文章“最后的对抗：通过法蒂玛和本笃十六世的镜头审视末世”，作者提出了以下案例——总结：
• 他声称教皇本笃十六世暗示泰康纽斯的神学适用于我们这个时代。
• 在这个观点中，圣保禄在帖撒罗尼迦前书二中所描述的“背道”或“离弃”确实是 真正的教会 退出一个虚假的教会（这不是马丁路德所做的吗？）。
• 提交人声称本笃十六世隐晦地暗示他已经意识到在他之后会出现一个由假教皇领导的假教会。
• 作者将此与法蒂玛的异象联系起来，孩子们看到一位“穿白衣的主教”，他们的“印象”是“圣父”。 作者声称这确实是两个人的异象，教宗是本笃十六世，“白衣主教”是假教皇。
• 提交人声称本笃十六世故意辞职，以便让假教皇和假教会浮出水面。
作者写道：
Did Benedict XVI have the foresight to comprehend that his apparent successor would be the bishop dressed in white, long before Bergoglio was even “elected”? 本尼迪克特有没有提前明白，索奇有一天会推测第三秘密的含义？ 他是不是第一个明白第三个秘密表示真教皇和假教皇的教皇 - 一个表面上的教皇，实际上只是一个穿着白衣的主教 - 这就是露西亚修女想要说的（当然还有圣母） 从头开始？ ——马可·托萨蒂， 生活新闻网; 首次发表在他的博客上 点击此处
在法蒂玛三位先知的异象中：
天使大声喊道： “ P悔，Pen悔，Pen悔！”. 我们在巨大的光芒中看到了上帝：“类似于人们从镜子前经过时出现在镜子中的样子”，一位身着白衣的主教，“我们的印象是那是圣父”。 - 法蒂玛的讯息， 13年1917月XNUMX日； 梵蒂冈
自从圣若望保禄二世以来的最后三位教皇都穿白色衣服以来，对卢西亚先生所说的简单解读就是，穿白色衣服的主教就是她认为的人：圣父的代表。 从那时起，一切都是猜测。
圣加仑“黑手党”
但是这篇文章有问题的地方在于本笃十六世 遗迹 真正的教皇，而弗朗西斯是假教皇。 但这只有在本笃十六世的选举或辞职无效的情况下才有可能。 根据定义，“反教皇”是声称拥有彼得宝座但未被合法安置在那里的人。 他可能是一个大罪人，甚至是一个圣人——但他仍然是一个反教皇。 如果本笃十六世没有有效地接受或将王国的钥匙传递给他的继任者，那么教皇弗朗西斯就会出现这种情况。
虽然很少有人质疑本尼迪克特的合法性，但有些人认为他是 仍然 今天的教皇，因为“选举干预”使最后一次教皇会议无效。 这一直是众矢之的。 所谓的“圣。 圣加仑集团”或“黑手党”（其中一些人自称）为弗朗西斯游说 
教皇秘密会议前的非法方式。 然而，红衣主教戈弗里德·丹尼尔斯（该组织的成员之一）的传记作者提供了澄清，他们最初暗示了这一点。 他们说，“伯格利奥的选举与圣加伦的目标相对应，因此毫无疑问。 它的大纲是 Danneels 和他的同仁们讨论了十年的大纲。”[1]比照。 注册中心 最重要的是，圣加仑组显然是 解散 在选举红衣主教约瑟夫·拉辛格担任教皇的 2005 年秘密会议之后。 因此，如果任何教皇选举可能受到干扰，那将是本笃十六世的选举。 但全世界没有一个红衣主教甚至暗示本尼迪克特或弗朗西斯的选举无效。 虽然众所周知圣加仑团体反对拉辛格的选举，但红衣主教丹尼尔斯后来公开赞扬了教皇本尼迪克特的领导才能和神学。[2]比照。 注册中心
此外，在选举红衣主教豪尔赫·贝尔戈利奥接替本尼迪克特十六世时，当天投票的红衣主教有 115 名，远远超过了少数松散形成这个“黑手党”的人。 暗示这些其他红衣主教像易受影响的孩子一样受到不幸的影响，这是对他们对基督和他的教会的忠诚的判断（如果不是对他们的智力稍有侮辱的话）。
辞职
有人争论说教皇本笃十六世在辞职时使用的实际语言只是放弃了他的事工（我Ministerium) 而不是他的办公室 (蒙纳斯）。 本尼迪克特十六世在辞职当天是这样说的：
...深知这一行为的严重性，我完全自由地宣布我放弃该事工 [部委] 19 年 2005 月 28 日红衣主教委托给我的圣彼得继任罗马主教，从 2013 年 20 月 00 日晚上 XNUMX:XNUMX 起，罗马教廷，圣彼得教廷，将空缺，选举新教皇的秘密会议必须由有能力的人召集。 ——10 年 2013 月 XNUMX 日； 梵蒂冈
有些人认为 本笃十六世没有说 蒙纳斯 从而故意将教皇分为两个部分，他保留了职位，但没有保留部委。 因此，他们得出结论，他的辞职在规范上是无效的。 然而，这是基于对本尼迪克特意图的推定，而不是他的明确行动。 本尼迪克特自己的声明是明确的，他没有 部分 腾出圣彼得教廷，但它“将空缺”，并且秘密会议将“选举一位新的最高教皇”。 然后在 27 月 XNUMX 日，教皇就他的 蒙纳斯:
我不再承受 办公室 为了教会的治理，但在祈祷的服务中，我可以说是在圣彼得的围墙里。 — 27年2013月XNUMX日； 梵蒂冈
其实都是按照规定 佳能法 332 §2 是“如果罗马教皇辞职，辞职的有效性是必要的 自如 和 适当表现 但并不是任何人都接受它。” 但许多人猜测本笃十六世是被迫下台、受到威胁或被操纵的。 然而，荣休教皇一再否认这些指控是虚假的。
我从Petrine部辞职的有效性绝对没有疑问。 辞职有效的唯一条件是决定的完全自由。 关于其有效性的猜测简直是荒谬的……[我的]最后也是最后的工作[是]支持[教皇方济各]的祷告。 —教皇紧急会议第十六届会议，梵蒂冈，26年2014月XNUMX日； Zenit.org
在本尼迪克特的自传中，教皇采访者彼得·西瓦尔德明确询问退休的罗马主教是否是“敲诈和阴谋”的受害者。
那完全是胡说八道。 不，这实际上是一件直截了当的事情……没有人试图勒索我。 如果尝试这样做，我将不会离开，因为您承受着压力，因此不允许您离开。 我也不会以物易物或其他任何方式。 相反，此刻（感谢上帝）具有克服困难和和平气氛的感觉。 一种确实可以自信地将re绳传递给下一个人的心情。 - 本尼迪克特十六世（Benedict XVI），他自己的遗言， 与彼得·西瓦尔德（Peter Seewald） p。 24（Bloomsbury Publishing）
在他重大离职八年后，本笃十六世——被认为是现代最伟大的神学家之一——再次驳斥了围绕他辞职的“阴谋论”。
这是一个艰难的决定，但我完全出于良心做出了决定，而且我相信我做得很好。 我的一些朋友有些“疯狂”，他们仍然很生气； 他们不想接受我的选择。 我正在考虑随之而来的阴谋论：那些说这是因为瓦蒂利亚克丑闻，那些说这是由于保守的勒费布里亚神学家理查德·威廉姆森的情况。 他们不想相信这是一个有意识的决定，但是我的良心很清楚。 — 28年2021月XNUMX日； 梵蒂冈新闻网
本尼迪克特的私人秘书乔治·甘斯温大主教也坚称他辞去了彼得林的职务，不再担任“教皇”。
只有一个合法当选和现任 [创业与创业] 教皇，那就是弗朗西斯。 - 对应罗马娜.it，15年2019月XNUMX日
前任教宗历史科学委员会主席沃尔特·布兰德米勒红衣主教在批评本尼迪克特保留自己的名字和白色法衣的决定时坚称：“辞职是有效的，选举是有效的。” 天主教历史学家罗伯托·德·马泰（Roberto de Mattei）推测：“本笃十六世是否打算通过放弃 我Ministerium，但保持 蒙纳斯 为他自己？ 这是可能的，”他说，“但至少到目前为止，还没有证据表明这一点。 我们处于意图的领域。 佳能 1526，§1 规定：“Onus probandi incumbit ei qui assert”（举证责任由提出指控的人承担。）证明是指证明事实的确定性或陈述的真实性。 此外，教皇权本身是不可分割的。” 
红衣主教 Raymond Burke，前罗马教廷使徒签名（梵蒂冈相当于最高法院）的长官也参与进来，并指出，“很明显他可以互换使用'蒙纳斯'和'我Ministerium。 看起来他并没有在两者之间做出区分……他撤回了成为基督在地上的代理的意愿，因此他不再是基督在地上的代理。”[3]对应罗马娜.it，15年2019月XNUMX日
对于“无效辞职”论点的彻底且我认为明确的反驳，请阅读 有效的？ 教皇本笃十六世的辞职：反对贝尼帕派的案例 史蒂文·奥莱利 (Steven O'Reilly) 着。
与分裂共舞？
现在读者应该清楚了，建议本尼迪克特以某种方式试图部分保留彼得林的职位，以便让一个假教会在假教皇的领导下出现，这是一个严重的问题。 一方面，这意味着本笃十六世一直在向整个基督身体撒谎，因为他公开支持
弗朗西斯 作为教皇 仅仅通过这样称呼他的行为。[4]本尼迪克特现在被称为名誉教皇，与退休“名誉主教”的主教相同的头衔。 其次，如果本尼迪克特知道弗朗西斯是一个反教皇，他就会因此将十亿天主教徒置于严重的危险之中，让他们同意反教皇，并将神圣传统交给一个既没有王国的钥匙又没有绝对正确性的领导人. 第三，通过建议真教会应该退出假教会（即托萨蒂所谓的“叛教”），实质上是在助长泰科尼乌斯式的分裂。 最后一个方面是托萨蒂理论中最令人惊讶的地方，如果在现实中接受， 事实上的 将一个与罗马分开。
因此，他们走上危险的错误之路，他们相信自己可以接受基督为教会的负责人，而不忠于他在世上的牧师。 —POPE PIUS XII， 克里斯蒂·克里斯蒂（Mystici Corporis Christi） （关于基督的神秘身体），29年1943月41日； 。 XNUMX; 梵蒂冈
忠诚问题不是同意教皇的非权威性声明和意见，而是同意他在“信仰和道德”问题上行使的真正权威。[5]比照。 什么是真正的权威？ 今天毫无疑问，忠实的天主教徒生活在一个非常困难和具有挑战性的教皇统治之下，充满了丑闻、任命和沉默。 这将被铭记在粗心的教皇面谈中，这些面谈没有受到正统的约束，从而传播错误并让弱者成为可能； 也许最令人震惊的是梵蒂冈与由联合国和世界经济论坛领导并由共济会全球精英资助的无神论全球议程的明确合作。 这并不是说教皇弗朗西斯有时没有非常清楚甚至优美地阐明天主教信仰（见 弗朗西斯教皇在…) 并且他有时是媒体的受害者，这些媒体经常错误地引用和歪曲他。 然而，保证忠实于神圣传统并防范狼群是彼得的继任者的责任和义务：
……作为教会唯一的，不可分割的大院，教皇和与他联合的主教随身携带 他们的最大责任是没有模棱两可的迹象或不清楚的教导来自他们，使信徒迷惑或使他们陷入虚假的安全感。-格哈德·路德维希枢机主教穆勒，前信仰教理会会长； 第一件事, 20
鉴于普遍的混乱（卢西亚先生所说的“魔鬼迷失方向”），似乎有些人正试图用方济各不得以某种方式成为教皇，因此不受无误神恩保护的观念来解释目前的情况。 然而，事实上，教皇可以任命异教徒，与犹大人共进晚餐，为孩子们做父亲，在梵蒂冈的墙壁上裸体跳舞……而这一切都不会使他的职位无效——正如彼得当时否认耶稣使之无效一样。
因为上帝的恩赐和呼召是不可撤销的。 （罗马书11:29）
即使围绕教皇的选举存在挥之不去的问题，也不能像我们看到的一些人那样单方面宣布他无效。 正如一位匿名神学家所说，一个认为他们的婚姻无效的人不能简单地立即表现出这样的行为：
不管这个人对此深信不疑，在教会法庭宣布从未结婚之前，他或她不能自由地再次结婚。 因此，即使有人确信本笃十六世仍然是教皇，他或她也应该等待教会的判断，然后再根据这一信念采取行动，例如，担任该职位的神父应该继续在弥撒的教规中提及方济各。 - 对应罗马娜.it，15年2019月XNUMX日
质疑天主教徒应该继续称他为“教皇弗朗西斯”——而不是在那些对当前教廷无能感到沮丧的人中变得如此普遍的贬义“贝尔戈里奥”。 锡耶纳的圣凯瑟琳说：“即使他是恶魔的化身，我们也不应该抬头反对他，”再次，“如果我们尊重教皇，我们就是荣耀基督，如果我们不尊重教皇，我们就是不尊重基督...... ”[6]来自安妮鲍德温的 锡耶纳的凯瑟琳：传记. 印第安纳州亨廷顿：OSV 出版社，1987 年，第 95-6 页
我很清楚，有很多人自吹自擂：“他们太败坏了，作恶多端！” 但神命令，即使祭司、牧师和地上的基督是道成肉身的魔鬼，我们也要顺服和顺服他们，不是为了他们，而是为了神，出于对他的顺服. -英石。 锡耶纳的凯瑟琳，南卡罗莱纳州，p。 201-202页222，（引用于 使徒文摘，作者：迈克尔·马隆（Michael Malone），第5书：“服从之书”，第1章：“如果没有亲自向教皇提交，就没有救恩”）
神圣的目的
耶稣讲了一个关于小麦旁边要播种的比喻。
…如果你拔掉杂草，你可能会把小麦连同它们一起连根拔起。 让它们一起生长直到收获。 （马太福音 13:29-30）
因此，我们越接近这个时代的结束，我们就越会看到 杂草丛生 - IE。 可见并与小麦竞争。 圣保罗警告
他那个时代的新主教：
留意你们自己和圣灵指定你们监督的整群羊群，你们在其中照料他用自己的血获得的上帝的教会。 我知道在我离开后，野狼会来到你们中间，他们不会放过羊群。 从你们自己的团体中，有人会站出来歪曲真理，以吸引门徒追随他们。 （使徒行传 20:28-30）
然后他解释了为什么上帝允许这样做：
我听说当你们作为一个教会聚会时，你们之间会有分歧，我在某种程度上相信它； 你们中间必须有派系才能使 那些在你们中间被认可的人可能会被人知道。 （1哥11：18-19）
杂草需要与小麦区分开来。 自从弗朗西斯（Francis）选举以来，狼从隐藏中脱颖而出，并且杂草在试图散布错误种子时大胆地挥舞着，杂草已经开始大胆地挥舞着吗？ 我个人认为这位教皇是 恰恰 出于不悔改的缘故，天意所允许的，以引起教会的激情，以便神圣意志的王国最终降临在一位纯洁的新娘身上。
我们知道，万事万物对于爱上帝的人是有益的，他们是按照上帝的旨意被召唤的。 罗8:28）
至于你我，真相并不模糊； 我们信仰的教义并不含糊。 我们有 2000 年清晰的教义、扎实的教理问答和忠实的教师，他们继续坚持神圣传统，建立在彼得的磐石上，直到今天，基督本人一直在捍卫它以抵御地狱的力量。
为教皇祈祷。 留在Barque上。 忠于耶稣。
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