後 在我的一場音樂會中，主持人的牧師邀請我去晚會上晚飯。
為了吃甜點，他繼續吹噓自己在教區沒有聽過供詞。 兩年。 “你看，”他咧嘴笑道，“在彌撒祈禱中，罪人被寬恕了。 同樣，當一個人接受聖體聖事時，他的罪孽就被消除了。” 我同意了。 但隨後他說：“只有當他犯了致命罪時，才需要認罪。 我曾邀請教區居民無罪認罪，並告訴他們走開。 實際上，我真的懷疑我的教區居民有 真 犯了致命的罪惡……”
不幸的是，這位可憐的牧師低估了聖禮的力量以及人性的弱點。 我將解決前者。
可以說，和解聖事不是教會的發明，而是耶穌基督的創造。 請講 僅由 耶穌對十二位使徒說：
平安與你同在。 正如父親送我一樣，我也送你。” 他說了這句話，便向他們呼吸，對他們說：“要接受聖靈。 您原諒誰的罪孽被赦免了，您保留的誰的罪孽被保留了。
耶穌將他的權柄授予教會的第一批主教（及其繼任者） 寬恕罪惡 代替他。 雅各書5:16命令我們做很多事情：
因此，彼此承認自己的罪過...
耶穌和詹姆士都沒有區分“凡人”或“小罪”。 使徒約翰也沒有，
如果我們承認自己的罪過，那麼他就是忠實而公正的，並且會寬恕我們的罪過，並將我們從所有不義之事中清洗出來。 （約翰一書1：1）
約翰說“所有”不義。 那時似乎應該認罪“所有”的罪過。
這位牧師似乎沒有意識到的是 he 是基督的代表，罪人可以看成是基督的代表 簽署 憐憫和寬恕。 他以基督的身份成為恩典的管道。 這樣，每次有人坦白時，他們都會遇到 聖餐-他們遇到 耶穌, 使我們與天父和好。
創造我們並從內而外了解我們的耶穌知道我們需要聽得見地講我們的罪過。 實際上，心理學家（無意暗示對天主教信仰的信仰）曾說過，天主教堂的悔聖餐是人類可以接受的最治癒的事物之一。 在他們的精神病學辦公室，通常這就是他們要做的一切：創造一個環境，讓人們可以減輕自己的罪惡感（眾所周知，這是造成身心健康狀況不佳的一個因素）。
犯罪學家還斷言，犯罪調查人員將從事領導工作多年，因為眾所周知的事實是，即使是最狡猾的犯罪分子也最終會向某人坦白自己的罪行。 看來人心根本無法承受邪惡良心的負擔。
惡人沒有平安！ 我的上帝說。 以賽亞書57:21）
耶穌知道這一點，因此為我們提供了一種手段，使我們不僅可以聽得見地承認這些罪過，而且更重要的是， 聽到我們被原諒了。 不管是急躁的過犯還是致命的罪過，都沒有關係。 需求是一樣的。 基督知道這一點。
不幸的是，牧師沒有。
儘管不是絕對必要的，教會還是強烈建議承認自己的過失（輕罪）。 確實，定期承認自己的小罪孽可以幫助我們樹立良心，與邪惡勢力作鬥爭，讓自己被基督醫治，並在聖靈的生活中有所進步。 通過這次聖禮更加頻繁地接受天父的憐憫之恩，我們被激發為仁慈，因為他是仁慈的……
個人的，整體的認罪和寬恕仍然是信徒與上帝和教會和解的唯一普通方法，除非這種認罪的理由是身體上或道德上的不可能。 這有很深的原因。 基督在每一個聖禮中都在工作。 他親自對每一個罪人講話：“我的兒子，你的罪孽得到了寬恕。” 他是照顧每個需要他治病的病人的醫生。 他撫養他們，使他們重新融入兄弟會。 因此，個人認罪是最能表達與上帝和教會和解的形式。 - 天主教的天主教 。 1458、1484，
