年輕人已經表明自己是為羅馬和教會 神靈的特殊禮物……我毫不猶豫地要求他們對信仰和生活做出徹底的選擇，並向他們提出一項艱鉅的任務：在新千年之初成為“早晨的守望者”。 約翰·保羅二世 諾沃米倫尼奧（Novo Millennio Inuente），n.9; （比照21：11-12）
AS 這些“年輕”之一，“約翰·保羅二世”的孩子之一，我試圖回應聖父要求我們完成的這項艱鉅任務。
我將站在我的崗亭上，將自己固定在城牆上，繼續觀察他對我說的話... 耶和華回答我說：要將景象清楚地寫下來，使人可以很容易地閱讀。哈伯2：1-2）
所以我想說我所聽到的，寫我所看到的：
我們臨近黎明，正在 越過希望的門檻 到 主日.
但是請記住，“早晨”始於午夜（一天中最黑暗的部分）。 夜早於黎明。
耶和華的日子
我感到主催促我在接下來的幾本書中寫關於所謂的“主日”。 新舊約聖經的作者都用這句話來指代上帝公義的突然和果斷的到來以及信徒的報償。 通過 時間的螺旋，“主的日子”已經以不同的形式世代相傳。 但是我在這裡所說的是即將到來的一天 普及，聖保羅和彼得預言的要來了，我相信這已經到了極限……
你的王國來了
“啟示錄”一詞來自希臘語 啟示錄 意思是“揭露”或“揭幕”。
我之前寫過我相信 面紗揭開，但丹尼爾的書正在開封中。
對於您，丹尼爾（Daniel），請對消息保密，並在書的最後蓋章； 許多人將墮落，邪惡將增加。 （但以理書12：4）
但是請注意，天使在啟示錄中告訴聖約翰：
不要密封 這本書的預言之辭，時機已近。 （啟22:10）
也就是說，《啟示錄》中描述的事件在聖約翰時代已經被“揭示”出來了，並在其許多多維層面上得以實現。 耶穌講道時，也向我們展示了這個多維的方面：
時間成就了，上帝的國臨到了。 （可1:15）
然而，耶穌教導我們祈禱“你的王國來了”。 就是說，在基督升天和他最終的榮耀歸來之間，王國將在多個層面上建立。 根據早期的教父會長所說，這些方面之一是“臨時王國”，所有國家都將在像徵性的“一千年”期間流向耶路撒冷。 這將是耶穌在我們父中接下來的話都應驗的時候：
你將像在天堂一樣在地上完成。
也就是說，要建立的臨時王國將是 上帝神聖旨意的統治 遍及整個世界。 顯然，目前還不是這樣，並且因為上帝的聖言只有在它“實現了祂所為之目的的結局”之前，才不會無效（以賽亞書55:11），所以我們等待這一次，實際上神的旨意將“像在天堂一樣在地上完成”。
基督徒被要求為第三世紀初的大禧年做準備，通過重新希望神國度的到來，每天在他們心中，在他們所屬的基督教社區，為神國作準備。社會背景，以及世界歷史本身。 —約翰·保羅二世（POPE JOHN PAUL II），特里奧·米倫尼奧·阿德文尼特（Tertio Millennio Adveniente），n。 46
大禧年
我們可能很想超越2000年的大禧年，而這又是一次又一次的“美好的禮儀慶典”。 但是我相信約翰·保羅教皇正在為我們做好準備，以深刻的方式預見“神國度的到來”。 也就是說，耶穌“審判並發動戰爭”的“騎白馬的騎馬者”（啟19:11）在世上確立他的公義的時候。
耶和華的靈臨到我身上，因為他膏了我，使窮人領受喜樂。 他派我宣告俘虜的自由，讓盲人恢復見識，讓被壓迫者自由，並宣布主可以接受的一年， 獎勵之日。 路加福音4：18-19）; 來自NAB。 拉丁文Vulgate（及其英語翻譯，Douay-Rheims）添加了單詞 每日報應 “報應之日”，“報酬”或“獎勵”。
自基督降臨以來，我們一直生活在那“年”中，並見證了基督在我們心中所創造的“自由”。 但這只是那段經文的實現水平。 現在，兄弟姐妹們，我們期待著一個普遍的“主可以接受的年”，建立基督的憐憫公義和建立一個 整體 規模。 獎勵日。 什麼時候？
神的王國在手
和主在一起，一天就像一千年，一千年就像一天。 （2分3：8）
即將到來的“獎賞日”大約是“一千年”，即心愛的使徒聖約翰所說的“一千年”統治：
然後我看到一個天使從天上降下來，手中握有通往深淵和沈重鎖鏈的鑰匙。 他抓住了那條古老的蛇，即惡魔或撒旦，將它綁了一千年，扔進了深淵，將其鎖住並密封，以至於它不會導致各國誤入歧途，直到一千年已經完成。 （啟20：1-3）
這個具有像徵意義的千年期是...的解放。
…到目前為止，整個創作一直在悲慘中吟著……（只讀存儲器 8：22）。
這是在地上通過聖教會建立基督統治的地位，通過他的教會。 這將是實現大禧年的既定目標的時代：世界擺脫不公正待遇。 現在，我們對教皇約翰·保羅（John Paul）在2000年的行動有了更深入的了解。他在請求寬恕教會的罪過，呼籲取消債務，要求為窮人提供援助，並呼籲結束戰爭和不公正現象。 聖父活在當下，通過他的行動預言即將發生的一切.
在這 末世論的觀點，應該呼籲信徒重新認識神學的美德 希望他們已經聽說過，宣稱“用真理的話說就是福音”（可1：5）。 希望的基本態度，一方面鼓勵基督徒不要忽視賦予生活意義和價值的最終目標，另一方面，為每天致力於改變現實以使自己成為現實提供堅實而深刻的理由。它符合上帝的計劃。 特爾蒂奧·米倫尼奧·阿德溫尼特（Tertio Millennio Adveniente） 46
啊，但是 什麼時候—我們什麼時候才能充分實現這種希望？
跨越希望的門檻
丹尼爾的書是開啟這一時機的鑰匙。
…對消息保密，並把書封起來直到結束； 許多人將墮落，邪惡將增加。
由於罪惡的增加，許多人的愛將變得冷淡。 馬太福音24:12）
……叛教至上……（2帖2：3）
儘管我們現在生活在希望中，但我們會 擁抱這個希望 經過一段背道而來的最大規模，大惡魔奪取了地球。 耶穌曾說過，什麼時候自然和社會會有大災難，什麼時候會發生對教會的極大迫害。 丹尼爾（Daniel）和聖約翰（St. John）都談到一個曾經並且將再次成為政治帝國的時代-一個新教徒和天主教學者都認可的超級國家，就是“復興的羅馬帝國”。
但最重要的是，這將是一個時代，白馬騎士耶穌基督將以決定性的方式介入歷史，以征服野獸和他的假先知，淨化邪惡世界，並建立 全國各地 他的真理和公義。
這將成為智慧的辯護。
是的，當我坐在這座壘樓上時，兄弟姐妹們，我看到了新時代的到來， 正義之光 開創“獎勵日”，即“主日”。 就在附近！ 在宣布黎明的天彩中，這一刻令人眼前一亮，是 晨星：“ 女人穿著正義的陽光.
瑪麗的特權是當晨星，在陽光下預示。 她不為自己或自己發光，但她是她的救贖主和我們的反射，並榮耀他。 當她出現在黑暗中時，我們知道他就在附近。 他是阿爾法和歐米茄，第一個和最後一個，開始和結束。 看哪他很快來了，他的賞賜與他同在，要按照他的工作向所有人獻上。 “我當然很快來。 阿們來吧，主耶穌。” —紅衣主教約翰·亨利·紐曼， 給EB Pusey牧師的信; “英國國教徒的困難”，第二卷
進一步閱讀：
- 當在啟22:16中耶穌也稱耶穌為瑪麗時，請理解為什麼教會稱瑪麗為“晨星”： 聖潔之星.
