AS 我今天早上祈禱，我感覺到主為這一代人提供了巨大的禮物： 完全免責.
如果這一代人只求我，我會忽略 全部 她的罪行，甚至是墮胎，克隆，色情和唯物主義的罪行。 如果只有這一代人會回到我身邊，我會抹去他們從東方到西方的罪惡。
上帝正在向我們奉獻他的慈悲之深。 我相信，這是因為我們處於他的正義的門檻上。
在過去的數周中，我在美國各地旅行時，心中一直在說些話： 上帝的憤怒。 （由於人們理解這個主題的緊迫性和有時的困難，我今天的思考稍微長一些。我不僅要忠實於這些話的含義，而且要忠實於它們的上下文。）我們現代的、寬容的、政治正確的文化厭惡這樣的詞……我們喜歡說“一個舊約概念”。 是的，這是真的，神不輕易發怒，並且有豐富的憐憫。 但這正是重點。 他是 放慢 憤怒，但最終，他可以而且確實會生氣。 原因是正義要求它。
在他的圖像中製成
我們對憤怒的理解通常是有缺陷的。 我們傾向於認為它是脾氣或憤怒的爆發，傾向於情感或肉體上的暴力。 即使我們以正當的形式看到它，也使我們有些恐懼。 然而，我們確實承認憤怒存在餘地：當我們看到不公正的作法時，我們也會變得憤怒。 那麼為什麼我們允許自己感到正義的憤怒，卻又不容許上帝的這種憤怒 我們是以誰的形象創造的？
上帝的回應是忍耐的一種，仁慈的一種，一種願意忽略罪惡，以便擁抱和醫治罪人的回應。 如果他不悔改，不接受這份禮物，那麼天父必須管教這個孩子。 這也是一種愛的行為。 哪位好醫生可以使癌症生長，從而為患者省去刀子？
不使用杖的，是恨惡自己的兒子；愛兒子的，必定會管教他。 （箴言 13:24）
耶和華為他所愛的人管教。 他咒罵他承認的每個兒子。 希伯來書12：6）
祂如何管教我們？
忍受你的 試驗 作為“學科”（第7節）
最終，如果這些考驗未能糾正我們的破壞性行為，就會激起上帝的憤怒，並且上帝准許我們獲得我們自由意誌所要求的公正工資：上帝的公義或憤怒。
因為犯罪的代價是死亡，但上帝的恩賜是我們主基督耶穌裡的永生。 （羅馬書6:23）
神的震撼
正如聖保羅告訴我們的那樣，沒有“舊約神”（即憤怒之神）和“新約神”（愛之神）之類的東西。
耶穌基督是一樣的，無論是昨天，今天還是永遠。 希伯來書13：8）
既是上帝又是人的耶穌並沒有改變。 他是有權審判人類的人（約翰福音5：27）。 他繼續行使仁慈和正義。 這是他的判斷：
凡相信兒子的人都有永生，但凡不順從兒子的人就不會看到生命，但上帝的wr怒仍留在他身上。 （約翰福音3:36）
耶穌已對應得的罪惡自由地受了刑罰。 我們的自由回應是通過認罪，悔改並遵守祂的誡命來接受這一恩賜。 也就是說，如果他的生活與他相反，那麼就不能說他相信耶穌。 拒絕這份禮物將繼續受到伊甸園宣告的審判： 與天堂分離。 這是上帝的憤怒。
但是，還有即將到來的憤怒，那神聖的審判將清洗特定一代的邪惡，並將撒但束縛在地獄中“一千年”。
此世代
這一代人不僅拒絕基督，而且還以前所未有的蔑視和傲慢犯下了最令人髮指的罪行。 我們在以前的基督教國家和其他國家都聽過基督的律法，但卻在背道中放棄了它，背道的範圍和數量都是空前的。 自然力量的反复警告似乎並沒有促使我們的國家悔改。 因此，血淚從天而降，落在無數的聖像和雕像上——這是擺在我們面前的大審判的可怕預兆。
當我的劍醉在天上時，必因審判而降下來……（以賽亞書34：5）
上帝已經開始淨化邪惡的大地。 劍因神秘而無法治癒的疾病，可怕的災難和戰爭而倒下。 通常，這是工作中的一項精神原則：
沒錯：上帝沒有被嘲笑，因為一個人只會收穫他所種的東西……（加6）
大地的清洗已經開始。 但是我們必須理解，就像平時一樣，有時無辜者有時被邪惡帶走，在淨化時期也是如此。 除了上帝以外，沒有人能夠審判靈魂，沒有人擁有至高的智慧去理解這個人或那個人為何遭受痛苦或死亡。 在世界末日之前，正義和不公正的人都將遭受痛苦和死亡。 然而，無辜的人（和悔改的人）將不會失去，他們的報酬在天堂中將是巨大的。
上帝的憤怒確實正在從天上顯露出來，反對那些以邪惡來壓制真理的人的一切罪惡和邪惡。 羅馬書1:18）
和平時代
如我所寫 和平時代的來臨，到了清理地球的時候了 全部 邪惡和地球在一段時期內恢復了活力，聖經象徵性地將其稱為“ 一千年 和平。” 去年，當我到美國巡迴演唱會時，主開始開啟我的眼睛，讓我看到滲透到社會各個層面的腐敗現象。 我開始看到我們的經濟是如何被唯物主義和貪婪摧毀的……”這一定要降下來”我感到主在說。 我開始看到我們的食品工業是如何被化學和加工破壞的……”這也必須再次開始。” 政治結構、技術進步，甚至建築結構——突然有一個關於它們的詞：“這些將不再……” 是的，有明確的感覺，主正在準備清洗大地。 我已經對這些單詞進行了沉思和篩選了一年，現在才在我的精神指導的指導下將它們發布。
他們似乎在說一個新時代。 早期的教父們相信並教導了這一點：
因此，所預言的祝福毫無疑問是指他的王國的時代，那時正義的意志會從死裡復活。 那時，造物重生，擺脫了束縛，將通過天上的甘露和大地的肥沃，生產出各種豐富的食物，正如前輩所回憶的那樣。 那些見過主的門徒約翰的人，[告訴我們]他們從他那裡聽到主如何教導和談論這些時代…… —里昂聖愛倫紐斯，教堂父（公元140-202年）； 哈弗斯（Adversus Haereses），里昂的愛任紐（Erenaeus），V.33.3.4， 教會之父 CIMA Publishing Co .; （聖愛任紐是聖波利卡普的學生，他從使徒約翰那裡了解和學習，後來又被約翰奉為士麥那主教。）
聖賈斯汀Mart道者寫道：
我和其他正統基督徒都確信，正如先知以西結、以賽亞和其他人所宣布的那樣，在重建、美化和擴大的耶路撒冷城中，肉身將會復活一千年，正如先知以西結、以賽亞和其他人所宣布的那樣……我們中間的一個人基督的使徒之一約翰接受並預言基督的追隨者將在耶路撒冷居住一千年，然後普遍的，簡而言之，永恆的複活和審判將會發生。 —聖賈斯汀烈士， 與Trypho對話，頻道 81， 教會之父，基督教遺產
那麼，神的憤怒也將是一種愛的行為——一種憐憫的行為，以保護那些相信並服從他的人； 治愈造物的慈悲之舉； 以及正義的行動，以建立和宣告耶穌基督的主權，萬王之王，萬主之主，直到基督最終將所有敵人置於他的腳下，最後是死亡本身。
如果這樣的日子和時代已經過去了，那麼在這段時期，上帝的母親在天上的許多幻像中向世人訴說著天堂的眼淚和訴求，並向我們發出警告，並把我們召回給她的兒子。 她比任何人都更了解他的慈悲和憐憫，也知道他的正義必將到來。 她知道，當他要結束惡魔時，他最終將以神聖的憐憫行事。
在天黑之前，將榮耀歸給你的神耶和華。 在你的腳絆倒在漆黑的山脈上之前； 在您尋找的光變成黑暗之前，變成了烏雲。 如果您不以自己的傲慢來聆聽，我會暗暗哭泣； 我的眼淚為耶和華的羊群而流著淚，被流放了出去。 （耶13：16-17）
他們大聲喊叫到山上和岩石上：“跌倒在我們面前，使我們躲避坐在寶座上的人的臉和羔羊的憤怒，因為他們憤怒的大日子已經到來，誰能承受？ （啟6：16-17）
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