用於 幾年來，我問耶穌，為什麼我如此虛弱，如此不耐煩，似乎缺乏美德。 “上帝，”我已經說了一百遍，“我每天祈禱，我每週去悔，我說念珠，我祈禱辦公室，我每天都去彌撒……為什麼，那麼我如此邪惡？ 為什麼我在最小的考驗下屈服？ 我為什麼這麼脾氣暴躁？” 我很想重複聖格雷戈里大帝的話，因為我試圖回應聖父的號召，成為我們時代的“守望者”。
人子，我讓你當以色列家的看守。 請注意，上議院派遣傳教士的人稱為守望者。 值班人員總是站在高處，以便能從遠處看到即將發生的事情。 被任命為人民看守的任何人都必須終其一生站在一個高處，以他的遠見卓識幫助他們。
我這麼說很難，因為我用這些話來譴責自己。 我無法以任何能力傳教，但就我成功而言，我自己仍然沒有按照自己的教義過著我的生活。
我不否認我的責任； 我認識到我很懶惰和疏忽，但也許我對自己的過失的承認將使我贏得公正法官的寬恕。 -英石。 格雷戈里大帝，謙虛， 時光禮儀，卷第四頁1365-66
當我在有福的聖禮前祈禱時，懇求主幫助我理解為什麼我經過如此多的努力後仍然如此罪惡，我抬頭看著耶穌受難像，聽到主終於回答了這個痛苦而普遍的問題……
岩石土壤
答案來自播種人的寓言：
有一個撒種的人撒種…有的撒在一塊沒有泥土的多岩石的土地上。 它突然散開是因為土壤不深，當太陽升起時它被燒焦了，並且由於缺乏樹根而枯萎了……在岩石地上的那些人是誰，當他們聽到時，就欣喜地接受了這個詞，但是他們無根他們只相信了一段時間，卻在審判的時候落空了。 （太13：3-6;路8:13）
當我注視著懸掛在會幕上方的被鞭打而殘缺的耶穌的身體時，我聽到了我心中最溫和的解釋：
你有一顆頑皮的心。 這是一顆缺乏慈善的心。 您尋求我，愛我，但您卻忘記了我偉大誡命的第二部分：愛鄰居如自己。
我的身體就像一片田野。 我所有的傷口都深深地刺入了我的肉體：指甲，荊棘，禍害，膝蓋的擦傷
並從十字架上撕裂了我肩膀上的孔。 我的肉是通過慈善來培養的，是一種完全的自我奉獻，在肉身上不斷地挖掘和磨and。 我所說的是對鄰居的愛，通過 尋求 為了服務妻子和孩子，您否認自己-挖肉了。
然後，與多石的土壤不同，您的心臟將耕ed得如此深，以至於我的話語可以紮根在您的內心並結出豐碩的果實……而不是由於苦難而受苦，因為心臟是膚淺而膚淺的。
是的，在我去世之後-我付出了一切之後-每 那是我的心被刺穿的時候，不是石頭而是肉的心臟。 愛與奉獻的心從此流出水與血，流遍萬民，醫治萬民。 同樣，當您尋求服務並將自己奉獻給您的鄰居時，通過您尋求我的所有方式（禱告，告白，聖體聖事）傳給您的我的話語將會在您心中找到一席之地肉發芽。 而我的孩子，會從你的心中流過超自然的生命，這種聖潔感動並改變你周圍的人。
終於，我明白了！ 當我的妻子或孩子需要我時，我經常禱告或“做事”或忙於與他人談論“上帝”的頻率。 “我正在忙著事奉主。”我要說服自己。 但是聖保羅的話有了新的含義：
如果我用人類和天使般的語言說話，但沒有愛，那我就是響亮的鑼或a的lash。 如果我有預言的能力，並且理解所有的奧秘和所有的知識， 如果我有一切信心要遷徙而沒有愛，我什麼都不是。 如果我放棄自己擁有的一切，如果我交出自己的身體以至於可以誇口但沒有愛心，我將一無所獲。 （林前1：13-1）
耶穌總結說：
為什麼您稱我為“主啊，主”，卻不按我的命令去做？ 路6:46）
REAL 基督的心
在過去的一年中，我一遍又一遍地聽到主的話，
但是我反對你：你已經失去了最初的愛。 意識到你跌倒了多遠。 pent悔，做起初的工作。 （啟2：4-5）
他在對教會講話，在對我講話。 我們是否對辯護法，聖經研究，神學課程，教區節目，靈性閱讀，時代標誌，祈禱和沈思如此沉迷，以至於我們忘記了自己的使命- 愛藉著無私的謙卑服務向別人展示基督的臉？ 因為這將使世界相信百夫長的方式
他深信不相信基督的講道，但最終說服了他目睹的發生在他面前的事發生在高爾各塔的十字架上。 我們現在應該確信，我們雄辯的講道，光滑的網站或聰明的程序不會改變世界。
如果這個詞還沒有轉化，那將是血液轉化。 -約翰·保羅二世（POPE JOHN PAUL II），摘自詩詞“斯坦尼斯“
我每天都會收到來信，詳細說明持續不斷湧出西方媒體的褻瀆神靈。 但這是真正的褻瀆嗎？
我的名字經常被不信的人褻瀆， 主說。 那個使我的名字被褻瀆的人有禍了。 為什麼褻瀆耶和華的名呢？ 因為我們說一件事，然後做另一件事。 當他們聽到我們口中神的話時，不信的人驚訝於他們的美麗和力量，但是當他們看到這些話對我們的生活沒有影響時，他們的欽佩轉為輕蔑，他們摒棄了神話和童話之類的話。。 -從第二世紀的一個醜陋的文字來看， 禮拜儀式 卷第四頁521
這是我們肉體的日常耕作，是我們堅硬的心靈的培養，以便愛自己可以湧入其中，這就是世界渴望品嚐和看到的東西： 耶穌住在我裡面。 然後，我的講道，網絡廣播，書籍，程序，歌曲，教teaching，著作，信件，言語都具有一種新的力量-聖靈的力量。 不僅如此-這實際上是信息-如果我的目標是每時每刻為別人獻出自己的生命，服務和奉獻並培養自我克制，那麼當考驗和磨難降臨時，我將不會跌倒，因為我擁有“戴上基督的心”，我已經肩負了痛苦的十字架。 我的心已成為肉體，良土的心。 祂通過禱告，學習等給予的耐心和毅力的小種子將在此紮根 愛的土壤因此，耀眼的誘惑將不會灼傷他們，也不會被試風所帶走。
愛承載萬物…（1 Cor 13：7）
這是擺在我面前的任務，擺在我們所有人面前：
因此，既然基督在肉體中受苦，也要以同樣的態度武裝自己（因為肉體中受苦的人都因罪而受了罪），以免將肉體上的餘生花在人類的慾望上，而是在意誌上神的。 （1寵物4：1-2）
這種態度 愛克己 正是這打破了我們與罪惡污的盟約！ 正是這種“基督的思想”征服了試探和誘惑，而不是反過來。 是的，慈善是對行動的信念。
征服世界的勝利是我們的信念。 （1約翰福音5：4）
沉思 與 行動
不能單單祈禱，不採取行動就沉思。 這兩個必須是 已婚：愛主你的上帝 和 你的鄰居。 禱告和行動結婚後，他們便誕生了上帝。 這是種真正的誕生：因為耶穌植根在靈魂中，通過祈禱和聖禮得到滋養，然後通過我自己的專心奉獻和犧牲，他承擔了 肉。 我的肉
……總是將耶穌的死留在體內，以便耶穌的生命也能在我們的身體上顯現出來。 （2哥4:10）
從《念珠的快樂之謎》中可以看出，有誰比瑪麗更好的榜樣？ 她通過自己的“法令”構想了基督。 她在子宮裡看到了他。 但這還不是全部。 儘管有自己的需要，她還是穿越了猶大的山地國家，以協助表弟伊麗莎白。 慈善機構。 在前兩個“快樂之謎”中，我們看到了 沉思 和 行動。 這個聯合產生了第三個快樂之謎： 耶穌的誕生。
烈士
耶穌呼召他的教會為yr難做準備。 最重要的是，對於大多數人來說， 白色 yr難。 是時候了……上帝啊，是時候 活下去。
在11年2010月XNUMX日，我們記得為自由而獻出生命的那一天，我在禱告中收到了這句話：
像我兒子自己被清空一樣，被清空的靈魂是一個可以在其中安息上帝之道的種子的靈魂。 在那兒，芥菜籽有成長的空間，可以散佈其樹枝，並在空氣中瀰漫著聖靈果實的香氣。 我希望你成為
這樣的靈魂，我的孩子，一個不斷傾瀉我兒子的香氣的孩子。 確實，正是在種肉，挖出石頭和雜草的過程中，種子才有空間找到安息的地方。 不遺餘力，沒有任何雜草站立。 藉著自我克制，使我兒子的血與你的血混合，使土壤肥沃。 不要害怕這個過程，因為它將產生最美麗，最美味的水果。 不要留下任何堅硬的石頭，也不要站著雜草。 空的-kenosis-我會充滿我的自我。
耶穌說：
記住，沒有我，你什麼也做不了。 禱告是您獲得恩典的方式，過著超自然的生活。 當我去世時，我的肉體無法恢復生命，但作為上帝，我能夠戰勝死亡並複活。 同樣，在你的肉體中，你所能做的就是死，就是死於自我。 但是通過聖禮和祈禱而賜給你的聖靈的力量會使你復活。 但是，必須要撫養一些死人，我的孩子！ 因此，慈善是生活的準則，是對自我的完全放棄，以便可以恢復新的自我。
重新開始
當我以主的憐憫（我不會絕望）使我想起那些美好的希望之言時，我正要離開教堂。
愛掩蓋了眾多的罪過。 （彼得前書1：4）
讓我們不要過目於我們的自愛所留下的土地。 但是，將目光放在眼前的時刻，重新開始。 只要您屏住呼吸，舌頭上一句話，對耶穌來說，成為聖徒永遠不會太晚： 菲亞特。
我對你說，阿們，阿們，除非一粒麥子掉到地上死了，否則它仍然只是一粒麥子。 但是如果它死了，它就會結出很多果實……願基督藉著信仰使你根深蒂固在你心中，使你可以在愛中紮根和紮根……（弗3:17）
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