那裡 在未來的日子裡，我非常想寫和談論在大事情上很重要的事情。 同時，本尼迪克特教皇繼續坦率而坦率地談論世界所面臨的未來。 毫不奇怪，他回應了聖母瑪利亞的警告，聖母瑪利亞以她的身份成為原型，並且 鏡子 教會的。 就是說，在她和神聖傳統之間，在基督身體的預言和真實的幻影之間應該保持一致。 中心和同步消息既是警告又是希望之一： 警告 由於目前的道路，世界正處於災難的絕境； 和 希望 那就是，如果我們回到神那裡，他就能醫治我們的國家。 在過去的複活節守夜節期間，我想寫更多有關本尼迪克特教皇的強大教ho的文章。 但是目前，我們不能低估他警告的嚴重性：
畢竟，黑暗構成了對人類的真正威脅，因為他能看到並研究有形的物質，卻看不到世界的前進或前進的起點，我們的生活前進的道路，美好的事物和美好的事物。什麼是邪惡。 黑暗籠罩著上帝，掩蓋了價值觀，這是對我們真正的威脅 存在 乃至整個世界。 如果上帝和道德價值觀（善與惡之間的區別）仍然存在於黑暗中，那麼所有其他“光明”（這些光明使我們實現瞭如此令人難以置信的技術壯舉）不僅是進步，而且是使我們和 處於危險中的世界. —教皇本篤十六世， 復活節守夜霍米莉，7年2012月XNUMX日（重點是我的）
因此，世界已經來到 浪子小時：充滿希望和警告的時期…
15年2011月XNUMX日首次發布：
即使 在徹底破產後，浪子不再回家。 即使飢荒席捲了整個土地，他也不會回家。 即使在他（一個猶太男孩）之後也只能找到一份工作 豬，他不會回家。 直到他在罪惡的豬場上屈膝跪下時，浪子才終於有了一個“良心的照明”（參見路加福音15：11-32）。 直到那時，當他徹底被打破時，他終於有能力看 向內… 然後 歸鄉 一次。
正是這個貧窮的地方導致了自我認識，世界現在也必須走到那裡，才能獲得自己的“光輝”……
夜必降
今天早上在禱告中，我感覺到父親在說：
我的孩子，為即將發生的事件做好準備。 不要害怕，因為恐懼是一種虛弱的信念和不純潔的愛的標誌。 而是全心全意地相信我將在地球上所做的一切。 只有這樣，在“夜晚充實”中，我的人民才能認識到光明…… —日記，15年2011月1日； （比照約翰一書4:18）
不是上帝要我們受苦。 他從未為我們創造苦難。 人類通過罪惡將苦難和死亡帶入了世界……但是通過耶穌的十字架，苦難現在可以用作淨化和矯正的工具，以帶來更大的好處： 救恩。 當仁慈不能說服時，正義就會。
當人們開始思考在發生了可怕地震的日本，新西蘭，智利，海地，中國等國所遭受的苦難時，眼淚隨波逐流。 但是隨後，當我在旅行和通信中為全世界的靈魂服務時，幾乎每個地區都發生了另一場痛苦，尤其是在西方文化中。 這是來自一個悲傷 精神 地震始於啟蒙運動時期的錯誤哲學，最終震撼了人們對上帝存在的信心，而這場地震像 道德海嘯 渡過我們的時代。
然而，那隻蛇在那位婦女用流將她掃走之後，從他的嘴裡噴出了水。 （啟12:15）
該 第一 海嘯 現在正在退去，留下了“死亡文化”，現在甚至公開辯論，公開攻擊，公開殺害人類生命的價值，然後公開採取行動 著名 作為我們時代真正聾啞盲童子女的“權利”。
所以， 浪子小時 來了。 因為一個自食其力的人類是不可能生存的。 因此，國家的環境，資源，自由與和平受到威脅。 聖父在他最近的一封通函中會更清楚嗎？
……我們決不能低估威脅我們未來的令人不安的情況，或低估“死亡文化”可利用的強大的新手段。 對於流產的悲慘和廣泛的禍害，我們將來很有可能要增加—實際上已經驚人地存在了—分娩的系統優生程序。 另一方面，安樂死的心態正在作為一種
同樣具有破壞性的控制生命的主張在某些情況下被認為不再值得生活。 這些場景的背後是否認人類尊嚴的文化觀點。 這些實踐反過來促進了對人類生活的物質和機械理解。 誰能衡量這種思維方式對發展的負面影響？ 當這種冷漠甚至延伸到我們對人類是什麼或不是人類的態度時，我們如何對所表現出的對人類退化狀況的冷漠感到驚訝？ 令人驚訝的是，對今天提出的值得尊重的東西的武斷和選擇性的確定。 無關緊要的事情被認為是令人震驚的，但前所未有的不公正現像似乎得到了廣泛容忍。 當世界上的窮人繼續敲響富人的大門時，由於無法再分辨人類是什麼的良心，富裕的世界冒著不再聽到這些敲門聲的危險。 —教皇本篤十六世， 體現“真相慈善”的明愛，n。 75
可以說，自然的震動是精神和道德構造板塊之間轉移和分離的結果。 因為創造和道德在本質上是相互聯繫的： [1]羅馬8：18-22
實際上，自然的惡化與塑造人類共存的文化息息相關：當尊重“人類生態學”時
在社會內部，環境生態也受益。 正如人類的美德是相互關聯的，以至於一個人的弱點使其他人處於危險之中，因此生態系統是建立在對一項計劃的基礎之上的，該計劃既影響社會健康，也影響其與自然的良好關係……如果缺乏尊重，為了生命權和自然死亡權，如果將人類的觀念，妊娠和生育人工化，如果犧牲人類的胚胎進行研究，那麼社會的良知最終將失去人類生態學的觀念，並且隨之而來的是人類生態學的觀念。環境生態學……這裡存在著當今我們的思想和實踐中的嚴重矛盾：一種貶損人，破壞環境，破壞社會的行為。 -本篤十六世，同上。 。 51
需要“照亮”
但是，人類要從我們所面臨的危險方向“醒來”會發生什麼呢？ 顯然，這比我們所看到的要多得多。 我們吹響了“繼承力”，也就是說，我們已經花了我們的 自由意志 建立一個沒有上帝的世界，導致沒有民主的民主國家，沒有平衡的經濟，沒有節制的娛樂和沒有節制的享樂。 但是，即使我們在道義上破產了（婚姻和家庭遭到廣泛破壞） 
證明了這一點），還不足以糾正人類的良知。 不，似乎還必須有一個“飢荒“ 進而 很大的剝離 和 打破驕傲 [2]看到 T巴別塔 這使自己與我們的父神背道而馳。 似乎直到萬國都屈服於自發毀滅的豬場時，他們才有能力接受 良心的照明。 因此， 七印 必須徹底打破啟示錄，以使上帝的仁慈正義-也就是說，讓我們收穫我們所種的 [3]加爾6：7-8—使我們意識到我們離恩典有多遠。
因此，夜必須降臨。 這種新的異教的黑暗必將過去。 然後，只有到那時，現代人才有能力將“世界之光”與“黑暗王子”區分開。
突破靈魂……為慈善
最終，這是一個希望的信息：上帝不會允許人類徹底摧毀自己。 他將以最主權和最美的方式進行干預。 未來 良心的照明， 也許是所謂的 啟示錄的“第六印”，這將是浪子兒女回家的機會。 父親不會發怒地降臨這個世界，無論他們多麼嚴重或失去了一個罪人，他都會奔向任何將開始回家之旅並歡迎他們的人。 [4]比照 父親的啟示
在他還遠處的時候，他的父親看到了他並且充滿了同情心，然後跑去擁抱了他並親吻了他。 路加福音15:20）
你們當中有哪一個人有一百隻羊卻丟了其中一隻，就不會離開這九十九隻羊，去追尋那隻丟失的羊，直到找到它？ 路加福音15：4）
在我們將封印貼在上帝的僕人的額頭上之前，請勿破壞陸地，海洋或樹木。 （啟7：3）
無論我在哪裡侍奉，我都會經常遇到父母的子女離開教會。 他們傷心欲絕，擔心自己的孩子會永遠失去。 我敢肯定，對於許多現在正在閱讀此書的人來說，情況就是如此。 但是請仔細聽...
耶和華看見人在地上的邪惡有多大，除邪惡以外，他的心懷什麼都沒有，他感到遺憾，是他在地上造了人，他的心卻悲痛不已。 耶和華如此說：“我要從地上消滅我所創造的人……我為他們所造的人感到抱歉。” 挪亞卻蒙耶和華喜悅。 （創6：5-8）
諾亞是上帝唯一能找到的正義靈魂，但他拯救了諾亞和他的家人。 [5]也可以看看 家庭即將恢復
走進方舟，你和你的整個家庭，因為在這個時代你一個人，我才發現自己是真正的正義。 （創7：1）
因此，你們中那些孩子，兄弟姐妹，配偶等已經脫離信仰的人：像諾亞。 你們是義人，忠於上帝的聖言，為他們代禱和祈禱，我相信上帝會給他們機會和恩典，像浪子一樣，回到家中， [6]看到 家庭即將恢復 在最後一半之前 大風暴 超越人類： [7]看到 浪子小時
我起床去見父親，對他說：“父親，我犯了罪，犯了天堂，也犯了罪，我不再當你的兒子。 對待我就像對待待僱用的一名工人一樣。 路加福音15：18-19）
但是，這個浪潮小時還不是新的和平時代的開始，還不是。 因為我們還在浪子的寓言中讀到大兒子是 任何監管機構都不批准 向父的憐憫敞開大門。 同樣，許多人也將拒絕照明的恩典，從而將靈魂吸引到上帝的憐憫中，或將他們留在黑暗中。 羊要從山羊中篩選出來， 穀殼中的小麥. [8]比照 大淨化 因此，將為光明力量和黑暗力量之間的“最終對抗”奠定基礎。 [9]比照 活出啟示錄 本尼迪克特教皇在他的預言中一直警告著我們這一代黑暗。
但是上帝會賜予那些接受他的憐憫的人 避難方舟 在即將到來的時代，他們可能會在黑暗中看到自己的路... [10]看到 大方舟 和 仁慈的奇蹟
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