“那裡 基督教是一個可怕的真理，在我們這個時代，甚至比前幾個世紀都更加激起了人們內心深處的恐懼。 這個真理是地獄永恆的痛苦。 只不過是對這種教條的暗指，思想陷入困境，心靈緊繃而顫抖，激情變得僵硬，激怒了反對該教義的教義和不受歡迎的聲音。 [1]當代世界的終結與未來生活的奧秘，由神父查爾斯·阿明瓊，第173頁。 XNUMX; 索菲亞研究所出版社
那些是神父的話。 查爾斯·阿明洪（Charles Arminjon），寫於19世紀。 它們對21世紀的男性和女性的敏感性又有多大作用！ 因為不僅對政治上的正確性進行了任何討論，或者被其他人視為操縱性的討論，而且甚至一些神學家和神職人員都得出結論，仁慈的上帝不允許這種酷刑永恆。
這是不幸的，因為它不會改變地獄是真實的現實。
到底是什麼？
天堂是人類每一個真實願望的實現，可以概括為 對愛的渴望。 但是，我們人類的外觀概念以及造物主如何在天堂之美中表達愛，遠不及天堂，就像螞蟻無法觸及宇宙的邊緣一樣。
地獄是對天堂的剝奪，或更確切地說，是對生命所有生命賴以存在的上帝的剝奪。
就是失去了他的同在，憐憫和恩典。 在這裡，墮落的天使被託付到這個地方，隨後，同樣拒絕靈魂按照靈魂活著的靈魂也去了。 愛的規律 在地球上。 這是他們的選擇。 因為耶穌說，
如果您愛我，您將遵守我的誡命……“阿們，我對您說，您沒有為其中至少一個做過什麼，您沒有為我做過。” 這些將成為永恆的懲罰，而成為永恆的正義。 （約翰福音14:15;馬太福音25：45-46）
根據幾位教父和博士的說法，地獄被認為是地球的中心， [2]cf. 路加福音8:31; 羅10：7; 啟20：3 儘管《魔戒》在這方面從未做出明確的宣布。
耶穌從不迴避講地獄，聖約翰將地獄描述為 “火和硫磺之湖。” [3]cf. 啟20:10 耶穌在關於試探的討論中警告說，與兩隻手相比，斷手總比犯罪更好，或將“小手”帶入罪惡總比兩隻手更好。 “進入Gehenna進入不可熄滅的大火……那裡'他們的蠕蟲沒有死亡，並且大火沒有被撲滅。'” [4]cf. 馬可福音9：42-48
從短暫地展現為地獄的非信徒和聖人幾個世紀以來的神秘和瀕死經歷中汲取教訓，對耶穌的描述並不是誇張或誇張：地獄就是他所說的。 這是永恆的死亡，是無生命的一切後果。
地獄的邏輯
實際上，如果不存在地獄，那麼基督教就是假的，耶穌的死是徒勞的，道德秩序失去了基礎，善與惡最終並沒有多大區別。 因為，如果一個人現在過著沉迷於邪惡和自私的享樂，而另一個人則以美德和自我犧牲過著自己的生活，而兩者都以永恆的幸福而告終，那麼除了可能避免之外，還有什麼動機是“美好的”？監獄還是其他不適？ 即使是現在，對於一個相信地獄的肉體人來說，在強烈的渴望時刻，誘惑的火焰也輕易地克服了他。 如果他知道自己最終是否會沉迷於弗朗西斯，奧古斯丁和福斯蒂娜，那麼他還能克服多少痛苦呢？
救主的意義何在？更不用說屈服於人類並遭受最可怕的酷刑的救主了，如果最終我們是
全部保存了嗎？ 如果歷史上的涅羅斯人，斯大林人和希特勒人能夠獲得與特蕾莎修女，托馬斯·摩爾和過去的聖方濟各會徒相同的報酬，那麼道德秩序的根本目的是什麼？ 如果貪婪的報償與無私的報償是一樣的，那麼實際上， 所以呢 在最壞的情況下，天堂的歡樂在最壞的情況下是否會稍微延遲？
不，這樣的天堂將是不公正的，教皇本尼迪克特說：
恩典並不能消除正義。 它並沒有把錯誤變成對。 它不是海綿，它可以抹去所有東西，因此某人在地球上所做的任何事情最終都具有同等價值。 例如，陀思妥耶夫斯基在他的小說中抗議這種天堂和這種恩典是正確的。 卡拉馬佐夫兄弟。 最終，邪惡的人不會毫無區別地坐在受害者的永恆宴會旁，彷彿什麼也沒發生。 - Spe Salvi， 。 44， 梵蒂岡
儘管有人幻想著一個沒有絕對世界的人提出抗議，但對地獄的存在的了解使許多人悔改，而不是許多好的講道。 一想到 永恆的 悲傷和痛苦的深淵足以使一些人否認一個小時的快樂來代替永恆的痛苦。 地獄是最後的老師，也是最後的路標，可以拯救罪人，避免他們遭受造物主的可怕襲擊。 既然每個人的靈魂都是永恆的，那麼當我們離開這塵世的飛機時，我們將繼續生存。 但是在這裡，我們必須選擇我們將居住的地方 永遠。
虔誠的福音
本書寫作的背景是在羅馬主教座堂之後（感激地）對許多人（正統派和進步派）的良心進行了考察，他們忽視了教會的真正使命：傳福音。 為了拯救靈魂。 為了拯救他們，最終免於永恆的詛咒。
如果您想知道罪有多嚴重，請看看耶穌受難像。 看看耶穌的流血和破碎的身體，以了解聖經的含義：
但是，您從現在感到羞恥的事情中又獲得了什麼收益呢？ 對於那些事情的結局是死亡。 但是，既然您已經擺脫了罪惡，成為了上帝的奴隸，那麼您所獲得的好處就會導致成聖，而成聖的結局就是永生。 因為犯罪的代價是死亡，但上帝的恩賜是我們主基督耶穌裡的永生。 （羅馬書6：21-23）
耶穌自己承擔了罪的工夫。 他全額付清了他們的款項。 
他墮落至死，打破了通往天堂之門的鎖鏈，為所有相信他以及他對我們的一切的人鋪平了永生之路。
因為上帝如此愛世界，所以他賜下了他的獨生子，以致每個相信他的人都不會滅亡，卻可以永生。 （約翰福音3:16）
但是對於那些背誦這些話卻又忽略了本章結尾的人，他們不僅損害了靈魂，而且冒著成為阻礙他人進入永生的非常大的障礙的危險：
凡相信兒子的人都有永生，但凡不順從兒子的人就不會看到生命，但上帝的wr怒仍留在他身上。 （約翰福音3:36）
上帝的“憤怒”是他的公義。 就是說，對於那些沒有領受耶穌所賜給他們的恩賜的人，罪孽的工資仍然存在；他的慈悲之心通過我們的罪孽而消除 饒恕-這意味著我們將按照教導我們如何生活的自然律和道德律來跟隨祂。 天父的目的是吸引每個人與他相交。 如果我們拒絕愛，就不可能與是愛的上帝聯合。
因著恩典，你因信心而得救，這不是你的。 這是上帝的恩賜； 它不是出於工作，所以沒有人可以誇耀。 因為我們是他的手工，是在基督耶穌中創造的，目的是上帝預先準備的善行，使我們活在其中。 （弗2：8-9）
在傳福音方面，如果我們忽略警告罪人，地獄存在是我們通過堅持嚴重犯罪而不是“善行”做出的選擇，那麼我們的信息仍然不完整。 這是神的世界。 這是他的命令。 有一天，我們都會被判斷是否選擇接受他的命令（哦，他如何竭盡所能恢復我們體內聖靈的生命順序！）。
然而，福音的重點不是威脅，而是啟迪。 如耶穌所說， “上帝沒有派兒子出世譴責這個世界，但是那個世界可以通過他得救。” [5]cf. 約翰福音3:17 五旬節之後聖伯多祿的第一個聖人完美地表達了這一點：
因此，悔改，再轉身，使你的罪孽被抹去，使刷新的時刻可能來自主的同在……（使徒行傳3：19）
地獄就像一個黑暗的棚屋，門後有一隻狂犬，準備摧毀，恐嚇和吞噬任何進入的人。 幾乎不會
仁慈地讓其他人徘徊在其中，以免害怕“冒犯”他們。 但是，我們作為基督徒的中心信息不是在那裡，而是超越了上帝在等待我們的天堂的花園門。 和 “他將抹去他們眼中的每一滴眼淚，不再有死亡，也不再有哀悼，哭泣或痛苦……” [6]cf. 21：4
但是，如果我們向其他人傳達天堂是“那麼”的消息，就像現在還沒有開始，我們也會在見證中失敗。 因為耶穌說：
悔改，因為天國臨近。 （太4:17）
對於那些沉迷於虛無的應許和空洞的罪惡的人們，永恆的生命可以在這里和現在開始，就像永恆的死亡和它的所有“果實”一樣。 我們有成千上萬的吸毒者，妓女，兇手和像我這樣的外行人的證詞，他們可以證明主的生命，他的能力是真實的，他的話是真實的。 他的喜樂，和平與自由等待著所有今天相信他的人，因為……
…現在是一個可以接受的時間； 看哪，現在是得救的日子。 （2林前2：6）
確實，當別人“品嚐並看到”你內在的神國時，可以說服其他人大部分福音信息的真實性……
