不法時刻

 

一些 幾天前，一個美國人在最高法院決定發明同性“婚姻”權後寫信給我：

在這一天的大部分時間裡，我一直在哭泣或哭泣……當我試圖入睡時，我想知道您是否可以幫助我了解我們在即將發生的事件中所處的時間……。

在上個星期的寂靜中，對此產生了一些想法。 從某種程度上來說，它們是對這個問題的答案……

 

的願景

寫下願景； 將其清楚地放在平板電腦上，以便閱讀它的人可以運行。 因為異像是指定時間的見證人……（來2：2-3）

有兩件事可以指導並告知本書的翻譯，值得再次強調。 首先是主賜予我的室內光線讓我明白教會和世界正在進入 大風暴 （像颶風）。 然而，第二個也是最重要的方面是通過保留在神聖傳統中的教會的權威和記憶來過濾所有事物，以便忠實地回應聖約翰·保羅二世的指示：

年輕人表現出了自己 為了羅馬 並為教會奉獻了神靈的特殊恩賜……我毫不猶豫地要求他們對信仰和生活做出徹底的選擇，並提出一項艱鉅的任務：在新千年之初成為“守望者” 。 約翰·保羅二世 諾沃米倫尼奧（Novo Millennio Inuente），n.9

在這方面，我發現“風暴”的隱喻與早期教會的父親對“主日”的構想以及在暴風雨之前，之中和之後發生的事情完全吻合。

 

大圖片

“風暴”到底是什麼？ 考慮到聖經，教會之父的異象，該有福的母親的美貌，諸如福斯蒂娜之類的聖徒的預言 ^[1]比照 福斯蒂納和主日 和艾默里奇（Emmerich），來自教皇的明確警告，教理主義的教義， 和“時代的跡象”，暴風雨從本質上引發 主的日子。 根據早期的教父們所說，這不是世界的盡頭，而是一個特定的時期，並導致世界末日和榮耀歸來。 ^[2]比照 時代如何迷失; 也可以看看 親愛的聖父……他要來了！ 父親教taught的那段時間是在聖約翰的異像中發現的。 後 在敵基督者（野獸）統治期間，會有一段和平時期，以“一千年”，“千年”為標誌，屆時教會將在全世界與基督統治（見啟20：1-4）。 ^[3]比照 教皇與黎明時代

……我們今天的這一天，以升起和落日為界，代表了這一偉大的日子，一千年的循環將其極限固定在了這一天。 乳桿菌 教會之父：神學院，第七卷，第14章，天主教百科全書； www.newadvent.org

然後再次，

看哪，主的日子將是一千年。 - 巴拿巴的信，教會的父親，Ch。 15

但是，“一千年”不是從字面上理解的，而是像徵性地指延長的時間段 ^[4]比照 千禧年主義是什麼，什麼不是 當基督將貫穿他的教會在靈性上統治時 全部 各國“然後終結就會來。” ^[5]cf. 馬太福音24:14

我指出所有這些的原因是，根據聖約翰和教父的說法，出現了“非法人”或“野獸”的出現 之前 教堂的勝利-那些“王國的時代”或父親通常所說的教堂的“安息日休息”： 

但 當敵基督者毀滅了這個世界上的一切時，他將統治三年零六個月，坐在耶路撒冷的聖殿中。 耶和華必從雲中從天上降下來……把這個人和跟隨他的人送入火湖。 但要為義人帶來王國的時代，也就是其餘的神聖的第七日……這些要在王國時代發生，即在第七日……正義的真正的安息日。 -英石。 里昂的愛任紐（Irenaeus），教父（公元140-202年）; 哈弗斯（Adversus Haereses），里昂的愛任紐（Irenaeus of Lyons），第33.3.4節，教會之父，CIMA出版公司。

也就是說，事情會在變得更好之前變得更糟。 正如聖特雷塞·德·里西（St.Thérèsede Lisieux）最喜歡的作家之一寫道，

最有權威性的觀點，也是與聖經最相稱的觀點，是，在敵基督者垮台之後，天主教會將再次進入繁榮與勝利時期。 - 當代世界的終結與未來生活的奧秘，神父查爾斯·阿明洪（Charles Arminjon）（1824-1885），第56頁。 57-XNUMX； 索菲亞

在這方面，我想傳達一下在這方面正在展現的敵基督者最重要的預兆之一。 小時…

 

喧囂的時光

我想向新讀者介紹加拿大主教敦促我撰寫的2005年的難忘經歷。 我獨自一人在加拿大不列顛哥倫比亞省開車，前往下一場音樂會，欣賞風景，思想沉迷，突然間我心中聽到這句話：

我已經抬起約束器。

我的內心感到難以解釋。 好像 衝擊波橫穿大地，彷彿釋放了精神領域中的某些東西。 ^[6]比照 卸下約束器

那天晚上，在我汽車旅館的房間裡，我問主我是否在聖經中聽到過什麼，因為“約束者”這個詞對我來說是陌生的。 我抓起聖經，直接對帖撒羅尼迦前書2：2開了。 我開始讀：

……[不要]突然從你的腦海中震撼，或者……被“精神”，口頭陳述或據稱來自我們的一封信驚恐，以致主日即將到來。 不要讓任何人以任何方式欺騙您。 因為除非背道者首先出現，而無法無天者被揭露……

也就是說，聖保羅警告說，在“主日”之前，會發生叛逆和敵基督的啟示-簡而言之， 無法無天

……在主降世之前，將有離道叛道，一個被描述為“無法之徒”，“滅亡之子”的人必須被揭露，他的傳統將被稱為敵基督者。 -一般民眾，本篤十六世，“無論是在末日還是在悲慘的和平時期：主耶穌！”， L'Osservatore Romano，12年2008月XNUMX日

但是還有 東西 “限制”這位敵基督者的出現。 當晚我的下巴張開，我繼續閱讀：

你知道是什麼 限制 現在他，這樣他就可以在他的時代露面了。 因為無法無天的奧秘已經在起作用； 現在只有他的人 約束 直到他擋住路為止。 然後那些無法無天的人就會被揭露……

當我們想到違法行為時，我們傾向於設想幫派在街上漫遊，警察缺席，到處都是犯罪等。但是，正如我們過去所看到的那樣，最隱蔽，最危險的違法形式 來吧 革命。 想要推翻教會和君主制的人群推動了法國大革命； 共產主義誕生於人們在十月革命中席捲莫斯科的時候。 納粹主義是 民主地 通過全民投票僱用； 今天，與遊說者一起與民主選舉政府並行開展工作，是當今背後的實際力量 全球革命：司法行動主義，即法院僅將法律發明為對憲法或權利憲章的“解釋”。

…上週的[最高法院]判決不僅是憲法後的，而且是法。 這意味著我們不再生活在法律制度之內，而是生活在由人的意志支配的製度之下。 -編輯，喬納森·V·拉斯特， 每週標準, 七月1st，2015

這就是說有一個 級數 事實上，當無法無天正在破壞自由時，越來越多的無法無天面對自由。 ^[7]比照 無法無天的夢

……當文化本身腐化並且不再維護客觀真理和普遍有效的原則時，法律只能被視為任意強加或應避免的障礙。 -方濟各， 勞達托斯，n。 123; www.vatican.va

因此，弗朗西斯教皇補充說：“缺乏對法律的尊重正變得越來越普遍。” ^[8]比照 勞達托斯，n。 142; www.vatican.va 但是，正如先前的教皇所警告的那樣，這一直是那些反對當前秩序的人們的目標。 ^[9]比照 巴比倫之謎 

然而，在這個時期，邪惡的游擊隊似乎正在合併在一起……不再為自己的目的保密，他們現在大膽地與上帝自己對立起來……這是他們的最終目的，迫使自己進入人們的視野，即推翻了基督教教義所產生的整個世界的整個宗教和政治秩序，並根據其思想替代了新的事物狀態，其基礎和法律應僅來自自然主義。 —POPE LEO XIII， 人種，《共濟會百科全書》，n.10，20年1884月XNUMX日

 

野獸吞噬自由

兄弟姐妹們，我也想藉此警告您是那些善意的天主教徒，他們堅持認為我們不可能接近敵基督時代。 他們之所以堅持，是因為：他們只限於學術神學和聖經的釋經法，而沒有考慮到愛國主義著作，神秘神學和整個天主教教義的全部範圍。 因此，諸如以下的Magisterial語句可以方便地忽略：

誰能不讓我們看到，當今社會比任何過去的時代都遭受著可怕而根深蒂固的疾病的困擾，這種疾病每天都在發展，並在其最根本的範圍內吞噬，並將其拖向毀滅？ 您知道，尊敬的弟兄們，這是什麼病 是-叛教 從上帝那裡...當所有這些都考慮在內 有充分的理由擔心，以免這種巨大的變故可能是一種預兆，也許是那些留在末日的邪惡的開始。 使徒可能在世界上已經有“滅亡之子”在說話。 ——POPE ST。 PIUS X， 至尊，循環式， 論基督萬物的恢復，n。 3，5; 4年1903月XNUMX日

儘管如此，對我們時代的粗略研究顯示出此時此刻 “非法”之前和之後的標誌。

 

一。違法與叛教

如前所述，不法行為不僅在推翻自然道德法，而且在教皇方濟各所稱的日益增長的“戰爭氣氛”中無處不在， ^[10]比照 天主教先驅報, 六月6日，2015年 家庭和文化分裂以及經濟危機。 

但是，聖保羅用來形容無法無天的單詞是“撇號”，這特別意味著對天主教信仰的叛逆和大規模拒絕。 這種叛亂的根源在於與世界精神的妥協。

過去一個世紀以來，基督教從未像今天這樣墮落。 我們當然是大叛教的“候選人”。 博士拉夫·馬丁（Ralph Martin），新福音派宗座委員會顧問， 世界上正在發生什麼？ 電視紀錄片，埃德蒙頓CTV，1997年

……世俗是邪惡的根源，它可以使我們放棄我們的傳統，並談判我們對永遠忠實的上帝的忠誠。 這……被稱為叛教，是……“通姦”的一種形式，發生在我們就自身存在的本質進行談判時：忠於主。 —梵蒂岡廣播電台的POPE FRANCIS，18年2013月XNUMX日

如上所述，不止一位教皇談到我們中間正在進行的叛教。

叛教信仰的喪失正在全世界傳播，並傳播到教會內部的最高層。 —教皇保羅六世（POPE PAUL VI），法蒂瑪（Fatima）誕辰13週年紀念日，1977年XNUMX月XNUMX日

 

二。 自由的消失

先知丹尼爾和聖約翰都將“野獸”描述為壓倒世界的統治 “對每個部落，每個民族，每個舌頭和每個民族都有權威。” ^[11]cf. 啟13:7 侵害世界大國的證據 控制 變得越來越明顯 ^[12]比照 控制！ 控制！ 不僅在通過限制自由以“打擊恐怖主義”的法律中，而且在全球經濟中，越來越多的人不僅通過“高利貸”奴役窮人，而且奴役中產階級。 ^[13]比照 2014年與野獸崛起 此外，弗朗西斯教皇譴責“意識形態殖民”，這迫使世界各國採用越來越多的反人類意識形態。

這不是每個國家都有自己習俗的美好的統一統一的全球化，而是霸權統一的全球化，它是 單念。 而這唯一的想法就是 世俗性. —POPE FRANCIS，霍米利，18年2013月XNUMX日； 澤尼特

 

三， 非制導技術

弗朗西斯教皇同樣闡明了日益增長的技術力量威脅，這種威脅不僅威脅我們的政治，而且威脅自由與正義。 ^[14]比照 勞達托斯，n。 53; www.vatican.va 一個錯誤的想法盛行，好像“權力的每增加意味著”進步”本身的增加。” ^[15]比照 勞達托斯，n。 105; www.vatican.va 他警告說，但這是不可能的，除非就技術的倫理和局限性進行坦率和公開的討論。 像他的前任本尼迪克特十六世（Benedict XVI）一樣，他經常將經濟和技術趨勢描述為冒著奴役人類的危險，弗朗西斯同樣採取了 語氣在指出人類創造力的好處和必要性的同時，警告說技術在控制領域的地位日益提高：

……擁有這些知識的人，尤其是使用這些知識的經濟資源，在整個人類和整個世界上具有不可估量的統治地位。 人類從來沒有擁有過如此強大的力量，但是沒有任何東西可以確保人們會明智地使用它，特別是當我們考慮當前如何使用它時。 我們需要但要想想二十世紀中葉投下的核彈，或者納粹主義，共產主義和其他極權主義政權用來殺死數百萬人的一系列技術，更不用說可用於武器的日益致命的武器庫了現代戰爭。 所有這些力量都掌握在誰手中，或者最終會消失？ 一小部分人擁有它極有風險。 - 勞達托斯，n。 104; www.vatican.va

 

IV。 “商標”的出現

人們可能會天真地不認識到商業越來越嚴重地局限在數字領域的現實和日益增長的危險。 悄無聲息地，人類正像牛一樣被侵蝕成一個經濟體系，在這個經濟體系中，參與者越來越少，中央控制越來越多。 小型零售商通常已被賣場取代。 被跨國食品公司流離失所的當地種植者； 地方銀行被龐大的，常常是匿名的金融權力所吞噬，這些金融權力使人們獲得了利潤，“匿名的金融利益將人變成了奴隸， 教宗本篤十六世說： ^[16]cf. 梵蒂岡城三小時辦公室宣讀後的思考，11年2010月XNUMX日

減少對數字識別系統進行買賣的技術可能會導致最終將那些不“參與”到更廣泛的社會實驗中的人排除在外的風險。 例如，如果一家企業主因不為同性婚禮烤蛋糕而被迫關閉公司，那麼我們與法院的距離有多遠，只需命令關閉那些被認為是和平的“恐怖分子”？ 或者，也許更巧妙地一點，在美元崩潰和新的全球經濟體系興起之後，是否可以實施一項還需要遵守“全球條約”原則的技術？ 銀行已經開始實施“精細印刷”，堅持要求其客戶“寬容”和“包容”。

啟示錄談到了上帝的對敵獸。 這種動物沒有名字，但是有數字。 在[集中營的恐怖]中，他們取消了面孔和歷史記錄，將人轉化為數字，並用一台巨大的機器將他變成了齒輪。 人不過是一種功能。 在我們的時代，我們不要忘記 如果他們接受了機器的普遍定律，他們就預示了一個世界的命運，這個世界冒著採用集中營相同結構的風險。 已構造的機器施加相同的定律。 根據這種邏輯，人必須由計算機解釋，並且只有翻譯成數字才有可能。 野獸是一個數字，並轉化為數字。 然而，上帝有一個名字，並以名字稱呼。 他是一個人，正在尋找那個人。 —拉辛格樞機主教，（POPE BENEDICT XVI）巴勒莫，15年2000月XNUMX日

 

陌生人和旅行者

顯然，西方社會的基督徒已經成為新的“局外人”。 在東方國家，我們已經成為 目標。 由於上個世紀的烈士人數超過了他們結合在一起的所有世紀以來，顯然我們已經對教會進行了新的迫害，而這個迫害在每個小時都變得更加激進。 這也是我們越來越接近風暴之眼的另一個“時代標誌”。

然而，十年來我一直在寫和警告所有這些，以及教會中的許多其他聲音。 耶穌的話在我耳邊迴盪……

我已經告訴過您，這樣當他們的工作時間到來時，您可能會記得我告訴過您。 （約翰福音16：4）

兄弟姐妹們，這就是說風將越來越猛烈，變化更加迅速，風暴更加猛烈。 同樣， 革命七印 從這場暴風雨的開始開始，我們正在觀看它們根據每日新聞實時打開的消息。

但在所有這一切中，上帝為他忠心的子民制定了計劃。

XNUMX月底，我與您分享了一句話： 跟我一起走. 我感到主再次呼喚我們，從巴比倫出來，從世界出來進入“沙漠”。 當時我沒有分享的是我的 更深刻地認識到耶穌在呼喚我們，就像他在做“沙漠之父”一樣-那些為了保護自己的精神生活而逃離世界的誘惑進入沙漠的孤獨的人。 他們逃往荒野構成了西方修道主義的基礎，也是結合工作與祈禱的新方式。

我的感覺是主正在準備 物理 可以自願或通過流離失所召集基督徒聚集的地方。 幾年前，當我在有福的聖禮前祈禱時，我看到了一個內部異象，我看到了基督徒“流亡者”，這些“平行社區”的這些地方。 即將來臨的避難所和孤獨）。 但是，將這些僅視為避難所的避難所，對我們而言是錯誤的。 未來。 現在，基督徒需要團結起來，形成團結的紐帶，以加強，支持和鼓勵彼此。 迫害即將來臨： 它已經在這裡.

因此，我很著迷閱讀上週末在《時代》雜誌上發表的一篇社論。 由於明顯的原因，我深受感動，並在此處部分引用：

……東正教徒必須明白，事情對我們來說將變得更加困難。 我們將必須學習如何在我們的國家流亡，如何生活……我們將不得不改變實踐信仰的方式並將其教給我們的孩子，以建立有韌性的社區。

現在是我所謂的本尼迪克特期權的時候了。 著名的哲學家阿拉斯代爾·麥金太爾（Alasdair MacIntyre）在其1982年的著作《美德之後》中將當今時代比作古羅馬的淪陷。 他指出了一位虔誠的年輕基督徒努爾西亞（Nursia）的本尼迪克特（Benedict），他離開了羅馬的混亂，去樹林裡祈禱，這是我們的榜樣。 麥金太爾說，我們想依靠傳統美德生活，我們必須在社區中開拓新的生活方式。 他說，我們在等待，“一個新的-無疑是非常不同的-聖本尼迪克特。”

在整個中世紀早期，本尼迪克特的社區組成了修道院，並在周圍的文化黑暗中燃燒著信仰之光。 最終，本篤會修士幫助重建了文明。 —羅布·德雷爾（Rob Dreher），“東正教徒現在必須學會在自己的國家流亡，”時代，26年2015月XNUMX日； time.com

的確，本尼迪克特教皇在給世界所有主教的信中警告說：“信仰有滅絕之勢，就像火焰不再具有燃料”。 ^[17]cf. 教皇本尼迪克特十六世奉獻給
世界，12年2009月XNUMX日； 天主教在線 但是這一小時的無法無天也帶來了機會： 成為信仰的維護者和守護者，保存真理並使其活著並在自己的內心深處燃燒。 現在，即將來臨的“和平時代”正在那些將“法令”奉獻給耶穌的人們的心中形成。 上帝通過家庭教育，新的祭司職事以及宗教和奉獻的生活來維護一個經常被世人隱藏的民族，以便成為 種子 一個新時代，一個新的愛情文明。

性革命總是承諾實現，但最終會背叛其追隨者。 即使我們為一代人的混亂和被強迫的適應做好準備，我們也必須堅定不移地向來自性革命的難民發出希望，他們將來到我們身邊，他們被自治和自我創造的幻想所破壞。 我們必須保持光線照舊。 我們必須指出為什麼婚姻不僅植根於自然和傳統，而且植根於耶穌基督的福音中 以弗所書5:32）. —羅素·摩爾 第一件事, 六月27日，2015年

我們正在接近，更快，更接近風暴之眼。 ^[18]比照 風暴之眼 這些東西要花多長時間？ 幾個月？ 年？ 幾十年？ 親愛的兄弟姐妹們，我要說的是，當您看到事件（甚至是現在）彼此展開的時候，就好像教會和世界瀕臨迷路一樣……只要記住耶穌的話：

我已經告訴過您，這樣當他們的工作時間到來時，您可能會記得我告訴過您。 （約翰福音16：4）

……然後要保持忠誠，並等待主的手，主是所有留在他裡面的避難所。

 

 

感謝您對這個專職部門的支持。 
這是一年中最困難的時候，
非常感謝您的捐款。