野獸超越比較

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23年28月2015日至XNUMX日

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本周有關“末日時代”跡象的大量閱讀無疑將喚起人們普遍認為甚至不容易被駁回的“每個人都認為 時間就是結束時間。” 正確的? 我們都聽到過一次又一次的重複。 早期的教會直到Sts都是如此。 彼得和保羅開始緩和期望:

親愛的,不要忽略這一事實,那就是與主同在的日子就像一千年,而一千年就像一天。 耶和華並沒有像某些人所說的那樣延遲他的應許,但是他對你有耐心,不希望任何人滅亡,而希望所有人都悔改。 (彼得2:3:8)

的確,在過去的一兩個世紀中,隨著工業和技術革命以及教會與國家的日益分離,許多評論家(至少是教皇)[1]比照 教皇為什麼不大喊大叫?-像保羅六世一樣,越來越多地發出警告,那就是……

There is a great uneasiness at this time in the world and in the Church, and that which is in question is the faith.這時世上和教會中都充滿了極大的不安,而有問題的是信仰。 It so happens now that I repeat to myself the obscure phrase of Jesus in the Gospel of St. Luke: 'When the Son of Man returns, will He still find faith on the earth?'…I sometimes read the Gospel passage of the end times and I attest that, at this time, some signs of this end are emerging.現在發生的事情是,我在聖路加福音中對耶穌重複了一個晦澀難懂的話:“當人子回來時,他還會在地上找到信心嗎?”……我有時讀到末世的福音段落時代,我證明,此時此刻一些跡象正在顯現。 —教皇保羅六世 秘密保羅六世,吉恩·吉頓(Jean Guitton),第152頁。 153-7,參考文獻(XNUMX),第XNUMX頁。 ix。

祝福的樞機紐曼現在完美地表達了這種擔憂的原因:

我知道,每時每刻都是危險的,活在為上帝的榮耀和人的需要而活潑認真而焦慮的頭腦中,不願意考慮任何比他們自己更危險的時代……我仍然認為……我們的時代是黑暗的與之前的產品有所不同。 擺在我們面前的時代的特殊危險是不忠之災的蔓延,使徒和我們的主耶穌本人預言這是教會最後一次災難中最嚴重的災難。 至少陰影,過去時代的典型形象正在世界範圍內傳出。 —保佑約翰·亨利·紅衣主教紐曼(1801-1890 AD),講道於2年1873月XNUMX日在聖伯納德神學院開幕,《未來的不忠》

現在,我知道你們中的許多人都“了解”我們周圍正在發生的事情,而且這似乎很明顯。 儘管如此,教會在本週給了我們這些大眾的讀物,我們很想通過清醒的分析來面對這些讀物-做基督命令我們的事情:“觀察並祈禱”,並意識到……

…當您看到這些事情發生時,請知道上帝的王國就在附近。 (星期五的福音)

沒有人會簡單地將我們的手舉到空中並說“誰知道!” 當我們的主實際上說 你會知道 通過某些跡象。 這就是說,隨著戰爭和戰爭的謠言,飢荒,瘟疫和強震的增加,全球大國出現的明顯可能性將迫使“所有人,不論大小,大小,富裕和貧窮,自由”。和奴隸” [2]cf. 啟13:16 在它的統治之下。

今天有可能嗎? 如耶穌所說,無花果樹的芽是否“破裂”? [3]星期五福音

 

現在的野獸?

這週,我一直在寫關於 全球革命 在這時展開。 這場革命有許多方面:政治,經濟,社會和宗教,它對整個世界都有影響。 這場革命的另一個術語實際上是“全球化”:

主要的新功能是全球相互依賴性的爆炸式增長,通常稱為全球化。 保羅六世曾部分預見過它,但是它發展的兇猛速度是無法預料的。 —教皇本篤十六世, Veritaate的明愛,n。 33

就是說,我們正在經歷戰爭,移民和國債,慢慢地消除了國家主權。[4]比照 乘坐出租車的聖母 通過巨額赤字,全球經濟即將崩潰;[5]比照 2014年與野獸崛起 通過司法行動主義,自然道德法的重新定義和根本的社會變革;[6]比照 不法時刻 通過迫害和不寬容,從公共領域擠出宗教。[7]比照 迫害……與道德海嘯 就是教會與國家的分離,文化與人性的分離,信仰與理性的分離具有一定的預兆:

……文化不再能夠在超越它們的自然界中定義自己,人類最終淪為純粹的文化統計。 發生這種情況時,人類將面臨奴役和操縱的新風險……如果沒有慈善機構的指導,這股全球力量可能造成空前的破壞,並在人類家庭中造成新的分裂…… —教皇本篤十六世, Veritate的明愛, 。 26年33日

奇怪的是,與此同時,我們看到技術的指數級增長正在迅速改變我們的溝通,消費和銀行方式。 值得注意的是,我們的溝通,消費和銀行方式是歷史上的第一次 所有內容都通過同一渠道進行了歸納: 即互聯網。 這既令人著迷又令人震驚。 越來越多的軟件公司正在努力使其軟件只能通過“雲”(位於某處的匿名計算機服務器)來使用。 同樣,電影,音樂和書籍也越來越多地只能在網上找到。 顯然,推動數字貨幣和消除現金的努力已經擺在桌面上。 儘管全世界都對這些技術進步和小工具著迷,但似乎沒人知道我們是如何像牛一樣被束縛成數字擠壓的。

著迷,整個世界跟隨著野獸。 (啟13:3)

在這樣的世界上,每個人基本上都受束縛並從屬於“雲”,這在幾代人之前是不可想像的。 但這對丹尼爾而言並非不可想像。

我看到第四隻野獸與所有其他野獸不同,它們恐怖,可怕,力量非凡。 它有堅固的鐵齒被吞噬和粉碎,剩下的被腳踐踏了。 (一讀,星期五)

突然之間,聖約翰對這頭全球野獸的願景似乎並不牽強:

它迫使所有人,不論大小,富人和窮人,自由和奴隸,在他們的右手或額頭上都被蓋上印章的圖案,這樣,除了那些擁有被印製過的野獸圖案的人,任何人都無法買賣。名稱或代表其名稱的數字。 (啟13:16-17)

只能通過別無選擇來“逼迫”他人:如果只有銀行卡,那麼銀行就會給您開展貿易,這就是您所擁有的。 作者埃米特·奧雷根(Emmett O'Regan)提出了一個有趣的發現,即將百獸號666譯成希伯來語字母(字母與數字等效)會產生字母“ www”。[8]揭開啟示錄,第89,埃米特·奧雷根(Emmett O'Regan) 如聖約翰所說,聖約翰是否以某種方式預見了敵基督者將如何通過一個單一的,普遍的“在所有人眼中”傳播圖像和聲音的來源來使用“萬維網”來吸引靈魂?[9]13版:13

誰可以與野獸進行比較或與之抗爭? (啟13:4)

此外,但以理的異象進一步說明了這個獸界崛起時的樣子:

您所看到的腳和腳趾,部分由陶器磚製成,部分由鐵鑄成,意味著它將是一個分裂的王國,但仍具有鐵的某些硬度。 如您所見,鐵與粘土磚混合在一起,腳趾部分為鐵塊,部分為磚瓦,王國必定是堅固而又脆弱的。 鐵與粘土磚的混合意味著他們將通過通婚來密封同盟,但除鐵與粘土的混合物外,它們不得保持團結。 (一讀,星期二)

這聽起來像 多元文化 王國-以及當今的趨勢,因為從美國到歐洲的邊境幾乎在崩潰,與此同時,世界正在成為虛擬的在線全球村莊。 但是弗朗西斯教皇擔心的是,這種全球化越來越迫使每個人進入他所謂的“唯一思想”,[10]比照 良心大師 為了唯一的共產主義社會主義議程,消除了獨特性和多樣性。 全球化的這一新方面正以“寬容”的旗幟引入。 值得注意的是,正如民意測驗所顯示的那樣,它已被視為一種普世價值。 寬容,包容,平等。 聽起來不錯,不是嗎?

著迷,整個世界跟隨著野獸。 (啟13:3)

 

作者:歐陽志雲,古籍整理研究學刊JOURNAL

在丹尼爾的視野中,他特別注意到從野獸的頭中冒出一個“小角”。 教父們將其理解為是敵基督者,正如聖保羅所說的那樣,是“非法的人”。 因此,在發生這種“全球化”的同時,它也為這種小號角的出現做好了準備(參見 我們時代的敵基督).

在丹尼爾的視野中,這第四隻野獸的另一個特徵很重要。 聖經學者普遍認為,前三個“野獸”是巴比倫,梅多-波斯和希臘帝國。 然後,第四隻野獸被歸因於羅馬帝國。 那麼,您可能會問,這是對未來時代的展望嗎?

教父們一致認為,即使在羅馬帝國崩潰後,羅馬帝國也沒有被徹底摧毀。 總結他們的思想是《祝福的紅衣主教紐曼》:

我同意,根據先知但以理的設想,羅馬繼希臘之後,敵基督者也接替了羅馬,我們的救世主基督也接替了敵基督。 但是並沒有因此而敵基督者來了。 因為我不認為羅馬帝國已經消失。 遠非如此:羅馬帝國直到今天仍然存在……事實上,由於號角或王國仍然存在,因此,我們尚未看到羅馬帝國的終結。 —保佑樞機主教約翰·亨利·紐曼(John Henry Newman,1801-1890年),《敵基督時代》,講道1

羅馬帝國的存在以及以何種形式存在是一個辯論的問題。 因為當它崩潰時,教會的父親才期望敵基督者被揭露。 儘管一些權威學者指出,歐洲聯盟是一種“復興的”羅馬帝國,但還有另一種值得考慮的解釋:羅馬的基督教化實質上遏制了其帝國主義的努力,導致其權力瓦解和相對被動帝國在整個基督教世界中的存在到今天。 然後,當有大片墜落或“撇號”出現時,敵基督會出現 來自教會 (見 卸下約束器).

古代的父親們普遍認為這種起義或脫落是從羅馬帝國起義,該起義是在敵基督者降臨之前首先被摧毀的。 也許還可以理解,許多國家對天主教會的反叛,在某種程度上已經通過馬霍姆特,路德等人的方式發生過,並且可以認為,在當今世界中,反叛勢力將更加普遍。敵基督的。 — 2 Thess 2:3的腳註, 杜埃-海姆斯聖經,Baronius Press Limited,2003; p。 235

 

王國來了

冥想的最後一個方面是經常被誤解和忽視的一點:

在這些國王的一生中,天上的上帝將建立一個永遠不會被摧毀或交付給另一個民族的王國。 相反,它將分裂所有這些王國並終結它們,它將永遠存在。 (一讀,星期二)

許多人將其解釋為世界末日,那時上帝的王國被明確地建立在“新天新地”中。 然而,再次推遲到早期的教父那裡,並在今天得到了公認的神秘主義者的確認,例如上帝的僕人路易莎·皮卡雷塔(Luisa Piccarreta),上帝的僕人瑪莎·羅賓斯(Martha Robins),尊貴的孔奇塔(Conchable)等,王國在 “你的旨意要在地上完成,就像在天堂一樣。” 再次注意耶穌所說的末世:

…當您看到這些事情發生時,請知道上帝的王國就在附近。 (星期五的福音)

千年教會必須更加意識到在起步階段是神的國度。 -英石。 約翰·保羅二世 L'Osservatore Romano,英文版,25年1988月XNUMX日

在聖約翰的視野中,他看到了聖邁克爾與巨龍之間的一場激戰,撒旦的力量在集中到野獸之前被打碎了。 然而,與此同時,聖約翰聽到天堂的呼聲:

現在有了救恩和大能,我們神的國度和他受膏者的權柄也到了。 (啟12:10)

就像當野獸在上升,而“小號角”正在露出來時, 上帝王國的最後階段開始在信徒中形成。[11]比照 中東 未來 丹尼爾(Daniel)講述了這種“生活的審判”[12]比照 最後的審判
ments
 讓位於“和平時代”:

然後,我從喇叭發出的那首傲慢的話開始看著,直到那隻野獸被殺死,屍體被扔進火中被燒毀。 其他野獸也失去了統治地位,可以延長生命一段時間和一個季節。 (一讀,星期五)

請注意,最初的野獸只會“消失一個時間和一個季節”。 實際上,在敵基督者死後,聖約翰預見了“一千年”[13]比照 千禧年主義是什麼,什麼不是 在聖徒中統治上帝的王國,此後“高格和瑪格格”將在對教會的最後一次攻擊中興起。[14]cf. 啟20:1-10 但是在此之前,在每個國家的教會中,都存在著神聖旨意,“上帝之國”的統治-這種統治至少不會以殘餘的形式結束:

他獲得了統治,榮耀和王權。 各種語言的國家和人民都為他服務。 他的統治權是永遠的統治權,不會被奪走,他的王權也不會被摧毀……審判被宣布支持至高者的聖潔者,聖潔者擁有王國的時候到了。 (一讀,週五;週六)

教宗保羅六世在閉幕式上說:

我們快結束了嗎? 這是我們永遠不會知道的。 我們必須時刻準備就緒,但一切可能會持續很長時間。 —教皇保羅六世 秘密保羅六世,吉恩·吉頓(Jean Guitton),第152頁。 153-7,參考文獻(XNUMX),第XNUMX頁。 ix。

但是一些導致“結束時間”開始的事情似乎非常非常接近……最特別的是 現在革命 無法比擬的。

 

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1 比照 教皇為什麼不大喊大叫?
2 cf. 啟13:16
3 星期五福音
4 比照 乘坐出租車的聖母
5 比照 2014年與野獸崛起
6 比照 不法時刻
7 比照 迫害……與道德海嘯
8 揭開啟示錄,第89,埃米特·奧雷根(Emmett O'Regan)
9 13版:13
10 比照 良心大師
11 比照 中東 未來
12 比照 最後的審判
ments
13 比照 千禧年主義是什麼,什麼不是
14 cf. 啟20:1-10
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