這封單行本的主要功能之一是展示聖母和教堂如何真正地反映一個 另一個-即真實的所謂“私人啟示”如何反映教會，特別是教皇的預言之聲。 實際上，一個世紀以來，我看到教皇們如何與“祝福母親”的信息並駕齊驅，使她更具個性化的警告實質上是機構的“硬幣的另一面”，這使我大開眼界。教會的警告。 這在我的寫作中最明顯 教皇為什麼不大喊大叫？
在我最後的寫作中 揚帆起航, 我講述了聖母在“一年的最後一夜”如何發出強烈的警告。 好吧，教宗本篤十六世也在新年結束前的2010年令人難忘的講話中也是如此。 隨著各國開始為第三次世界大戰做準備，它比以往任何時候都更相關，更緊迫。 當騎著紅馬的騎士 “擁有將和平帶離地球的力量，以便人們彼此屠殺。” [1]版本6：3-4 這是法蒂瑪的警告，現在是我們教皇的警告，因為道德的普遍瓦解必將導致文明瓦解。
然而，十多年來，我不得不警告所有這些事情，這也令人感到欣慰。 這意味著在這里和即將來臨的事物都沒有使上帝感到驚訝。 如果您“觀看並祈禱”，您也不應該：
但是您，兄弟們，並沒有在黑暗中，因為那天有如賊一樣超越您。 你們所有人都是光明之子和今日之子。 我們不屬於黑夜或黑暗。 （1這些5：4-5）
這就是為什麼上帝發起這種撇號，以幫助您保持“一天中的孩子”的原因。 值得慶幸的是，當我們站在教會和世界發生這些巨大變化的前夕時，許多人已經做好了自己的準備。 因此，在“希望的曙光”一節中，應特別注意本書的結尾。 法蒂瑪夫人說，她的純潔之心將是我們的避難所。 雖然這主要是精神上的避難所，但對於許多人來說，他們也將成為物質上的避難所，因為他們看到詩篇91的話語在自己的生活和家庭中得以實現。
最後，我寫信給您的信是作為妻子，我正在與世隔絕，並慶祝25週年的幸福。 上帝賜給我們八個漂亮的孩子，兩個忠實的女son和一個孫女。 我們很高興看到我們的孩子們跟隨耶穌，並將耶穌置於他們心中和家庭的中心。 它們是將填充新時代的一代人的一部分。 充滿希望……這就是為什麼耶穌和聖保羅所使用的“辛勞之痛”之所以如此的原因 有力：他們談到痛苦和誕生，談到悲傷和歡樂。 因此，將您的靈魂定格在我們世界所面臨的黑暗時刻之外，並將它們置於即將來臨的希望曙光中……利亞和我正在為你們所有人祈禱。
以下發佈於31年2010月XNUMX日：
三 多年前的今天，我在上帝之母的盛宴前夕（也是元旦）聽到以下話：
這是展開的一年 （見 点击這裡).
五個月後，在春天的邊緣， 維 這些話中，我心裡又耳語道：
現在非常迅速…。 經濟，然後是社會，然後是政治秩序. 每個都像多米諾骨牌一樣倒在彼此身上…… （見 点击這裡).
然後， 展開開始。 2008年XNUMX月，世界經濟開始陷入困境。“富裕”的西方國家的幻想開始破滅，這表明債務而不是真正的繁榮已經借用了“第一世界”國家的許多生活方式。 這種崩潰遠未結束，已經開始在一些地方使社會秩序陷入混亂，例如希臘和我所寫的食品價格飛漲的發展中國家。 隨之而來的恐慌導致許多世界領導人公開要求使用“全球貨幣”，並宣布“新世界秩序”（請參閱 点击這裡). 動盪蔓延到世界其他地方只是時間問題，這一事實由於通過世界銀行印製貨幣和抵押主權而被推遲。
然後，去年XNUMX月，我與您分享了有關此展開的更多緊急信息：
剩下的時間很少。 巨大的變化即將來臨。 人們沒有做好準備…… （見 点击這裡).
但是，與往常一樣，兄弟姐妹們，我不希望您依靠我自己不依賴的詞語。 就是說，我竭盡全力去強調在這裡所說的一切。 肯定 在早期教會的父親，現代和後現代的教皇以及我們的祝福母親的聖餐中加蓋了官方認可的“天主教信仰”一詞。 面對我們牧羊人壓倒一切的權威而清晰而毫不含糊地說，我一次又一次地如此無用地令我感到驚訝。
今晚，我們不僅站在新年的前夕，而且站在 時代終結的前夕。 這個大膽的表述，似乎是世界末日的見解，再次來自於彼得的聲音。
POPE BENEDICT—我們時代的先知
聖誕節前，我引用了聖父對羅馬庫里亞的致辭。 在那裡，他對今天的教會與一個飽受折磨和困擾的美麗女人進行了驚人的原始比較（請參閱 聖誕沒藥). 同時，本尼迪克特教皇用很少的解釋就描述了我們世界的狀態及其未來。 正如我在此指出的 教皇為什麼不大喊大叫？ 聖父以世界末日的話清楚地講了“時代的兆頭”。
在將我們的時代與羅馬帝國的衰敗進行比較時，他回顧了當時可能製定的禮拜式的話： Excita，Domine，potentiam tuam等 （“喚醒你的力量，主，再來”）。 本尼迪克特建議，當我們審視苦惱的時代和看似“ [上帝]明顯缺席的經歷”時，這種同情現在正在我們的唇邊。
法律關鍵原則的瓦解以及支撐這些法律原則的基本道德態度的瓦解打開了水壩，這些水壩在那之前一直保護著各國人民之間的和平共處。 太陽落在整個世界上。 頻繁的自然災害進一步加劇了這種不安全感。 眼前沒有力量可以阻止這種下降。 因此，更加堅持的是對上帝大能的援引：他可能來保護他的子民免受所有這些威脅的懇求。 —《教皇本篤十六世》，20年2010月XNUMX日在羅馬古里亞致辭； 英國天主教堂
本尼迪克特接著著重指出了當前下降的原因和某些結果。 在水底采捕業協會(UHA)的領導下, 時間：
儘管有其所有新的希望和可能性，但我們的世界卻同時感到道德共識正在崩潰，這種共識使司法和政治結構無法發揮作用。 因此，為防禦這種結構而動員的部隊注定要失敗。 —同上。
未來和平共處的基礎是“道德共識”。 也就是說，各國人民之間就 道德自然法這是上帝在每個男人和女人心中“超越個人教派”所製定的法律：
只有在基本要素上達成共識，憲法和法律才能發揮作用。 這種源自基督教傳統的基本共識正處於危險之中……實際上，這使理性對必要的內容視而不見。 抵制理性的日蝕並保持其看到本質的能力，看到上帝和人的能力，看到善良和真實的能力，是必須團結所有善意的人們的共同利益。 世界的未來正處於危險之中。 —同上。
聖父有什麼巧合嗎？ 在農曆的前夕 
月食使月亮鮮紅 關於冬至，發表此聲明？ 當今時代的“理性之蝕”已經將“世界的未來”置於危險之中。 聖父說，最終結果將是“司法和政治結構”的崩潰。
現在非常迅速…。 經濟，然後是社會，然後是政治秩序。
破壞性破壞
聖父的話指出了一種令人不安的進展，它只能以當前秩序的徹底崩潰而告終。 過去，他經常談論日蝕，上帝之光的暗淡“。 [2]比照 陰燃的蠟燭 然而，即使如此，人類機構和個人內心仍然可以在 原因 選擇導致真正的人類自由的“正確”道路。 但是，當“理由”本身變得黯然失色時，最陰險的邪惡可以被視為“善”。 正如我們過去悲慘地看到的那樣，可以推斷出，整個社會被認為是微不足道的，因此“淪為商品”或完全被淘汰。 這是上個世紀以來無神論政權的成果（或在我們時代，“種族清洗”，墮胎，性旅遊和兒童色情製品）。 本尼迪克特教皇稱之為正是這種喪失人類固有的尊嚴和美麗，尤其是在最無辜的兒童中……
...這是時代最恐怖的標誌……[就目前而言]沒有邪惡本身或善良之類的東西。 只有“比…更好”和“比…更糟糕”。 本身沒有好是壞。 一切都取決於環境和最終目標。 —同上。
回顧《啟示錄》和“巴比倫的大罪過”， [3]比照 巴比倫之謎 本尼迪克特將其解釋為“世界上無宗教信仰的大城市的象徵”（根據聖約翰的願景，該城市“崩潰了” [參見啟18：2-24]）。 本篤十六世教皇在講話中指出，巴比倫以“人的靈魂”作為交換（18：3）。
……猛mm的暴政使人類變態。 沒有樂趣是永遠不夠的，欺騙性陶醉的過度變成了一種暴力，它使整個地區瓦解了。所有這一切都以對自由的致命誤解為名，實際上破壞了人的自由，並最終摧毀了人的自由。 —同上。
請原諒我
作為天主教徒，如果我們在聽基督的牧師的話，又怎能不把握時代的重要性？ 難道人們會根據那些講“末日”的聖經來寬恕我們的日子嗎？ 這是聖父再次將我們的時代與 啟示錄。 此外，他將我們的時期與 羅馬帝國 被“頻繁的自然災害”和日益增長的“不安全感”所困擾。 但是，羅馬帝國的意義遠不只是歷史教訓。
教宗本尼迪克特（Benedict）在《聖經》中提到有福的樞機主教約翰·亨利·紐曼
他的地址。 祝福紐曼（News Blessed Newman）在總結教父的教義時指出：“約束器“ [4]比照 卸下約束器 阻礙了“不法分子“ [5]比照 無法無天的夢 實際上，“敵基督者”是羅馬帝國：
現在，這種約束力通常被認為是羅馬帝國……我不認為羅馬帝國已經消失了。 遠非如此：羅馬帝國一直延續到今天。 -約翰·亨利·紐曼（John Henry Newman）（1801-1890）有福， 敵基督降臨佈道，佈道我
儘管仍然以其他形式存在。 教父們所說的未來形式是啟示錄中的“野獸”（啟13：1）。 什麼 is 今天與那個古老帝國一樣的是，這種“不安全感”在每個小時中都越來越普遍。 紐曼指出了這種不安全感，表現為過分依賴 州，作為世界末日的預兆：
當我們把自己投向世界 依靠它來保護自己，放棄了我們的獨立性和力量， 然後他可能會在上帝允許的範圍內怒吼我們。 然後，羅馬帝國突然瓦解，敵基督者以迫害者的身份出現，周圍的野蠻國家也闖入了。 —約翰·亨利·紐曼（John Henry Newman）， 講道四：對敵基督的迫害
因此，教皇本尼迪克特之所以在他的百科全書中 Veritaate的明愛, 直面“新世界秩序”形成，警告……
……在沒有慈善事業的指導的情況下，這種全球力量可能造成前所未有的破壞，並在人類家庭中造成新的分裂……人類面臨奴役和操縱的新風險…… - Veritaate的明愛，n.33，26
自那以來，教皇如何評價這種“全球力量”？ 再次，
……道德共識正在崩潰……因此，為捍衛這種結構而動員的力量似乎注定要失敗。 —POPE BENEDICT XVI，在羅馬古里亞演講，20年2010月XNUMX日
本尼迪克特（Benedict）指出，在當時的羅馬帝國特徵中，“沒有任何力量可以阻止這種衰落。“這呼應了他的前任約翰·保羅二世的清醒話語……最近的美國大選（2012年）是一個關鍵標誌，表明“民主”的方向實際上與教會直接背道而馳（最近一次是在2016年） ，我們將看到反天主教派在司法界和政治界如何繼續展現自己的頭）。 也就是說，美國“自由冠軍”正在成為其滅亡的工具（請參見 巴比倫之謎 以了解美國在當今時代毫無保留的作用）。
希望的曙光
教宗若望保祿二世注視著當今時代的夕陽，表示：
在新千年開始之初，世界面臨的嚴峻挑戰使我們認為，只有從上而下的干預能夠指導生活在衝突局勢中的人們以及統治國家命運的人們的心，才能給希望帶來理由。共創美好未來 約翰·保羅二世 玫瑰聖母，40
兄弟姐妹們，當我們再次站在上帝之母瑪麗的盛宴前夕（1月XNUMX日）時，即使面對聖父所說的一切，我也充滿了強烈的希望。 因為隨著暮色逐漸消失，午夜臨近，我們 
在人類的地平線上看到明亮的晨星， 馬里斯·斯特拉（Maris Stella），聖母瑪利亞的光芒照耀著“穿著陽光的女人”。 她是創世紀很早以前就預言的那種會壓碎蛇頭的女人（創世記3:15）。 她是啟示之龍無法擊敗的那一位（12:16）。 她是一次又一次為教會帶來勝利的人。
在基督教本身似乎受到威脅的時候，它的拯救歸因於[念珠]的祈禱之力，而玫瑰經聖母被讚譽為代禱帶來救恩的人。 約翰·保羅二世 玫瑰聖母，39
她是教會的一員，並在教會中反映出來， [6]比照 女人的鑰匙 誰參與了“末日之戰”，本質上是“生活的文化”與“死亡的文化”。
這場鬥爭與[啟示錄11：19-12：1-6，10，“穿太陽的女人”與“龍”之間的鬥爭中所描述的末日作戰相似。 死亡與生命作鬥爭：“死亡文化”試圖將自己強加於我們的生存願望，並全力以赴…… —約翰·保羅二世（POPE JOHN PAUL II），櫻桃溪州立公園，霍米利，科羅拉多州丹佛，1993年
她是我們時代神選拔的工具， 尊 教會將以她的腳跟演唱一首必將獲勝的勝利之歌，將在全世界再次演唱。
在這個普遍的層面上，如果勝利來了，那將由瑪麗帶來。 基督將通過她征服，因為他希望教會現在和將來的勝利與她聯繫在一起…… 約翰·保羅二世 越過希望的門檻，P. 221
她打算帶來的勝利是，那些山峰和山谷（那些“全球力量”）的升級阻礙了她兒子耶穌基督的拯救信息的傳遞，而這一信息將成為這方面的主導力量新千年。 因為他自己說，
王國的福音將傳遍全世界，作為萬國的見證。 然後結局就來了。 （馬太福音24:14）
歸根結底，治愈只能來自對上帝和解之愛的深切信仰。 在這個時候，加強這種信仰，滋養牠並使它發光是教會的主要任務……我將這些虔誠的情感委託給救贖主之母聖女聖母的代禱。。 —POPE BENEDICT XVI，在羅馬古里亞演講，20年2010月XNUMX日
因此，我鼓勵您，我那些疲憊不堪的兄弟姐妹，再次拾起您的玫瑰經，更新您對耶穌的愛，並準備為您的國王而戰。 因為我們正處於世界所知道的最大變化的前夕……
萬國聖母的祈求，
經梵蒂岡批准：
主耶穌基督，父親的兒子，
現在將你的靈傳遍大地。
讓聖靈活在心中
在所有國家中，它們可能會得到保存
墮落，災難和戰爭。
願萬國小姐，
聖母瑪利亞，
成為我們的倡導者。 阿們
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