同性戀驕傲遊行的賈斯汀·特魯多（Justin Trudeau） 溫哥華，2016年; 本·內爾姆斯/路透社
歷史 表明當男人或女人渴望成為一個國家的領導者時，他們幾乎總是伴隨著 思想-並渴望帶著 遺產。 很少有僅僅是管理者。 他們是弗拉基米爾·列寧，雨果·查韋斯，菲德爾·卡斯特羅，瑪格麗特·撒切爾，羅納德·裡根，阿道夫·希特勒，毛澤東，唐納德·特朗普，金永恩還是安吉拉·默克爾； 無論他們是左派還是右派，無神論者還是基督教徒，殘酷或消極的人，他們都打算在歷史書中留下自己的烙印，無論好壞（總認為總是“變得更好”）。 野心可以是一種祝福，也可以是一種詛咒。
加拿大總理賈斯汀·特魯多也不例外。 在這位年輕，善良的領導人中，我們看到了歷史再次重演：一個強大的思想家已經找到了播種，澆水和幾乎一次收穫世界觀的理想條件。 在過去的一個世紀中，只有少數獨裁者如此“幸運”。 列寧，希特勒，卡斯特羅，查韋斯……他們被放進了他們國家的脆弱性大盤。 以加拿大為例，這是道德相對論的沃土，主要由沉默的神職人員，道德上較弱的外行人耕種，並撒以肥料。 政治上的正確.
難怪特魯多公開稱讚“中國的獨裁統治”，並對菲德爾·卡斯特羅（Fidel Castro）表示敬意。[1]比照 特魯多先生，不是我的加拿大 這些人被賦予了加拿大人實質上交給特魯多的“禮物”：足夠的消極態度來執行他們的政權。 他們最終通過長靴完成了什麼 
和武力上，特魯多通過民主和殘酷的反對派來實現。 在短短的兩年內，他為這個曾經“真正的北方強國和自由國”的國家建立了極權國家奠定了基礎。 他已禁止任何生死攸關的人執政。 他將同性戀的“婚姻”和跨性別主義強化為“加拿大的價值觀”，並利用數百萬美元的稅金在國外進行“意識形態殖民”。 現在，他正在扣留暑期學生計劃的補助金給任何未首先簽署“證明”，以表明他們同意墮胎和變性“權利”的雇主。[2]比照 LifeSiteNews.com 上一招是對《加拿大權利憲章》和宗教自由的如此大膽的侮辱，以至於人們幾乎可以聽到特魯多的狂妄自大。 在聖誕節期間，勤奮，富有成效和忠實的加拿大人將交換焦慮的眼神，因為他們想知道在“思想警察”真正敲門之前還有多長時間。
我實際上對中國有一種讚美之情，因為他們的基本獨裁統治實際上使他們把經濟轉為一角……擁有獨裁統治，在這裡您可以做任何想做的事，我覺得這很有趣。 -賈斯汀·特魯多（Justin Trudeau）， 國家郵政局, 8年2013月XNUMX日
走向全面主義
如果“思想警察”的概念聽起來像是在誇大其詞，那是在特魯多公開讚賞的那個中國發生的。 據美聯社…
…成千上萬的人-可能成千上萬的人-未經審判就被送入秘密拘留所，因為涉嫌政治犯罪，涉及範圍從極端思想到僅僅出國旅行或學習。 去年開始的大規模失踪事件，是中國當局廣泛開展的努力的一部分，目的是利用拘留和數據驅動的監視手段強加數字警察國家……政府將其拘留計劃稱為“職業培訓”，但其主要目的是目的似乎是灌輸。 -“數字警察國家束縛了中國少數民族”，施志遠（Gerry Shih）； 17年2017月XNUMX日; 亞太新聞網
1993年，教宗若望·保祿二世在與來自世界各地成千上萬的天主教青年（即特魯多的一代人）交談時警告說，他們的自由將受到直接攻擊，這是一個預言，在我們的面前眼睛：
“這個奇妙的世界受到天父的愛戴，以至於他派出了獨生子為他的救贖而生。” 這場鬥爭與[啟示錄12]中描述的世界末日戰鬥相似。 死亡與生命作鬥爭：“死亡文化”試圖將自己強加於我們的生存願望，並充實地生活。 有些人拒絕生命的光，寧願“黑暗無果的行為”（弗5:11）。 他們的收穫是不公正，歧視，剝削，欺騙，暴力。 在每個時代，無辜者的死亡都是衡量他們明顯成功的標準。 在我們自己的世紀中，“文化”
死亡”已經採取了一種社會和製度上的合法形式，以證明最可怕的危害人類罪：種族滅絕，“最終解決方案”，“種族清洗”以及大規模的“甚至在人類出生之前就奪走他們的生命，或在他們到達死亡的自然點之前……”社會上的許多部門對於是非對錯感到困惑，並且受那些有權“創造”意見並將其強加於人的人的擺佈。 —霍米莉（Homily），櫻桃溪州立公園霍米莉（Homily），科羅拉多州丹佛，15年1993月XNUMX日； 梵蒂岡
但是，如果歷史表明了一切，那就是無論國家將自己的見解強加於他人的力量或說服力如何，如果它不植根於真理，它總是會崩潰。 像在沙子上蓋的房子。 就像河流的兩岸最終在光明和正義氾濫成災時倒閉了。 特魯多的政權將再次如此，即使通過他的繼任者來維持數十年之久也是如此。 最終，真理將佔上風。
在這種情況下，真理就是自然本身。
事物的本質
前幾天，我十四歲的時候臉上露出狡猾的笑容，說道：“爸爸，我想確定自己已經十八歲了，所以我可以喝酒。” 他在開玩笑。 但是我一起玩。
“這是問題所在，桑尼男孩。 即使您覺得自己十八歲，從生物學上來說，您也只有十四歲。 世界上沒有任何東西可以改變這種狀況。 從生物學上講是不可能的。” 我瞥了一眼我十七歲的孩子，他知道事情的發展方向。 我無法抗拒教學的機會。 “因此，即使您確定是女性，您的生物學也會告訴您您是男人。 無論您的感覺如何，都無法改變這一現狀。” 還是在那裡？
有一個“新聞”故事流傳著一位伊朗婦女想要看起來像安吉麗娜·朱莉的樣子。 據報導，經過幾次手術和數千美元，這位可憐的女人現在幾乎不像人類。 她並不比第一次手術前的朱莉（Jolie）多。 儘管現在這個故事有爭議（Photoshop？），但仍有其他記錄在案的人花了很多錢試圖通過多次手術成為“肯”和“芭比”，貓王或其他人。
同樣，許多男孩或女孩，男人或女人，都用外科醫生的刀來“改變”他們的性別。 但是，歸根結底，它們的被剪，縫合和基本上殘廢的身體並沒有改變生物學的現實：它們仍然是雄性或雌性，染色體不在刀上。
因此產生了倫理問題，特別是技術和進步的問題。 即使人可以製造核彈，他也應該嗎？ 即使我們可以改變天氣，還是可以嗎？ 即使我們可以使機器人的工作速度比一個人快一百倍，但效率更高嗎？ 即使我們可以對食物進行基因改造，還是應該嗎？ 即使我們可以克隆人類，我們應該嗎？ 而且，即使我們可以對個人的管道進行改造以類似於異性，我們也應該這樣做嗎？
畢竟，對人類構成真正威脅的黑暗是他可以看到並研究有形物質的事實。
事物，卻看不到世界在哪里或從哪裡來，我們自己的生活在哪裡，什麼是善的，什麼是邪惡的。 黑暗籠罩著上帝，掩蓋了價值觀念，是對我們的生存乃至整個世界的真正威脅。 如果上帝和道德價值觀（善與惡之間的區別）仍然存在於黑暗中，那麼所有其他“光明”（這些光明使我們實現瞭如此令人難以置信的技術成就）不僅是進步，而且是使我們和世界處於危險之中的危險。 —POPE BENEDICT XVI，復活節守夜節，7年2012月XNUMX日
“風險”是，當我們忽視客觀人性，我們是誰和我們不是誰時，那 真空 不可避免地充滿了準備好並願意重新定義它的人。 輸入賈斯汀·賈斯丁（Justin the Just），這是少數派的捍衛者，所有被壓迫的人（減去基督徒）都以他無所不能的命令使所有人和一切平等。 毫無疑問，這是他想要的遺產。 但是，任何忽視了尊嚴的尊嚴的法律 從定義上說，人類是不公正的法律。
……民法在不喪失其對良心的約束力的前提下，不能與正確的理由相抵觸。 只要是與自然道德法保持一致，被正當理由所承認，並尊重每個人不可剝奪的權利的人為創造的法律，都是合法的。 - 關於對同性戀者之間的工會給予法律承認的建議的注意事項; 6。
因此，特魯多和他敬佩的獨裁者只是在重複一遍歷史的悲劇，但就他而言， 
“人權”的名稱。 但是，分配給一個人的任何不公正權利都會自動侵犯另一個人的正義權利。
曾經導致發現“人權”概念（每個人固有的權利以及任何憲法和國家立法之前的權利）的過程如今都帶有令人驚訝的矛盾…… 最初的和不可剝奪的生命權是根據議會投票或一部分人民的意願而受到質疑或否認的，即使是多數人民。 這是相對主義在無與倫比的統治下的險惡結果：“權利”不再是這樣，因為它不再牢固地建立在人的不可侵犯的尊嚴之上，而是受制於更強大部分的意志。 這樣，民主就違背了自己的原則，有效地走向了極權主義。 約翰·保羅二世 新世紀福音戰士，生命福音”, 。 18年20日
對於未出生的嬰兒，醫學科學提出了一個不可迴避的真理：從受孕之刻起，就有一種獨特的，自成體系的，活潑的 人 在它的母親。 那時胚胎與您和我之間的唯一區別是，它更年輕。 所有的環境困難，感情之類的東西都不會改變那個生物的現實。
同樣，談到“性別意識形態”時，生物學告訴我們，偶然的困難，感受等無法改變醫學界確認的現實，最重要的是，數千年的智慧和經驗。
所謂的性別意識形態正在以更自由和公正的社會的名義質疑男人和女人的互補性，即神聖創造的頂峰。 男人和女人之間的差異不是為了反對或從屬，而是為了 交往 和 代,
總是處在神的“形象和形像”中。 —POPE FRANCIS，致梵蒂岡，波多黎各主教的演講，08年2015月XNUMX日
當然有那些人 do 在他們的性認同中掙扎，並且只有在國家要求教師現在必須對小男孩和女孩說他們不一定是男孩和女孩的情況下，這些問題才會增加。 他們會相信這一點，就像小孩子們輕易相信德國的猶太人是亞人類，或者美國的黑人不那麼人類，或者未出生的人根本不是人類一樣，這只是“一團肉”。
我們在XNUMX世紀種族滅絕獨裁統治中所經歷的對教育操縱的恐懼 還沒有消失; 他們在各種指導和建議下保持了當前的相關性，並以現代性為幌子，促使兒童和年輕人走上“只有一種思想形式”的獨裁道路…… -弗朗西斯教皇，給BICE（國際天主教兒童局）成員的信； 梵蒂岡電台，11年2014月XNUMX日
但是弗朗西斯還說，我們必須區別那些真正為之奮鬥的人和那些擁有明確的意識形態議程以壓制反對派的人。 特別是對於前者，我們必須以愛與真理的兩隻眼睛成為基督的面孔：
…具有同性戀傾向的男人和女人“必須在尊重，同情和敏感性方面被接受。 應避免在他們方面出現任何不公正歧視的跡象。” 他們像其他基督徒一樣，被要求過貞操的美德。 然而，同性戀傾向是“客觀上無序的”，同性戀行為是“嚴重違背貞節的罪過”。 - 關於對同性戀者之間的工會給予法律承認的建議的注意事項; 。 4; 信仰教理會，3年2003月XNUMX日
但是，通姦，婚前性行為和手淫的“異性戀”傾向也是如此。 全部 之所以被要求生活在自然道德法則之內，是因為只有“真理會讓您自由”。
當然，這種論點是那些具有性別彎曲傾向的人認為，與大約7o個性別之一（併計數）一起識別對他們來說是“自然的”。 但是，如果我們要以自然的“感覺”為基礎建立法律，那麼法律還必須尊重那些天生的本性會被同性吸引所排斥的人。 默認 人類； 它必須尊重自然本身支配著物種的繁殖，而這恰恰是通過一個男人和一個女人，以及他們一個人的結合而實現的。 但是今天，賈斯汀·特魯多在他面前本質上是在詛咒數十億人類，他們只是遵循了他們的生物學構成和自然本能，因此，他們堅持認為社會基礎不能被篡改：即。 男人和女人之間的婚姻。
脅迫只是極權主義者的第一個工具。
以寬容的名義廢除了寬容…… -教皇本篤十四世， 與彼得·塞瓦爾德（Peter Seewald）的對話，《世界之光》， 頁。 53
我們的總時間
我想到有兩部電影是我們這個時代的寓言。 電影系列 飢餓遊戲， 統治階級創造了一個改變的現實，其中對與錯，男性與女性，善與惡之間的界線是
模糊。
即將來臨的新時代將由完全掌控自然宇宙定律的完美，雌雄同體的生物所佔據。 在這種情況下，必須消除基督教，讓位給全球宗教和新的世界秩序。 - 耶穌基督，生命之水的承載者， 。 4，宗座文化理事會和宗教間對話
然後在電影中 盜夢空間，主角的妻子堅信唯一的真實世界就是她的腦海，並且她必須自殺才能真正進入 現實。 丈夫告訴她什麼都沒關係，她堅信自己知道將釋放自己的真相。 但是她的“真相”脫離邏輯成為她的毀滅。 在我們這個時代，尤其是在特魯多的加拿大。
……抽象的消極宗教正在成為每個人都必須遵循的專橫的標準。 那似乎是自由，唯一的原因就是它是從先前的局勢中解放出來的。 —教皇本篤十六世， 世界之光，與彼得·西瓦爾德的對話，P. 52
但是正如本尼迪克特在其他地方所說：“這個時代的基督徒……對基督，對他的話語和對真理的熱愛……不能屈服於妥協。 真理就是真理；真理就是真理。 沒有妥協。 ”[3]cf. 一般觀眾，29年2012月XNUMX日； 梵蒂岡
勇氣！
在這方面，我希望你們在加拿大，澳大利亞，英國和其他正在傳播這種新宗教的國家中 
約翰·保羅二世（John Paul II）在1993年世界青年日給青年的閉幕詞中，他會感到鼓舞：
不要害怕走上街頭，進入公共場所，就像第一批傳教基督的使徒和在城市，城鎮和鄉村的廣場上傳講救恩的好消息一樣。 現在不是為福音感到羞恥的時候。 現在是時候從屋頂講道了。 為了應對在現代“大都市”中使基督知名的挑戰，不要害怕打破舒適和常規的生活方式。 是您必須“走上小路”，並邀請您遇到的每個人參加上帝為他的子民準備的宴會。 不能因為恐懼或冷漠而使福音隱藏。 它從來都不是要私下隱藏的。 必須把它放在架子上，以便人們看到它的光，並讚美我們的天父。 —霍米莉（Homily），櫻桃溪州立公園霍米莉（Homily），科羅拉多州丹佛，15年1993月XNUMX日； 梵蒂岡
但是，這種勇氣不是我們要鼓起的感覺，而是我們要利用的一種恩典。 ”禱告教宗本篤十六世說：“這不是浪費時間，它不會從我們的活動，甚至使徒活動中奪走時間，但事實恰恰相反：只有我們能夠有一個忠實，持續和信任的禱告生活，上帝才會自己給我們能力， 實力 快樂快樂地生活，克服困難和見證 勇敢地 給他。”[4]cf. 一般觀眾，29年2012月XNUMX日； 梵蒂岡
那—我們應該對真相擁有絕對的信心，我們必須一遍又一遍地提出真相，即使國家政策和大多數公眾輿論朝著相反的方向前進。 的確，真理是從自身而不是從它引起的同意中汲取力量”： [5]POPE BENEDICT XIV，梵蒂岡，20年2006月XNUMX日
秉承尊重信仰與理性之間正確關係的悠久傳統，教會在應對文化潮流方面可發揮至關重要的作用，在極端個人主義的基礎上，文化潮流旨在推廣宗教觀念。
自由脫離了道德真理。 我們的傳統不是盲目的信仰，而是從理性的觀點出發，這將我們對建設一個真實，公正，人道和繁榮的社會的承諾與我們對宇宙具有人類推理可理解的內在邏輯的最終保證聯繫起來。 教會捍衛基於自然法則的道德推理是基於她的信念，即該法則不是對我們自由的威脅，而是一種“語言”，它使我們能夠了解自己和我們存在的真相，因此塑造一個更公正，更人道的世界。 因此，她提出她的道德教義，不是限製而是解放的信息，是建立安全未來的基礎。 —教皇本篤十六世，緻美利堅合眾國主教， Ad Limina， 19年2012月XNUMX日； 梵蒂岡
我希望邀請年輕人向福音敞開心and，成為基督的見證。 如果有必要，他的 烈士證人在第三個千年的起點。 -英石。 青年約翰·保羅二世（JOHN PAUL II），西班牙，1989年
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腳註
| ↑1 | 比照 特魯多先生，不是我的加拿大 |
|---|---|
| ↑2 | 比照 LifeSiteNews.com |
| ↑3 | cf. 一般觀眾，29年2012月XNUMX日； 梵蒂岡 |
| ↑4 | cf. 一般觀眾，29年2012月XNUMX日； 梵蒂岡 |
| ↑5 | POPE BENEDICT XIV，梵蒂岡，20年2006月XNUMX日 |