聖餐之母瑪麗，作者：湯米·坎寧（Tommy Canning）
然後他把我領到面向東方的城門，在那裡我看到了以色列神的榮耀來自東方。 我聽到了許多水域咆哮的聲音，大地因他的榮耀而閃耀。 以西結書43：1-2）
瑪麗 呼喚我們進入堡壘，來到一個充滿準備和傾聽的地方，遠離世界的喧囂。 她正在為我們為靈魂大戰做準備。
現在，我聽到她說
向東看！
面對東方
東方是太陽升起的地方。 它是黎明的到來，驅散了黑暗，驅散了邪惡之夜。 東也是彌撒中牧師所面對的方向， 期待基督的歸來 （我應該注意，這是牧師在所有天主教彌撒儀式中所面對的方向-除 Novus Ordo梵蒂岡二世對梵蒂岡二世的誤解之一是將牧師轉向人民 對於整個彌撒，中斷了2000年的傳統。 但是在恢復Tridentine Mass的常規使用（並因此開始恢復Tridentine Mass的恢復）後， Novus Ordo），教皇本尼迪克特從字面上開始轉向 全 教會回到東方……期待基督的降臨。
牧師和人們在一起面對相同的地方時，我們所擁有的是一種宇宙取向，也是在復活和三位一體神學方面對聖體聖事的解釋。 因此，它也是對以下方面的一種解釋： 圓滿，一種希望神學，其中每個彌撒都是基督复臨的一種方法。 —教皇本篤十六世（紅衣主教）， 信仰的盛宴，舊金山：伊格內修斯出版社，1986年，第140-41頁。）
如我在其他地方所寫， 和平時代 將與 耶穌聖心的統治，即聖體聖事。 在那一天，不再只是教會在有福的聖禮中崇拜耶穌，而是所有國家。 最重要的是，此時聖父正在將教會轉向東方。 這是一個電話 現在 尋找在我們中間的耶穌，以期他即將來臨。
向東看！ 仰望聖體聖事！
聖體搖滾
並非基於Rock的一切都將崩潰。 那塊岩石是有福的聖禮。
聖體聖事是“基督徒生活的源泉和巔峰之作。” 其他聖禮，乃至所有教會的事工和宗派的工作，都與聖體聖事捆綁在一起，並朝著聖體聖事的方向發展。 因為在聖體聖事中受了教會的全部屬靈的善，即基督本人，我們的帕施。 - 天主教會的教理 1324
在聖禮中可以找到教會為她的精神健康，成聖和成長所需要的一切，這些聖禮都源於聖體聖事。
我們只是不相信。
因此，在過去的40年中，我們一直在沙漠中徘徊，從一個偶像到另一個偶像，在源頭以外的任何地方尋找治療方法和答案。 當然，我們去了Mass…然後奔向治療師或“內部康復”團隊進行康復！ 我們求助於菲爾博士和奧普拉博士，而不是求助於奇妙的顧問。 我們花錢在自助研討會上，而不是求助於救主，以他的身體和鮮血呈現給我們。 我們前往其他教堂尋求“經驗”，而不是坐在一切創造物所存在的祂的腳下。
原因是這一代人不耐煩。 我們想要“直通車”治療。 我們想要快速簡單的答案。 當以色列人在沙漠中變得動盪不安時，他們豎立了神靈。 我們沒什麼兩樣。 我們想看到神的能力 現在，而當我們不這樣做時，我們轉向其他“偶像”，甚至看似“屬靈的”偶像。 但是他們現在要崩潰了，因為它們是建在沙子上的。
解決方法是耶穌！ 解決方法是耶穌！ 他現在在我們中間！ 他自己會照顧我們的。 他自己將帶領我們。 他自己將用我們的自我來餵養我們……。 我們所需要的一切都通過他在十字架上的一面提供：聖禮， 偉大的補救措施。 昨天，今天和永遠都一樣。 向東看！
返回補救措施
仙 是當今大多數精神病和精神疾病的根源。 悔改 是通往自由的途徑。 耶穌提供了補救措施： 洗禮 和 確認付款 通過聖靈的力量使我們成為聖潔而又完美無缺的新造物，我們在其中生活，運動和擁有我們的生命。 如果我們犯罪，恢復這種狀態的方法就是 自白書.
其他人傷害了我們，這是真的。 因此，耶穌給了我們與認罪有關的另一種補救措施： 饒恕.
慈悲，就像你父親慈悲一樣。 停止審判，您將不會被審判。 停止譴責，您將不會受到譴責。 原諒，你會被原諒。 路加福音6：36-37）
罪就像箭尖一樣。 饒恕 才是抽出毒藥的原因。 仍然有傷口，耶穌為此給了我們補救措施： 聖餐。 我們有責任向他敞開心our trust 和 忍耐 這樣他才能進入並進行手術。
由於他的傷口，你已經康復了。 （1分2：4）
我相信教會即將擁有的聖餐的日子即將到來。 我們將被剝奪一無所有……除了他以外別無他物。
部長時代即將來臨
我在心中看到黎明時分升起的太陽的圖像。 天空中的星星似乎消失了，但實際上並沒有消失。 他們仍然在那裡，只是被燦爛的陽光淹沒了。
聖體聖事是太陽，星星是身體的魅力。 這種魅力吸引了人們的注意，但總是朝著黎明前進。 日子已經到來，當聖靈的魅力被淨化並重新安排到聖體聖事的日子已經到了。 這也是我聽到我們的祝福母親說的話。 根據她的計劃，通往堡壘的呼籲是在我們的女王被提純和強化之前放下我們的禮物，以便將其用於戰鬥的新階段。 她的計劃就是他的計劃： 呼喚世界轉化-對自己在聖體聖事中-在純化之前...
瞧，我在做新的事情！ 現在它冒出來了，您不明白嗎？ 在沙漠中，我在荒原中，在河流中。 以賽亞書43:19）
白馬騎士
在啟示錄5：6中，值得 打破審判印章 是耶穌，聖約翰將其描述為……
……一隻似乎被殺死的羔羊。
是耶穌，逾越節犧牲—一隻似乎被殺死的羔羊-也就是說，他被殺了，但是沒有被死亡征服。 帶領他在地上進行大戰的是他。 我相信他會以對聖體聖事或與聖體聖事有關的表現向我們展示自己。 這將是一個 警告…以及這個時代結束的開始。
向東看，我們的母親說，因為“騎白馬的騎士”正在逼近。
