自己家裡的神父–第二部分

 

我是 我妻子和孩子們的精神領袖。 當我說“我願意”時,我進入了聖禮,在聖禮中,我答應愛護和尊敬我的妻子直到死。 我要撫養上帝可以按照信仰給我們的孩子。 這是我的角色,這是我的職責。 在我是否會盡心,盡性,盡力愛主我的上帝之後,這是我生命終了之初的第一件事。

但是大多數男人認為他們的職責是將培根帶回家。 入不敷出。 固定前門。 這些東西也許是 當下的職責. 但是它們不是最終目標。 [1]比照 神的心 已婚男人的主要職責是通過他的領導和榜樣帶領他的妻子和孩子進入王國。 如耶穌所說:

異教徒尋求的所有這些東西。 你的天父知道你需要他們全部。 但是,首先尋求神的國度和他的公義,所有這些都會被賦予你。 (太6:30-33)

就是說,男人,上帝要 父親 你。 He 想要滿足您的需求。 祂希望您知道您被刻在祂的手掌中。 而且您所面對的所有掙扎和誘惑都沒有他靈魂所能得到的祂的恩典那麼強大……

…因為在你裡面的那個比在世界上的那個更大。 (約翰一書1:4)

緊緊抓住那個詞,兄弟。 在當今時代,我們生活在呼喚男人要勇敢,而不是懼怕。 聽話,不忠實; 祈禱,不要分心。 但是請不要害怕或退縮到這個標準,您會被稱為:

通過賦予我力量的他,我擁有一切力量。 (腓4:13)

現在 耶穌呼召人們回到我們自己家裡的神職人員的那一刻。 因為我們的妻子和孩子們從來沒有像現在這樣需要家庭的領導才能成為一個真正的男人,成為一個基督徒。 對於,作為已故的神父。 約翰·哈登(John Hardon)寫道, 普通家庭 這些時間將無法生存:

他們必須是非凡的家庭。 我一定會毫不猶豫地稱呼他們為英勇的天主教家庭。 普通的天主教家庭無法與魔鬼匹敵,因為他使用傳播媒介來世俗化和消極地破壞現代社會。 普通天主教徒的生存能力不亞於普通天主教徒,因此普通天主教徒家庭無法生存。 他們別無選擇。 它們必須是聖潔的(這意味著成聖),否則它們將會消失。 在二十一世紀唯一能夠存活和繁榮的天主教家庭是烈士的家庭。 父親,母親和兒童必須願意為上帝賦予的信念而死。當今世界最需要的是烈士家庭,儘管基督和祂的仇敵對家庭生活產生了惡魔般的仇恨,但烈士家庭仍將在精神上重生在我們這一天的教會。 - 有福的處女與家族的成聖y,上帝的僕人,神父。 約翰·哈登(John A.Hardon)

那麼,如何才能帶領家人成為一家 非凡 家庭? 看起來像什麼? 好吧,聖保羅把丈夫和妻子比作基督和他的新娘教會的婚姻。 [2]cf. 以弗所書5:32 耶穌也是那個新娘的大祭司, [3]cf. 來4:14 因此,通過扭轉保羅的象徵意義,我們也可以將耶穌的這一聖職性也適用於丈夫和父親。 因此…

……讓我們擺脫所有依附在我們身上的重擔和罪惡,並堅持不懈地參加擺在我們面前的種族,同時讓我們始終注視著耶穌,信仰的領袖和完善者。 (來12:1-2)

 

留在藤蔓上

不論是在殿堂裡還是男孩時,還是在沙漠中服事之初,或在服事人群時,或在受難之前,耶穌總是向禱告中的父親求助。

他在拂曉前很早就起身,離開那裡去了一個荒涼的地方,在那裡祈禱。 馬可福音1:35)

為了在我們自己的家中成為一名有效而富有成果的牧師,我們必須求助於我們的力量之源。

我是葡萄樹,你是樹枝。 誰留在我裡面,我留在他身上,都會結出很多果實,因為沒有我,您將無能為力。 (約翰福音15:5)

一切始於內心。 如果你的心與上帝不合,那麼你餘下的日子就有陷入混亂的風險。

因為發自內心的邪惡思想,謀殺,通姦,不貞,盜竊,虛假證人,褻瀆神靈。 (太15:19)

如果我們對世界的精神視而不見,我們怎麼能成為家庭的領導者? 當我們 優先級 當我們“首先尋求神的國度”時,情況就正確了。 也就是說,我們必須成為致力於 每日祈禱, 為了…

祈禱是新生命的生命, - 天主教教理問答,n.2697

如果您不祈禱,那麼您的新心就要死了-它是由上帝之靈以外的其他事物所充滿和形成的。 不幸的是,每天的祈禱和 與耶穌的個人關係 對許多天主教徒來說是陌生的。 我們只是對禱告不“自在”,尤其是我們發自內心的祈禱,在那裡我們以上帝的身份與另一個朋友交談。 [4]比照 CCC 。 2709 但是我們必須克服這些保留,並按照耶穌的命令做:“永遠祈禱”。 [5]cf. 馬太福音6:6; 路加福音18:1 我寫了一些簡短的祈禱冥想,希望對您有幫助,使之成為您一天中的重要部分:

禱告中

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每天至少要花15-20分鐘從心裡與主說話,並閱讀神的道,這是他對你說話的方式。 這樣,聖靈的汁液可以流過藤蔓基督,您將擁有必要的恩典,開始在您的家庭和工作場所結出果實。

沒有禱告,您的新心就要死了。

因此,要認真而清醒地禱告。 (1寵物4:7)

 

謙虛的服務

In 第一部分,我談到了一些男人希望統治而不是服務於妻子的方式。 耶穌展示了另一種方式,謙卑的方式。 甚至……

…雖然他是上帝的形式,但他並不認為與上帝平等需要掌握一些東西。 相反,他以奴隸的形式倒空,變得像人一樣。 在外表上發現了人類,他謙卑了自己,聽命於死神,甚至死在十字架上。 (腓2:6-8)

如果我們是自己家裡的祭司,我們應該效法耶穌的祭司製,最終以獻祭自己為祭司犧牲.

因此,兄弟們,我要藉著上帝的憐憫,向您獻上自己的身體,作為一種活潑的犧牲,向您的屬靈敬拜聖潔而令人愉悅。 羅12:1)

自我修飾,自我犧牲的愛的例子就是我們在家庭中最強大的影響力。 這也是最“狹窄而艱難的”方式 [6]cf. 馬太福音7:14 因為它需要一種今天很少見的無私。

行動勝於雄辯; 讓您的言語教and,讓您的行動說話。 -英石。 帕多瓦的安東尼,講道, 禮拜儀式 卷第三頁。 1470

實際上,我們有哪些方法可以做到這一點? 我們可以更換嬰兒的尿布,而不是留給我們的妻子做。 我們可以關上馬桶蓋,然後把牙膏丟掉。 我們可以整理床。 我們可以打掃廚房的地板並幫忙洗碗。 我們可以關閉電視,然後從妻子的待辦事項清單中刪除其中一些物品。 不僅如此,我們可以用謙卑而不是防禦來回應她的批評。 看她想看的電影; 認真聽她的話,而不是割捨她; 關注她的情感需求,而不是要求性生活; 愛她而不是用她。 像對待基督一樣對待她。

然後他將水倒入盆中,開始洗門徒的腳……(約翰福音13:5)

這是她的愛情語言,兄弟。 不是屬於世界的淫蕩語言。 耶穌沒有對使徒說:“現在,為我神聖的旨意,把你的身體賜給我!” 反而…

吃飯這是我的身體。 (馬太福音26:26)

我們的主如何顛倒現代婚姻觀! 我們為獲得的一切而結婚,但是耶穌“嫁給了”教會 為了他能給的。

 

勝過言辭

聖保羅關於主教資格的總結可以很好地適用於“家庭教會”的神父:

……主教必須是無可指責的……溫和,自控,體面,好客,能夠教書,不是酒鬼,沒有進取心,而是溫柔,沒有爭議,不是愛金錢的人。 他必須妥善管理自己的家庭,以完全有尊嚴的方式控制自己的孩子們(提姆書1:3:2)

如果孩子們看著,我們如何教他們自我控制的美德 我們週末喝醉了嗎? 如果用我們的語言,我們觀看的節目或我們在車庫裡掛著的日曆是垃圾,我們怎麼教他們得體? 如果我們舉足輕重,脾氣暴躁,而不是溫柔耐心,背負著家人的錯,我們怎麼能向他們反映上帝的愛? 實際上,我們有責任見證我們的孩子,這是我們的責任。

通過婚姻聖事的恩典,父母得到傳福音給他們的孩子的責任和特權。 父母應該在很小的時候就開始養育自己的孩子,使他們成為信仰的奧秘,因為他們是孩子的“第一使者”。 - CCC, 。 2225

跌倒時不要害怕尋求寬恕! 如果您的孩子或配偶在某個時刻看不到您表現出的美德,請讓他們在下一刻不要看不到您的謙卑。

人的自尊引起他的屈辱,但謙虛的人獲得榮譽。 (箴29:23)

如果我們傷害了我們的家人,即使我們的罪孽是從很久以前過去的,也不會失去一切。

……因為愛掩蓋了眾多的罪過。 (1寵物4:8)

 

家庭祈禱與教學

耶穌不僅花時間獨自祈禱; 他不僅謙卑地為自己的孩子們獻出生命; 但他也教導他們,並帶領他們禱告。

他走遍了加利利的所有地方,在猶太教堂裡教書,宣揚了王國的福音。 (太4:23)

如上所述,我們的教學必須首先通過我們的 見證 在日常生活中我該如何應對壓力? 我如何看待事物? 我該如何對待我的妻子?

現代人比證人更願意聽證人,如果他聽老師的話,那是因為他們是證人。 —教皇保羅六世 現代世界的傳福音

但是我們很高興記住先知何西阿的訓誡:

我的人民因缺乏知識而滅亡! (何西阿書4:6)

很多時候,很多父母認為教他們的孩子信仰是他們牧師或天主教學校的職責。 但是,這是一個嚴重的錯誤,並且會一遍又一遍地重複。

父母對子女的教育負有首要責任。 他們首先通過建立一個以溫柔,寬恕,尊重,忠誠和無私服務為家的家庭來證明這一責任。 家庭非常適合美德教育。 父母負有為孩子樹立榜樣的重大責任。 通過知道如何向孩子承認自己的失敗,父母將能夠更好地指導和糾正他們。 - CCC, 。 2223

您可能已經聽過流行的說法:“一起祈禱的家庭,在一起。” [7]歸因於神父。 帕特里克·佩頓 這是真的,但不是絕對的。 在一起祈禱的家庭有多少個,但今天卻陷入混亂,因為他們的孩子離開家後幾乎放棄了信仰。 基督徒的生活不僅僅要經過幾次祈禱或在玫瑰經上賽跑。 我們必須教我們的孩子對與錯。 向他們傳授我們天主教信仰的基本知識; 教他們如何禱告; 如何去愛,寬恕和辨別人生中最重要的事情。

父母的使命是教導兒女禱告並發掘他們作為上帝兒女的使命……他們必須確信,基督徒的首要使命是跟隨耶穌。。 -CCC。 。 2226、2232

即使那樣,我們的孩子也有自由意志,因此可以選擇“寬而容易”的道路。 但是,即使我們的孩子自己的堅定conversion依來得晚得多,我們作為父親所做的事情也會影響他們的生活。 實際上,這涉及什麼? 您不必是神學家! 當我們的主在我們中間行走時,他講了寓言和故事。 浪子,好撒瑪利亞人,葡萄園的工人……簡單的故事傳達了強有力的道德和神聖真理。 因此,我們也應該以我們的孩子能夠理解的水平說話。 不過,我知道這嚇倒了許多男人。

我記得幾年前曾與Bishop Eugene Cooney一起用餐。 我們討論的是傳教士中的傳教危機,以及今天有多少天主教徒覺得自己沒有受到講台的fed養。 他回答說:“我看不到任何花時間在神的話語上禱告和冥想的神父在星期天都無法提出有意義的聖禮。” [8]比照 啟示錄 因此,我們看到了禱告在父親一生中的重要性! 通過我們自己的掙扎,康復,成長以及與主同行,並在禱告的內心生活中得到照耀,我們將能夠通過上帝賦予我們的智慧分享自己的旅程。 但是,除非您在葡萄藤上,否則確實很難找到這種水果。

主教庫尼(Bishop Cooney)補充說:“我不認識一個離開教堂而沒有先停止祈禱的牧師。” 對於我們這些“沒有時間”從事基督徒生活這一基本方面的人來說,這是一個清醒的警告。 

您可以每天與家人一起做一些實際的事情,使他們進入耶穌轉變中的同在:

 

 用餐時的祝福

…他說了祝福,把餅打碎了,交給了門徒,門徒又把門給了群眾。 (馬太福音14:19)

越來越多的家庭在用餐時就不再使用Grace。 但是,這種短暫而有力的停頓可以做幾件事。 首先,這是一種折磨,因為我們踩剎車,飢腸to 認識到我們的“日常麵包”是“我們父親”的禮物。 它再次將上帝置於我們家庭活動的中心。 它提醒我們……

一個人不單靠麵包生活,而是靠上帝口中說出的每句話。 (太4:4)

這並不意味著您必須一定要帶領每一個祈禱,就像耶穌委託他的門徒分發麵包一樣。 在我們家裡,我經常請孩子們或我的妻子說恩典。 孩子們通過聽爸爸媽媽用自發的言語或古老的“祝福我們,願主和這些y的禮物……”禱告,來了解這涉及的內容。

 

用餐後祈禱

然而,在飯後寬容是遠遠不夠的。 正如聖保羅所說,

丈夫,愛你的妻子,就像基督愛教堂並親自交給她以使她成聖一樣, 用這個詞在水浴中清洗她。 (弗5:25-26)

我們需要用神的話語沐浴我們的家人,因為人類再也不單單靠麵包過活了。 神的話語是 強大的:

……上帝的話語是活潑而有效的,比任何兩刃的劍都要鋒利,甚至可以穿透靈魂與靈魂,關節和骨髓,並且能夠辨別內心的想法。 (來4:12)

我們已經在自己的​​家中發現,飯後是禱告的好時機,因為我們已經聚在一起了。 我們常常從感恩節開始我們的禱告開始。 有時,我們會轉一圈,從上到下的每個人都要感謝他們為這一天所感恩的一件事。 畢竟,這就是上帝的子民如何進入舊約的聖殿:

感恩進入他的大門,讚美他的法院! (詩篇100:4)

然後,根據聖靈的領導方式,我們將從聖徒或大眾的當天讀經中(從懷念或互聯網中)獲得靈修讀並輪流 閱讀它們。 首先,我通常會自發地祈禱,祈求聖靈打開我們的心靈,聆聽並理解神要我們做什麼。 我通常有一個孩子讀一讀,另一個讀詩篇。 但是,為了與聖職聖職的模式保持一致,我通常將福音視為家庭的精神領袖。 之後,我通常會從閱讀中選出一兩個句子,這些句子適用於我們的家庭生活,家庭問題,或者只是重新呼籲人們轉變信仰,或者是一種生活在我們生活中的福音的方式。 我只是發自內心地和孩子們說話。 其他時候,我問他們在福音中學到了什麼,也聽到了什麼,以便他們全神貫注地參與其中。

我們通常以為他人和我們家庭的需要提供代禱而告終。

 

念珠

我在這裡其他地方寫過念珠的力量。 但是,在我的家庭中,讓我引述有福的約翰·保羅二世:

……家庭是社會的主要細胞,在意識形態和實踐層面上越來越受到分裂力量的束縛,使我們對這個基本而必不可少的製度的未來以及隨之而來的未來感到恐懼。整個社會在廣大牧師向家庭傳教的背景下,玫瑰經在基督徒家庭中的複興,將是對付我們這個時代典型的這場危機的破壞性影響的有效幫助。 - Rosarium Virginis Mariae, 使徒信,n。 6

因為我們有小孩,所以我們經常將玫瑰經分為五個十年,一周中的每一天一次(並且因為我們經常包括其他祈禱或讀經)。 我宣布今天的十年,有時會評論它如何適用於我們。 例如,我可能會說,當我們沉思第二個悲痛之謎,在柱子上鞭打……”看看耶穌是如何默默承受迫害的,並毆打他們給了他,儘管他是無辜的。 然後讓我們祈禱,耶穌會幫助我們忍受彼此的過失,並在別人可能說出傷害性的話時保持沉默。” 然後我們圍成一個圈,每個人都說一個冰雹瑪麗,直到十年結束。

這樣,孩子們開始在瑪利亞的學校中旅行,以加深對耶穌的愛與憐憫的理解。

 

家庭決議

由於我們是人類,因此軟弱,容易犯罪和受傷,因此家庭中始終需要寬恕與和解。 實際上,這是耶穌聖職的核心目的-成為奉獻物,使上帝的兒女與他們的天父和好。

所有這一切都來自上帝,上帝通過基督使我們與自己和解,並給了我們和解部,也就是說,上帝在基督裡使世界與他和解,而不是指望他們對他們的過犯,也沒有將和解的信息託付給我們。 (2哥林多前書5:18-19)

因此,作為家庭的負責人,與我們的妻子交流,我們將成為“和平締造者”。 當不可避免的危機來臨時,男性 應對措施通常是坐在車庫裡,在汽車上工作或躲在另一個方便的洞穴中。 但是,當時機成熟時,我們應該召集相關的家庭成員或整個家庭,並幫助公正地促進和解。

因此,家庭是基督徒生活的第一所學校,也是“人類富裕的學校”。 在這裡,人們學習了忍耐和工作的快樂,兄弟般的愛,慷慨的-甚至是反复的-寬恕,尤其是在祈禱和獻身中神聖的敬拜。 - CCC,n。 1657

 

成為PAGAN世界的牧師

毫無疑問,作為父親,我們也許會面臨人類歷史上最偉大的異教徒潮流之一。 也許是時候在某種程度上模仿沙漠之父了。 這些男人和女人逃離了世界,並在第三世紀逃到埃及的沙漠。 從他們對世界的否認和對上帝奧秘的沉思中,教會中的修道院傳統誕生了。

雖然我們不能逃離家庭並搬到偏遠的湖泊(可能會吸引一些人),但我們可以通過進入室內和室外的沙漠逃離世界的精神 屈辱。 那是一個古老的天主教詞,意味著要克制自我克制,將我們裡面那些反對上帝之靈的東西處死,以抵抗肉體的誘惑。

對於世界上的一切,感官的慾望,對眼睛的誘惑以及自命不凡的生活,不是來自天父,而是來自世界。 然而,世界及其誘惑正在消失。 但是,凡遵行上帝旨意的人都將永遠存在。 (約翰一書1:2-16)

兄弟們,我們生活在一個色情世界中。 從購物中心的真人大小的海報,電視節目,雜誌,新聞網站到音樂產業,無處不在。 我們對扭曲的性觀念充滿了飽和,這使許多父親陷入滅頂之災。 我毫不懷疑,許多閱讀此書的人在某種程度上正沉迷於成癮。 答案是要靠著上帝的憐憫再次轉身,並轉向 逃到沙漠。 就是說,我們需要對我們的生活方式以及暴露給自己的東西做出一些人為選擇。 我正在寫信給你,坐在一家汽車維修店的候車室。 每當我抬頭看時,廣告或音樂視頻中都會有一個半裸的女人。 我們是一個多麼貧窮的社會! 我們沒有看到一個女人的真正美,把她變成了一個對象。 這是我們家裡沒有電視的原因之一。 我個人太虛弱了,無法面對這類圖像的轟炸。 那通常是無意識的,麻木的,毫無意義的胡言亂語湧出屏幕,這浪費了時間和健康。 許多人說他們沒有時間祈禱,但是有足夠的時間觀看3個小時的足球比賽或數小時的廢話。

現在是時候讓男人把它關了! 實際上,我個人覺得是時候剪掉電纜或衛星了,告訴他們我們已經厭倦了為他們的垃圾付錢。 如果一百萬天主教家庭說“不多”,那將是一個什麼樣的聲明。 有錢能使鬼推磨。

當涉及到互聯網時,每個人都知道他距人類大腦可以想到的最黑暗的陰影只有兩次點擊。 耶穌的話再次浮現在腦海:

如果您的右眼使您犯罪,請將其撕下並扔掉。 對您來說,失去一個成員比將您的整個身體扔進Gehenna更好。 (太5:29)

有一種不那麼痛苦的方法。 將您的計算機放在其他人始終可以看到屏幕的地方; 安裝問責軟件; 或者,如果可能的話,完全擺脫它。 告訴你的朋友,電話仍然可以使用。

我無法解決男人們面對的每一種誘惑。 但是,有一個基本原則可以使您現在開始生活,如果您忠於它,它將開始改變您認為不可能的生活。 就是這樣的:

戴上主耶穌基督,不要為肉體的慾望做好準備。 羅13:14)

在《認罪法案》中,我們要在認罪後祈禱,我們說:

我保證在你的恩典的幫助下,不再犯罪, 避免臨近犯罪。

我們這一天的誘惑是陰險,持久和誘人的。 但是除非他們無能為力 我們給他們力量。 最難的部分是不要讓撒但從我們的決心中脫穎而出。 抵制第二眼看向一個有魅力的女人。 不滿足肉體的慾望。 不僅不犯罪,甚至避免 臨近場合 它(請參閱 關在籠子裡的老虎)。 如果你是一個祈禱的人; 如果您定期參加認罪; 如果您將自己託付給上帝的母親(一個真正的女人); 當你像小孩子一樣在天父之前,你將有恩典征服你生命中的恐懼和誘惑。

成為你的牧師。

因為我們沒有一個大祭司無法同情我們的弱點,而是一個以各種方式經過考驗但沒有犯罪的大祭司。 (來4:15)

只有聖潔的天主教家庭的使徒熱心,才能在我們的社會中恢復家庭生活-擴展到當今急需的其他家庭。 教皇約翰·保羅二世(John Paul II)稱其為“家庭對家庭的撇號”。 - 有福的處女與家庭聖化,神的僕人,神父。 約翰·哈登(John A.Hardon)

 

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  • 另外,請參閱側邊欄中的類別 靈性 有關如何在我們時代生活福音的更多著作。

 

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腳註

腳註
1 比照 神的心
2 cf. 以弗所書5:32
3 cf. 來4:14
4 比照 CCC 。 2709
5 cf. 馬太福音6:6; 路加福音18:1
6 cf. 馬太福音7:14
7 歸因於神父。 帕特里克·佩頓
8 比照 啟示錄
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