I 記得幾年前一個年輕人因婚姻問題來到我家。 他想要我的建議，或者他說。 “她不會聽我的！” 他抱怨。 “她不應該屈服於我嗎？ 聖經不是說我是我妻子的頭嗎？ 她怎麼了！！” 我非常了解這種關係，以至於他對自己的看法嚴重歪曲了。 所以我回答：“嗯，聖保羅又說了什麼？”：
丈夫，愛你的妻子，就像基督愛教堂並親自交給她以使她成聖一樣，用一句話沐浴在水里洗淨她，使他可以光彩照人地呈現給教堂，而沒有斑點，皺紋或其他任何東西。這樣的事情，她可能是聖潔的，沒有瑕疵。 因此，丈夫也應該愛妻子作為自己的身體。 愛妻子的人也愛自己。 以弗所書5：25-28）
“所以你知道了，”我繼續說，“你被要求為你的妻子獻出生命。 像耶穌一樣服侍她。 以耶穌為你愛和犧牲的方式為她愛和犧牲。 如果您這樣做，她很可能不會有任何“提交”給您的問題。” 好吧，這激怒了那個迅速沖出房子的年輕人。 他真正想要的是給我彈藥回家，繼續像擦鞋墊一樣對待他的妻子。 不，這不是聖保羅當時或現在的意思，除了文化差異。 保羅指的是一種基於基督榜樣的關係。 但是那種真正的男子氣概已經被嘲笑了……
遭到攻擊
過去一個世紀以來，對家庭的精神上最嚴重的攻擊之一就是丈夫和父親。 耶穌的這些話很可能適用於父親身份：
我要打牧人，羊群的羊要散去。 （馬太福音26:31）
當家庭之父失去目的感和真實身份時，我們從經驗和統計上都知道這對家庭有深遠的影響。 因此，教宗本尼迪克特（Benedict）說：
我們今天生活的父親危機是一個可能是人類威脅中的最重要因素。 父與母的消亡與我們作為兒女的消亡息息相關。 — 15年2000月XNUMX日，巴勒莫，POPE BENEDICT XVI（紅衣主教拉辛格）
正如我之前在這裡所引用的，有福的約翰·保羅二世先知寫道：
世界的未來和教會的未來都將貫穿整個家庭。 - 家族聯合會， 。 75
有人在某種程度上也可以說世界和教會的未來 通過父親。 就像教會沒有聖職就無法生存一樣，父親也是健康家庭的重要組成部分。 但是今天有幾個人掌握了這一點！ 對於大眾文化而言，穩步減少了真正的男子氣概的形象。 激進的女權主義及其所有分支，已經使人們淪為純粹的家中家具。 流行文化和娛樂使父親身份變成了一個玩笑。 自由主義神學毒害了人們作為精神榜樣和領導者的責任感，他們追隨犧牲羔羊基督的腳步。
僅舉一個父親強大影響力的例子，看看教會的出席情況。 1994年在瑞典進行的一項研究發現，如果父母雙方都定期參加教堂活動，他們的孩子中有33％最終會以定期參加教堂禮拜的方式生活，而41％的孩子最終會以不定期參加的方式參加禮拜。 現在，如果父親是不規則的而母親是規則的， 只有3％ 的兒童隨後將自己成為常客，而另外59％的兒童將成為常客。 這是驚人的：
如果父親有規律但母親無規律或不執業怎麼辦？ 尤其是，有規律的孩子中，有不規則的母親的孩子比例從33％上升到38％，而沒有實踐的母親則上升到44％，好像對父親承諾的忠誠度隨著母親的放鬆，冷漠或敵對而成比例地增長。 —T關於人與教會的真理：論父親對教會的重要性 羅比·洛（Robbie Low） 根據研究：納沙泰爾聯邦統計局的Werner Haug和Phillipe Warner撰寫的“瑞士語言和宗教群體的人口特徵”； 人口研究第2卷，第31期
父親對子女有重大的精神影響 恰恰 因為它們在創作順序中的獨特作用...
父神父
教理教義：
基督徒之家是孩子們第一次接受信仰宣告的地方。 因此，家庭之家被正確地稱為“家庭教會”，一個充滿恩典和祈禱的社區，一個人類美德學校和一個基督教慈善機構。 - 天主教的天主教 。 1666
因此，可以考慮一個男人 自己家裡的牧師 正如聖保羅所寫：
因為丈夫是妻子的頭，就像基督是教會的頭一樣，他本人是身體的救主。 弗5:23）
這意味著什麼？ 嗯，正如我的故事在上面所闡明的那樣，我們知道，這些經文多年來已經被濫用。 第24節繼續說：“由於教會從屬於基督，所以妻子在一切事務上都應從屬於丈夫。” 因為當男人履行自己的基督徒職責時，女人就會屈服於一個分享並帶領他們歸向基督的人。
因此，作為丈夫和男人，我們被要求具有獨特的屬靈領導能力。 男女的確確實有所不同-在情感上，身體上， 和 在精神秩序上。 他們是 補充。 他們是我們與基督同co的平等地位： [1]比照 天主教教理問答，n。 2203
同樣，您的丈夫應該與妻子生活在諒解中，向較弱的女性表示敬意，因為我們是生命之賜的共同繼承人，因此您的祈禱不會受到阻礙。 （1寵物3：7）
但是，請記住基督對保羅的話：“力量在軟弱中得以完美”。 [2]1 Cor 12：9 也就是說，大多數男人會承認他們的力量， 岩 是他們的妻子。 現在我們在這裡看到一個謎：聖婚是基督嫁給教會的象徵。
這是一個很大的謎，但是我所說的是關於基督和教會的。 弗5:32）
基督為他的新娘獻出了生命，但他 授權 教會，並通過“帶文字的水浴”將她帶到一個新的命運。 實際上，他稱教會為基石，稱彼得為“磐石”。 這些話確實令人難以置信。 耶穌說的是，他希望教會與他共同兌現。 分享他的能力； 成為“基督的身體”，與他的身體合而為一。
……兩者將合而為一。 弗5:31）
基督的動機是 愛，一種神聖的愛，以神聖的慷慨表達，超越了人類歷史上的任何愛。 人們被稱為對妻子的愛。 我們被要求用神的話語給我們的妻子和孩子們沐浴 
以便有一天他們可以“沒有斑點或皺紋”站在上帝面前。 可以說，像基督一樣，我們將“王國的鑰匙”交給了我們的岩石和妻子，使他們能夠在聖潔而健康的氛圍中養育和滋養房屋。 我們要賦予他們權力，而不是 壓倒 他們。
但這並不意味著男人應該成為wh夫-角落裡的小陰影使妻子無所事事。 但這實際上是在許多家庭中發生的事情，尤其是在西方世界。 男性的作用已消瘦。 通常情況下，妻子會帶領家人祈禱，帶孩子去教堂，擔任非凡的傳道人，甚至會主持教區，以致牧師只是其決定的簽字人。 婦女在家庭和教會中的所有這些角色都佔有一席之地 只要它不以上帝賜予人類的屬靈領導為代價。 母親憑著信念接受福音和撫養孩子是一回事，這是一件了不起的事。 在沒有丈夫的支持，見證和合作的情況下，出於自己的忽視或罪惡，她要做這件事是另一回事。
男人的角色
在另一個有力的象徵中，已婚夫婦必不可少的是三位一體的形象。 父親如此愛兒子，以至於他們的愛產生了第三人稱聖靈。 丈夫也是如此如此地愛他的妻子，而妻子則是她的丈夫，以至於他們的愛產生了第三個人：一個孩子。 因此，夫妻之間的言行被稱為對三位一體的反映。 孩子和妻子應該在父親中看到天父的倒影。 他們應該在母親那裡看到兒子的倒影 和主教堂，這是他的身體。 這樣，孩子們將能夠接收 通過他們的父母 就像我們通過聖職和母教會得到聖禮一樣，聖靈的許多恩典。
基督教家庭是人的共融，是聖靈中父與子共融的標誌和形象。 - 天主教教理問答，n。 2205
父親和牧民是什麼樣的？ 不幸的是，今天，幾乎沒有一個值得研究的父親模式
。 看來，今天的男子氣概只是庸俗，酒精和常規電視運動之間的適當平衡，並帶有一些（或很多）強烈的慾望。 在教會中，悲劇性的是，精神領袖幾乎已經從講壇上消失了，神職人員害怕挑戰現狀，勸誡他們的屬靈孩子成聖，並傳揚未稀釋的福音，當然，以一種有力的方式生活例子。 但這並不意味著我們沒有任何例子可循。 耶穌 仍然是我們最大，最完美的男子氣概的典範。 他溫柔但堅定。 溫柔，但不妥協； 尊重婦女，但誠實； 與他屬靈的兒女一起，他奉獻了一切。 當他洗腳時，他說：
因此，如果我（老師和老師）洗了雙腳，則應該洗另一隻腳。 我為您提供了一個可遵循的模型，因此，正如我為您所做的一樣，您也應該這樣做。 （約翰福音13：14-15）
這實際上意味著什麼？ 我將在下一篇文章中談到，從家庭祈禱到紀律再到男子氣的行為，應有盡有。 因為如果我們男人不開始承擔屬靈的領導，那是我們的義務； 如果我們忽略了使我們的妻子和孩子沐浴在聖言中； 如果出於懶惰或恐懼，我們不承擔作為男人的責任和榮譽……那麼這種“威脅著人類的人性”犯罪循環將繼續，並且“解散我們作為兒女的行為”至高者不僅在我們的家庭中，而且在我們的社區中都將繼續存在，這將危及世界的未來。
上帝呼喚我們今天的人可不是一件小事。 如果我們要真正實現基督徒的使命，就需要我們作出巨大的犧牲。 但是，我們無所畏懼，因為我們信仰的領導者和完善者，耶穌-所有人的人-將成為我們的幫助，我們的嚮導和我們的力量。 當他放下自己的生命時，他也同樣在永生中重拾生命……
進一步閱讀：
單擊下面的將該頁面翻譯成其他語言：
