一個女人和一條龍

IT 是當今最傑出的持續奇蹟之一，大多數天主教徒可能沒有意識到。 我書的第六章 最終對抗講述了瓜達盧佩聖母像的不可思議的奇蹟，以及它與《啟示錄》第12章的關係。 由於普遍的神話已被接受為事實，但是，我的原始版本已經過修訂，以反映 驗證 圍繞著圖像的羅姆人的科學現實，就像莫名其妙的現像一樣。 蒂爾瑪的奇蹟不需要任何裝飾。 它本身就是偉大的“時代標誌”。

我已經為那些擁有我的書的人出版了下面的第六章。 現在，那些想訂購更多副本的人可以使用“第三次印刷”，其中包括以下信息以及發現的任何印刷更正。

注意：以下腳註的編號與印刷副本的編號不同。

 

 

第六章：女人和龍

天空上出現了一個巨大的跡象，一個穿著太陽的女人，腳下掛著月亮，頭頂上有十二顆星。 她帶著孩子，努力分娩時大聲哭泣。 然後又有一個跡像出現在天空中。 那是一條巨大的紅龍，有七個頭和十個角，頭上有七個王冠。 它的尾巴席捲了天空中三分之一的恆星，並將它們拋向了地面。 （啟12：1-4）

 

它始於

它們是地球上最血腥的文化之一。 據估計，在今天被稱為墨西哥的阿茲台克印第安人與美國中部其他地區一起，每年犧牲了250,000萬人的生命。 ^[1]伍德羅·波拉（Woodrow Borah）可能是征服時墨西哥人口統計領域的領先機構，已將估計在250,000世紀中部墨西哥中部犧牲的人數每年修訂為XNUMX萬。 -http://www.sancta.org/patr-unb.html 有時流血的儀式包括在受害者還活著的時候摘除他的心臟。 他們敬拜蛇神Quetzalcoatl，他們相信這最終會使其他所有神都變得毫無用處。 就像您將看到的那樣，這種信念對於這些民族的最終conversion依至關重要。

就在這血淋淋的中間 死亡文化，在公元1531年， 那個“女人”在那裡出現了，這標誌著一個女人的開始 大對抗 與蛇。 她的出現方式和時間是使她的幻影最為重要的原因……

黎明時分，我們的聖母在鄉下漫步時第一次來到聖胡安迭戈。 她要求在發生幻影的山上建造一座教堂。 聖胡安應她的要求與主教接觸，但被要求返回維爾京，並要求提供奇蹟般的標誌以作為其出場的證明。 所以她 指示聖胡安從特佩亞克山採收鮮花並將其帶到主教那裡。 即使是冬天，地面崎rough不平，他也在那裡發現各種花朵，包括卡斯蒂利亞玫瑰，這些玫瑰原產於西班牙主教的故鄉，但不是特佩亞克。 聖胡安把花收成自己的羅密歐。 ^[2]羅爾瑪或“斗篷” 聖母瑪利亞重新安排了他們，然後派他去了。 當他在主教面前展開蒂爾瑪畫時，花朵落在了地上，忽然奇蹟般的聖母像出現在布上。

 

我們的瓜達盧佩夫人：生活形象

真正的奇蹟是如此壓倒性的，以至於主教從未反對過它。 幾個世紀以來，它仍然是教會唯一無可爭議的奇蹟（儘管在1666年進行了一次調查，主要是作為歷史參考。）重要的是暫時停下來考慮一下這個奇蹟事件的性質，因為它突出了巨大的意義。這個幻影。

這塊布是最特別的 正在進行 現代奇蹟。 我下面要解釋的內容已經過科學驗證，令人驚訝的是，在教會中鮮為人知。 正如我將要解釋的那樣，在當今時代，技術才能夠發現一些羅姆人的奇蹟元素這一事實也很重要。

1954年XNUMX月，拉斐爾·托里哈·拉沃格涅特博士（Rafael Torija Lavoignet）發現她的眼睛證明了普金傑·桑森法律。 也就是說，它們在內，外角膜和外晶狀體表面上包含同一圖像的三個鏡面反射，這些特性屬於 並致力透過創新科技結合虛擬空間和實體互動，持續為藝術家擴闊觀眾群，優化觀眾欣賞藝術的體驗，從而推廣藝術與文化。 眼睛。 1974-75年，恩里克·格勞（Enrique Graue）博士再次證實了這一點。 1985年，在上眼瞼中發現了血管狀的圖像（根據一些傳聞，這些圖像不是循環的血液）。

也許最引人注目的是通過數字技術發現的 人物 在她的學生中，沒有畫家可能畫過，特別是在這種粗糙的纖維上。 每隻眼睛都反射出相同的場景，揭示出圖像出現在羅爾瑪上的瞬間。

可以辨別坐在仰望天空的印度人。 禿頂的老男人留著白鬍子的輪廓，就像米格爾·卡布雷拉（Miguel Cabrera）畫的畢馬蘇拉加主教的肖像一樣，描繪了奇蹟； 還有一個年輕人，很有可能是口譯員胡安·岡薩雷斯（JuanGonzález）。 還出現了印度人，可能是胡安·迭戈（Juan Diego），特徵鮮明，留著鬍鬚和鬍鬚，在主教面前張開了自己的羅密歐。 膚色黝黑的女人，可能是黑人的奴隸，曾在主教的服務中； 一個有西班牙特色的男人若有所思地望著，用手撫摸著鬍子。 —Zenit.Org，14年2001月XNUMX日

這些人物正好位於兩隻眼睛應該位於的位置，並且圖像中的失真與人角膜的曲率一致。 就像聖母像是用羅瑪像照相板照相時一樣，她的眼睛充滿了 圖片出現在主教面前的那一刻發生了什麼。

進一步的數字增強功能發現了一個與其他圖像無關的圖像，位於 中央 她的眼睛。 是印第安人的 家庭 由一個女人，一個男人和幾個孩子組成。 稍後我將討論其重要性。

蒂爾馬是由 ate，一種由植物纖維編織而成的粗布。 諾貝爾化學獎得主里卡德·庫恩（Ric Hard Kuhn）發現原始圖像沒有天然，動物或礦物的色素。 鑑於1531年沒有合成色素，顏料的來源是莫名其妙的。 澤尼特通訊社報導說，1979年，美國人菲利普·卡拉漢和喬迪·B·史密斯使用紅外線研究了這張圖像，還令他們驚訝的是，沒有發現油漆或刷子的痕跡，而且這種織物沒有經過處理。任何一種技術。 色素沉著沒有厚度，因此沒有我們習慣看到的油畫中將顏色“融合”在一起的通常方面。 通過圖像的一部分也可以看到纖細的纖維。 也就是說，雖然確實接觸了織物，但通過色素沉著可以看到織物的孔洞，從而使圖像“徘徊”。

秘魯環境系統工程師在羅馬的羅馬會議上提出這些事實時問：

[如何]可以在未經處理的織物上解​​釋該圖像及其在沒有顏色的情況下的時間一致性？ [怎麼]儘管事實上沒有油漆，但是顏色仍然可以保持其亮度和亮度？ 墨西哥瓜達盧潘研究中心JoséAste Tonsmann； 羅馬，14年2001月XNUMX日； Zenit.org

此外，當考慮到沒有拉絲，上漿或上光清漆的事實，並且織物的編織本身被用於賦予肖像深度時，紅外技術無法解釋肖像。 值得注意的是，在超過四個世紀的時間裡，un漿石的任何部分都沒有褪色或破裂，而or漿石的大小未變，應在幾個世紀前惡化。。 博士菲利普·卡拉漢（Philip C. 美洲瑪麗，作者：克里斯托弗·倫格斯（Christopher Rengers），OFM Cap。，紐約，聖保羅，Alba House，1989年，第92頁。 XNUMXf。

的確，羅爾瑪似乎有些堅不可摧。 y草布的正常使用壽命不超過20-50年。 1787年，何塞·伊格納西奧·巴托拉奇（Jose Ignacio Bartolache）博士製作了該圖像的兩份副本，試圖盡可能準確地重建原始圖像。 他把其中兩本放在特佩亞克。 一個在名為El Pocito的建築物內，另一個在瓜達盧佩的聖瑪麗聖所中。 兩者都沒有持續十年，這突顯了原始圖像的驚人廉潔性： 自《聖母》出現在聖胡安的羅瑪上以來已有470多年的歷史。 在1795年，硝酸意外洩漏到了蒂爾瑪的右上角，而蒂爾瑪應該已經溶解了那些纖維。 但是，隨著時間的推移，織物上只留下褐色的污漬，有些說法在逐漸淡化（儘管教會沒有這樣的說法。）在1921年的一個臭名昭著的場合，一名男子用花藝佈置掩藏了一顆高功率炸彈，並將其放置在它在羅爾瑪腳下。 爆炸毀壞了主祭壇的某些部分，但應該受到持續損壞的蒂爾瑪仍然完好無損。 ^[3]請參閱www.truthsoftheimage.org，這是哥倫布騎士團製作的準確網站

儘管這些技術發現對現代人的影響更大，但 圖像 對美利堅合眾國人民所說的話。

瑪雅人相信眾神為人類犧牲了自己，因此，人類現在必須通過犧牲來獻血，以使眾神保持生命。 在羅爾瑪上，處女戴著一條習慣性的印度樂隊，表明她與孩子在一起。 黑色帶是 獨家 瓜達盧佩聖母的名字，因為黑色是代表他們的創造神Quetzalcoatl的顏色。 黑色的蝴蝶結像四個花瓣一樣綁在四個環上，向土著人民象徵著上帝的住所和創造的起源。 因此，他們本來會以“神”為懷的這個女人比奎特薩科特爾要偉大。 然而，她柔和的低下了頭，表明她背負的那一個比她更大。 因此，這個形象“使”印度人民“憤怒”，他們明白了耶穌，而不是奎特薩科洛爾，是使所有其他人無用的上帝。 然後，聖胡安和西班牙傳教士可以解釋說，他的血腥犧牲是唯一必要的……

 

聖經的想像

讓我們再次回到啟示錄12：

天空上出現了一個巨大的跡象，一個穿著太陽的女人，腳下掛著月亮，頭頂上有十二顆星。

當聖胡安第一次在特佩亞克見到聖母時，他這樣描述：

…她的衣服像陽光一樣照耀著，彷彿正在發出一束光，石頭，她站立的峭壁似乎正在發出光芒。 -尼康·莫波瓦（Nican Mopohua），唐·安東尼奧·瓦萊里亞諾（Don Antonio Valeriano，公元1520-1605年），n。 17-18

圖像似乎描繪了這個場景，因為光線圍繞著整個蒂爾馬延伸。

她洋溢著完美的美，她的容顏既可愛又快樂……（以斯帖記5：XNUMX）

已經發現，我們夫人地幔上的星星被定位 就像他們本來會出現 在墨西哥的天空上 12年1531月10日上午40:XNUMX，東部天空在她的頭頂上方，而北部天空在她的右邊（好像她正站在赤道上一樣）。 獅子座（拉丁語為“獅子”）在天頂時處於最高點，這意味著子宮和四瓣花（造物的中心，上帝的住所）直接位於幻影現場之上，今天是墨西哥城的大教堂，那裡現在掛著蒂瑪。 並非巧合的是，同一天，星圖顯示當天傍晚天空中有一個新月。 Robert Sungenis博士當時研究了蒂爾馬與星座的關係，他得出的結論是：

由於提爾馬上星星的數量和位置可能只是神聖之手的產物，因此用來製作圖像的材料實際上是脫離了這個世界。  - 瓜達盧佩聖母提爾瑪星座的新發現，天主教國際辯護學，26年2006月XNUMX日

從她地幔上恆星的“地圖”中插值， Corona Borealis （北方王冠）星座位於 正好在處女的頭上。 根據蒂爾瑪圖案，我們的女士字面上冠有星星。

然後又有一個跡像出現在天空中。 那是一條巨大的紅龍，有七個頭和十個角，頭上有七個王冠。 它的尾巴席捲了天空中三分之一的恆星，並將它們拋向了地面。 然後，龍站在即將要生的女人面前，要在生孩子時吞噬孩子。 （啟12：3-4）

這些星座尤其揭示了與邪惡對峙的存在：

德拉科（Draco），巨龍，天蠍座，刺痛的蝎子和蛇蛇（Hydra）分別向北，南和西移動，形成一個三角形，或者也許是一個三位一體的三位一體，從四面八方圍繞著女人，除了天上。 這表示我們的女士正如啟12：1-14中所述與撒但持續作戰，也許與龍，獸和假先知相吻合（參見啟13：1-18）。 實際上，九頭蛇的尾巴在處女座正下方，看起來像叉狀，似乎在等待吞噬要生下的孩子…… 博士羅伯特·桑格尼斯（Robert Sungenis），瓜達盧佩聖母提爾瑪星座的新發現，天主教國際辯護學，26年2006月XNUMX日

 

名字

聖母還向聖胡安的病叔透露了自己，立即醫治了他。 她稱自己為“ Santa Maria Tecoatlaxopeuh”： 完美的聖母，瓜達盧佩的聖瑪麗。 但是，“瓜達盧佩語”是西班牙語/阿拉伯語。 阿茲台克人納瓦特爾語“大衣”，發音為quatlasupe，聽起來非常像西班牙語單詞“瓜達盧佩。” 不懂納瓦特爾語的主教認為伯父的意思是“瓜達盧佩”，名字叫“卡住”。
字 輔酶A 指蛇； TLA，作為名詞結尾，可以解釋為“ the”； 儘管 Xopeuh 意味著壓碎或消滅。 因此有人建議我們的女士可能稱自己為“壓碎蛇的人”， ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; cf. 創3:15 儘管這是後來的西方解釋。 另外，從阿拉伯人那裡借來的瓜達盧佩（Guadalupe）一詞的意思是 瓦迪·阿爾·盧布或河道-” 引水。” 因此，我們的聖母也被視為引領水……基督的“活水”的人（約翰福音7:38）。 通過站在新月（瑪雅人像徵“黑夜之神”）上，有福的母親，以及她所承載的上帝，比黑暗之神更強大。 ^[5]圖像的象徵意義，1999年，尊重生活辦公室，奧斯丁教區

通過所有這些豐富的象徵意義，幻影和羅爾瑪在十年之內幫助了大約7-​​9百萬土著人的conversion依，結束了那裡的人類犧牲。 ^[6]可悲的是，在本出版物出版時，墨西哥城已選擇通過在2008年將墮胎合法化來恢復人類的犧牲。 雖然許多評論員認為這次幻影盛行時的死亡事件和死亡文化是我們母親出現在這裡的原因，但我相信， 末世的 超越阿茲台克文化的意義。 它與一條蛇開始在西方世界高大的文化草叢中滑行有關...

 

龍出現：社會

撒旦很少表現自己。 相反，他像印度尼西亞的科莫多巨蜥一樣躲藏起來，等待獵物通過，然後用致命的毒液襲擊它們。 當獵物被他的毒藥克服後，科莫多人返回將其殺死。 同樣地，只有當社會完全屈服於撒但的有毒謊言和欺騙之後，他才最終抬起頭來， 死亡。 那時我們才知道那條蛇已經表明自己要“完成”他的獵物：

他從一開始就是個殺人犯……他是個騙子，也是謊言之父。 （約翰福音8:44）

撒但撒謊，結果就是死亡。 在社會層面上，它成為一種與自身和他人交戰的文化。

通過魔鬼的嫉妒，死亡降臨了世界：他們跟隨了他身邊的他。 來2：24-25;杜伊-海姆斯）

在16世紀的歐洲，瓜達盧佩聖母像出現後不久，紅龍開始將他的終極謊言重新引入人類的大腦：我們也可以“像神一樣”（創世記3：4-5）。

然後又有一個跡像出現在天空中。 那是一條巨大的紅龍……

上個世紀以來，教會的分裂破壞了她的權威，濫用權力損害了她的信任度，為這種謊言鋪平了土壤。 撒但的目的-成為代替上帝的敬拜對象 ^[7]啟示錄13：15-巧妙地開始，因為那時您不相信上帝會被認為很奇怪。

的哲學 自然神論 是由英國思想家愛德華·赫伯特（Edward Herbert，1582-1648）提出的，其中至高無上的信仰保持不變，但沒有教義，沒有教堂，也沒有公共啟示：

上帝是設計宇宙然後將其置於自己的法律之下的至高無上的人。 —神父弗蘭克·查孔（Frank Chacon）和吉姆·伯納姆（Jim Burnham），《開始的辯護學》第4頁，第12頁。 XNUMX

這種思想的結果是不言而喻的：進步成為人類希望的新形式，以“理性”和“自由”為指導思想，科學觀察為其基礎。 ^[8]本篤十六世教皇， 斯佩·薩爾維（Spe Salvi），n。 17、20 教宗本篤十六世從一開始就指出了這種欺騙行為。

這種程序化的視野決定了現代的軌跡……弗朗西斯·培根（Francis Bacon，1561–1626年）和那些遵循他所啟發的現代知識流的人們，錯誤地認為人類將通過科學得到救贖是錯誤的。 這樣的期望要求太多的科學。 這種希望是騙人的。 科學可以為使世界和人類變得更加人類做出巨大貢獻。 但是，除非它受到人類以外的力量的控制，否則它也可能毀滅人類和整個世界。 —大寫字母， 斯佩·薩爾維（Spe Salvi），n。 25

因此，這種新的世界觀不斷演變和變異，並越來越深入到人類的活動中。 當人們崇高地追求真理時，哲學家開始將神學視為迷信神話。 領先的思想家開始通過他們可以衡量和經驗驗證的方式來專門評估周圍的世界（經驗主義）。 上帝和信仰無法衡量，因此被忽略。 然而，與此同時，出於希望至少與神聖觀念保持某種聯繫，《謊言之父》重新引入了古老的觀念。 泛神論：相信神與創造是一體的。 這個概念源於印度教（有趣的是，印度教的主要神靈之一是濕婆神，以 新月 在他的頭上。 他的名字的意思是“破壞者或變壓器”。

有一天，我腦海中浮現出“ sophistry”一詞。 我在字典中查了一下，發現上述所有哲學，以及歷史上這段時期引入的其他哲學，都恰好屬於這個標題：

詭辯： 一種故意無效的論證，在推理中表現出獨創性，希望欺騙某人。

我的意思是，良好的哲學是詭辯的注入-人類的“智慧”，它遠離上帝而不是上帝。 這種撒旦詭辯最終在所謂的“啟蒙運動”中達到臨界點。 這是一場思想運動，始於法國，並於18世紀風靡整個歐洲，從根本上改變了社會，並最終改變了現代世界。

啟蒙運動是一場全面，有條理，出色地領導的運動，旨在將基督教從現代社會中消除。 它始於Deism作為其宗教信條，但最終拒絕了所有關於上帝的超然觀念。 最終成為“人類進步”和“理性女神”的宗教。 -神父弗蘭克·查孔和吉姆·伯納姆， 起始道歉 第4卷：如何回答無神論者和新人們，第16頁

信仰與理性之間的這種分離催生了新的“主義”。 注意：

科學主義：支持者拒絕接受任何無法觀察，測量或試驗的東西。
理性主義：相信我們可以確定地了解的唯一真理是僅通過理性就能獲得的。
唯物主義：相信唯一的現實是物質宇宙。
進化論：相信進化鏈可以完全由隨機的生物過程解釋，這不包括需要上帝或上帝作為其起因。
功利主義：如果行動對大多數人有用或有好處，則應有其根據的思想。
心理學：傾向於以主觀的方式解釋事件，或者誇大心理因素的相關性。 ^[9]西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）是這場思想/心理革命的父親，也可以稱為弗洛伊德主義。 眾所周知，他說：“宗教不過是強迫症。” （卡爾·斯特恩，《第三次革命》，第119頁)
無神論：關於神不存在的理論或信仰。

這些信念在法國大革命（1789-1799）中達到高潮。 信仰與理性之間的離婚發展成為信仰與理性之間的離婚 教會 和 州。 起草了《人的權利宣言》，作為法國憲法的序言。 天主教不再是國家的宗教； ^[10]《權利宣言》在序言中提到，它是在至高無上的存在和主持下作出的，但是在神職人員提出的三項保證宗教和公眾敬拜的條款中，有兩項被拒絕。新教徒，Rabaut Saint-Etienne和Mirabeau的演講，以及有關宗教的唯一文章的措辭如下： 。” -天主教在線， 天主教百科全書, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 人權 成為新的信條，為確定正義的力量（不是上帝的自然律和道德律，以及由此產生的固有不可剝奪的權利）奠定了基礎 誰 獲得這些權利，或 誰不。 前兩個世紀的震顫被這次精神地震所取代，掀起了道德變革的海嘯，因為現在將由國家而不是教會來指導人類的未來，或者使它沉船……

 

第七章繼續講解聖母像龍在接下來的四個世紀中幾乎同時出現的樣子，造成了“歷史上最大的對抗”。 然後，以下各章用受祝福的約翰·保羅二世的話來詳述我們現在的情況，“面對教會與反教會，福音和反福音之間的最終對抗。” 如果您想訂購該書，請訪問以下網址 :

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