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在21年2001月XNUMX日的一次狂歡中，教宗約翰·保羅用他的話說：“來自世界各地的人們。” 他接著說，
您來自四大洲的27個國家/地區，並且會說多種語言。 既然她已經傳播到世界的每個角落，這是否表明教會有能力理解具有不同傳統和語言的人們，以便將基督的全部信息帶入教會？ 約翰·保羅二世 很高興 21年2001月XNUMX日； www.vatica.va
這是否構成了《馬太福音》 24:14的實現，其中說：
王國的福音將傳遍全世界，作為萬國的見證。 然後結局就要來了（太24:14）？
偉大的委員會
隨著航空旅行，電視和電影技術，互聯網的出現以及以多種語言進行出版和印刷的能力，今天通過福音信息傳播到所有國家的潛力遠遠超過了教堂過去能夠完成的工作個世紀。 毫無疑問，教堂可以在“地球的每個角落”找到。
但是，根據基督的預言，“王國的福音將傳遍全世界。耶穌在升入天堂之前，命令使徒們：
因此，去做萬國的門徒……（太28:19）
耶穌沒有說要成為門徒 in 所有國家，但要成為門徒 of 所有國家。 一般而言，應將整個民族（因為每個人的靈魂永遠可以自由拒絕福音） 基督教 國家。
儘管一些學者將所有國家理解為僅指所有外邦人，但也有可能包括猶太人。 -腳註，《新美國聖經》， 經修訂的新約
此外，耶穌補充說……
……奉父，子，聖靈的名為他們施洗，教導他們遵守我所吩咐的一切。 （馬太福音28：19-20）
各國及其人民都要受洗，但是要受什麼浸呢？ 進入 岩石 基督自己建立的：天主教堂。 列國應被教導耶穌所吩咐的一切：將全部的信心託付給使徒，真理的充實。
然後，讓我在第一個問題中添加另一個問題：這是否現實，更何況是可能的？ 我將首先回答。
上帝的話不可動搖
聖靈不會白白講話。 耶穌不是一個如意算盤的思想家，但神人“谁愿意每個人都得救並了解真理” （提姆書1：4）。
我的話便是從我口中說出的。 它不會虛無地回到我身邊，而是會盡我所能，達到我寄出的目的。 以賽亞書55:11）
我們知道， 教會即將來臨的統治 不僅用基督的話應許，而且在聖經中都應許。 以賽亞書以異像開始，使錫安成為教會的象徵，成為錫安權威和指示的中心。 所有國家：
在以後的日子，耶和華殿的山必被定為最高的山，並要高高在上。 所有國家 朝它流去； 許多民族會說：“來吧，讓我們爬上耶和華的山，到雅各神的殿中，好使他以自己的方式教導我們，也可以在他的路上行走。” 因為從錫安傳出訓,，從耶路撒冷傳耶和華的話。 他將在各民族之間作出審判，並對許多民族施加條件。 他們要用刀打犁，把矛插在修剪的鉤子上。 一國不得向另一國舉劍，也不得再次訓練戰爭。 以賽亞書2：2-4）
當然，在一個層面上，教會已經像真理一樣照耀著世界。 來自各個國家的人民紛紛湧向她的懷抱，以遇見“世界之光”和“生命麵包”。 
但是以賽亞的異象具有更深層的字面意義，被教父理解為“和平時代各國將“把劍打成犁，把矛刺到修枝鉤”，“不要將劍對付別人”（見 神國度的到來). 在和平時期，即父親所說的“安息日休息”，教會將“被建立為最高的山峰，並高於山丘。” 不僅在神學上，不僅在精神上，而且 實際上 和 真的。
“他們必聽見我的聲音，必有一圈一牧人。” 願上帝……不久就實現他的預言，將未來的這種可安慰的願景變成現實。……上帝的任務是帶來這個歡樂時光，並使所有人都知道它……當它到達時，它將變成成為一個莊嚴的時刻，這不僅對恢復基督國度，而且對世界的安定都具有重大影響。 我們熱切地祈禱，並同樣要求其他人為這種迫切需要的社會安定祈禱。 -羅馬教皇十一世 烏比·阿卡尼（Ubi Arcani dei Consilioi）“論基督在他王國中的平安”，十二月23，1922
正是在這段時間 都 猶太人和外邦人將接受福音。 各國將以信仰的教義為指導，真正地成為基督教； 暫時的“上帝王國”將蔓延到最遠的海岸。
[教堂]的旅程還具有外部特徵，在歷史發生的時間和空間中可見。 因為教會“注定要延伸到地球的所有區域，從而進入人類的歷史”，但同時“她超越了所有時空的限制。” 約翰·保羅二世 Redemptoris Mater， 。 25
簡而言之，世界將成為“天主教徒” 普及。 在談到有福樞機主教約翰·亨利·紐曼的“三個conversion依”時，本尼迪克特教皇 最近指出 第三是擁抱天主教。 他說，這是第三次轉變，是其他“涉及我們的精神道路上的步驟”的一部分 全部。” 每個人。 因此，回答我們的問題，這種社會變革，儘管不完美，因為只有在時間的盡頭才能達到完美，這不僅是現實的，而且似乎可以肯定。
我們確實承認，一個國度是在地球上應許給我們的，儘管在天堂之前，只是在另一種存在的狀態下。 就像在神聖建造的耶路撒冷城市中復活一千年之後一樣…… -特圖里安（公元155-240年），尼西亞教堂之父； 對抗者馬克西恩，Ante-Nicene父親，Henrickson出版社，1995年，第3，pp.342-343）； cf. 啟20：1-7
剛開始
在回答第二個問題時，我們已經回答了第一個問題：福音 任何監管機構都不批准 被傳遍了整個 全 儘管基督教傳教士取得了一定的成就，但世界仍然存在。 到目前為止，教會還沒有成為 所有國家。 天主教教會尚未將她的樹枝充分地傳播到地球的盡頭，其聖禮的陰影籠罩著整個文明。 耶穌的聖心尚未在每一個地方都被擊敗。
基督救贖主的使命已委派給教會，但仍遠未完成。 在基督降臨之後的第二個千年即將結束之際，對人類的總體看法表明，這一使命仍只是開始，我們必須全心全意地致力於這一使命。 約翰·保羅二世 救贖主，n。 1
世界上有些地區仍在等待第一次傳福音。 已收到但需要更深層次干預的其他人； 還有其他福音在很久以前就紮根了，產生了真正的基督教傳統，但是在最近的幾個世紀中，世俗化進程由於復雜的動力，已經嚴重破壞了基督教信仰和宗教的意義。屬於教會。 —教皇本篤十六世，Sts的莊嚴之初。 彼得和保羅，28年2010月XNUMX日
對人類來說，2000年是很長的時間。 在上帝看來，這更像是幾天（參見2 Pt 3：8）。 我們看不到上帝所見。 只有他才能掌握其設計的全部範圍。 有一個神秘的神聖計劃已經展開，正在展開，並且在救贖歷史上仍有待揭示。 無論如何，我們每個人都可以發揮作用 
是否顯著（觀看） 我可以輕嗎？）。 就是說，我們似乎正處在一個偉大的傳教時代的起點，世界上教會的“新春天”……但是在春天來臨之前， 冬天。 而且我們必須首先通過： 這個時代的終結，以及新事物的開始。
我看到新的宣教時代的來臨，如果所有的基督徒，尤其是傳教士，尤其是年輕的教會，對我們時代的呼喚和挑戰作出慷慨和聖潔的回應，它將成為一個光輝的一天，收穫豐碩。 約翰·保羅二世 救贖主，n.92
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