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聖安德魯的盛宴

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聖安德魯被釘十字架 (1607年),卡拉瓦喬

 
 

生長 在五旬節教派在基督教社區和電視中盛行的時候,經常聽到福音派基督徒引用羅馬書今天的第一讀:

如果您口中承認耶穌是主,並在您的心中相信上帝將他從死裡復活,您將得救。 (羅馬書10:9)

然後,當人們被邀請要求耶穌成為他們的“個人主和救主”時,就會進行“祭壇召喚”。 作為一個 第一 步驟,這是理智上開始與上帝建立信仰和關係生活的正確和必要條件。 [1]讀: 與耶穌的個人關係 不幸的是,一些牧師錯誤地認為這是 僅由 需要步驟。 “一旦保存,就始終保存。” 但是,即使聖保羅也沒有把救贖視為理所當然,他說我們必須“恐懼而戰栗”。 [2]菲爾2:12

因為如果他們在通過我們的主耶穌和救主耶穌基督的知識逃脫了世界的污穢之後,又被他們纏住了,並被壓倒了,那麼對於他們來說,最後一個國家比第一個國家變得更糟。 因為對他們來說,永遠不知道公義的方式比知道公義的方式從傳遞給他們的聖誡中轉回來更好。 (2寵物2:20-21)

然而,今天的讀物確實說:凡稱呼主名的人都將得救。” 那麼,這意味著什麼呢? 因為即使魔鬼也承認“耶穌是主”和“上帝使他從死裡復活”,但撒但並沒有得救。

耶穌教導說天父正在尋找那些將要以“聖靈與真理”來敬拜他的人。 [3]cf. 約翰福音4:23-24 就是說,當一個人承認“耶穌是主”時,這意味著一個人正在屈服於這所暗示的一切:跟隨耶穌,服從他的命令,成為別人的光明-一句話,生活在 真理 通過的力量 精神。 耶穌在今天的福音中對彼得和安德魯說:“跟我來,我會讓你成為人類的漁民。” 承認“耶穌是主”是指“跟隨”他。 聖約翰寫道,

這就是我們可能知道我們與他合為一體的方式:任何聲稱住在他裡面的人都應該像他一樣活著。 沒有一個不以公義行事的人不屬於上帝,也沒有一個不愛他的兄弟的人。 (約翰一書1:3-5,6:3)

然而,這裡存在一種危險-許多天主教徒陷入了這種危險-就是要把這些聖經帶出上帝無限的背景。 憐憫。 人們可以開始出於恐懼而活出自己的信仰,即使是最輕微的罪惡,也會使他與上帝隔絕。 懼怕和戰栗地求救,就是按照耶穌所說的去做: 變得像個小孩; 完全依靠他的愛和憐憫,而不是自己的設備。 當我照照鏡子時,我了解聖保羅的“恐懼和顫抖”是什麼意思,因為我知道自己背叛我的主是多麼容易。 我確實確實需要謹慎,以認識到我處於精神戰役中,世界,肉體和魔鬼經常以非常微妙的方式與我密謀。 “精神願意,但肉體很弱!”

我必須經常擺兩件事。 首先,是要提醒自己,我被召喚出某種東西 美麗。 福音邀請我,不是讓我過著病態pen悔和不幸的生活,而是讓我終極的成就和快樂。 正如詩篇今天所說的:“上主的律法是完美的,使人耳目一新……給簡單的人以智慧……使人心欣喜……” 啟發眼睛。” 第二件事是承認 我並不完美。 因此,我一直都需要重新開始。 簡而言之,我充滿希望,但也非常謙虛。

正是在這個時候,在我們這個時候到處都是試探的時候,耶穌給了上帝憐憫的信息定時,可以用五個詞來概括:耶穌,我相信你。” 當我們在“精神與真理”中說出這些話,並試圖通過時刻遵循他的戒律而生活在這種信任中時,我們可以像小孩一樣安息在他的懷抱中。 確實,“凡求主名的人都將得救。” 當我失敗的時候……要像個孩子一樣,很簡單,就是要重新開始。

因此,今天花點時間重新開始。 從教宗方濟各的使徒勸誡開始,反思並祈禱這些美麗的話語,這些話語是福音的純正本義:

我邀請此時此刻各地的所有基督徒重新與耶穌基督進行個人的相遇,或者至少是開放讓他與他們相遇。 我要求你們所有人每天都做到這一點。 沒有人會認為這一邀請並不適合他或她,因為“沒有人被排除在主帶來的喜樂之外”。 耶和華沒有使那些冒這個險的人失望。 每當我們向耶穌邁出一步時,我們就會意識到他已經在那裡,張開雙臂等著我們。 現在是時候對耶穌說:“主,我讓自己受了欺騙; 我以千種方式迴避了你的愛,但在這裡,我再次與你續約。 我需要你。 上帝,再次救救我,帶我再次進入您的救贖懷抱。” 每當我們迷路時回到他身邊,感覺真好! 讓我再說一遍:上帝永不厭倦我們。 我們是那些追求他的憐憫的人。 基督,告訴我們要互相“寬恕七次七” (山18:22) 給了我們榜樣:他原諒了我們七十倍七十。 他一次又一次地背負著我們。 沒有人能剝奪我們這種無限和永恆的愛賦予我們的尊嚴。 他的柔情永遠不會讓人失望,但總是能夠恢復我們的喜悅,他使我們有可能昂首闊步,重新開始。 讓我們不要從耶穌的複活中逃脫,讓我們永不放棄,隨心所欲。 沒什麼比他的生活更能激發我們前進的動力! -方濟各, 新世紀福音戰士 使徒勸勉3

 

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1 讀: 與耶穌的個人關係
2 菲爾2:12
3 cf. 約翰福音4:23-24
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