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8年2014月XNUMX日
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冥想的主題是如此重要，以至於我將其發送給《每日新聞》的日常讀者以及《精神食糧》郵件列表中的那些讀者。 如果您收到重複郵件，這就是原因。 由於今天的主題，對於我的日常讀者而言，本文的寫作時間比平時更長……但我認為這是必要的。
I 昨晚睡不著。 我在黎明前的那段時間裡被羅馬人稱為“第四隻手錶”的東西驚醒了。 我開始考慮收到的所有電子郵件，聽到的謠言，不斷湧入的疑惑和困惑……就像森林邊緣的狼一樣。 是的，本尼迪克特教皇辭職後不久，我內心清晰地聽到了警告，說我們將進入 很大的困惑。 而現在，我有點像牧羊人，我的後背和手臂繃緊，隨著陰影籠罩著這只珍貴的羊群，我的員工們揚起了，這是上帝託付給我的“靈性食物”。 今天我感到很保護。
狼在這裡。
我抓住玫瑰念珠，坐在客廳裡，離日出還差幾個小時。 我想到了羅馬正在進行的家庭生活會議。 這些話傳給我，這些話似乎給另一個世界帶來了分量：
世界的未來和教會的未來都將貫穿整個家庭。 -聖約翰·保羅二世， 家族聯合會，n。 75
不想誇大其詞，這個會議似乎就像一個篩子一樣安靜地運轉著，過濾著外行和神職人員的內心和心靈，就像被扔進道德相對主義之風中的小麥和穀殼一樣。 我們可能不會立即看到它，但是它就在表面之下。
許多人擔心教皇方濟各 糠.
他是一個在他短暫的統治期間從未讓任何人感到舒服的人。 鬆散的坐騎中的進步分子一直等待著放鬆教會道德教義的長期尋求……但是，教皇談論的更多的是魔鬼，而不是教義。 保守派人士一直在等待文化戰爭中的新英雄……但是教皇告訴他們，他們對道德問題不那麼執著，而對耶穌則更感興趣。 他在洗穆斯林婦女的腳時曾譴責墮胎。 他似乎在推開忠實的紅衣主教，並熱烈歡迎無神論者和新教徒。 他像漁夫一樣寫作和說話，而不是像神學家那樣被崇高化。 他曾呼籲教會陷入貧困，同時推翻了貨幣兌換商的桌子。
這位教皇的舉動是否使任何人想起耶穌？
因為一方面，我聽到神職人員像馬修一樣，拋棄了他們的舒適，變得更加順從基督的貧窮，這是弗朗西斯向他們提出的挑戰。 一位牧師賣掉了他的跑車，並將所得捐給了窮人。 另一個人決定使用他當前的手機，直到手機死掉。 我自己的主教悄無聲息地賣掉了他的住所，搬進了公寓。
然後我聽到有人稱他們為“保守派”的其他天主教徒，在文章，信件，YouTube視頻甚至傳真給教區辦公室的時候譴責弗朗西斯（很像法利賽人），警告說教皇很可能是“虛假的”。啟示錄的先知”。 他們引用“私人啟示”，好像它是神聖的聖經，而忽略聖經，好像它在這種情況下不適用。 他們警告教皇將要造成的分裂，同時通過傷害軟弱者的脆弱良知並動搖混亂者的信心而成為分裂的根源。
然後，還有我們分開的弟兄們的聲音，他們大聲敲打講台，靠在麥克風前，宣布天主教堂是將人類帶入一個世界宗教的反教會—弗朗西斯教皇掌舵。
是的，這些都是開始在基督羊群中移動的危險陰影。 它一直讓我保持清醒。
當所有這些想法像念珠穿過我的手指一樣在我的腦海中流逝時，我想到了周一的第一讀：
兄弟姐妹：我很驚訝您這麼快就放棄了一個藉著基督的恩典呼召您的人，以換取另一種福音（不是有另一種福音）。 但是有些人在打擾您，並希望歪曲基督的福音。 加1：6-7）
我在這裡的讀者知道，我多次捍衛弗朗西斯教皇的言論。 實際上，一寫一寫地包含了許多教皇的引述，一直到早期的教會之父。 為什麼？ 耶穌告訴使徒（及其繼任者）的原因很簡單 “誰聽你就听我。” [1]cf. 路加福音10:16 我認為聽基督的心比馬可的心更好（儘管我祈禱他們是一樣的）。
因此，我被指控為“教皇制”，本質上是將聖父提升到一個無懈可擊的地位，以使每個分開他的嘴唇的音節都沒有錯誤。 當然，這將是一個錯誤。 實際上，今天的一讀表明，從一開始，教皇就可以並且確實會犯錯誤：
……當我看到他們沒有按照福音的真理走在正確的道路上時，我在所有人面前對塞弗斯說：“如果你雖然是猶太人，卻生活得像外邦人而不是猶太人，那怎麼辦？你能強迫外邦人像猶太人一樣生活嗎？”
問題是彼得開始在福音的牧養應用方面犯了錯誤。 他沒有改變任何學說，但是 擺錯了擺佈。 他需要問自己聖保羅提出的同樣問題：
我現在受到人類或上帝的青睞嗎？ （星期一的一讀）
我之前已經說過了，我將再說一遍：儘管有2000年有罪的人一直佔據著首腦會議的頂峰，但沒有教皇 ever 改變了信仰的教條。 有人會稱其為奇蹟。 我簡單地稱它為上帝的話：
我對你說，你是彼得，我將在這塊岩石上建造我的教堂，地獄的門將不勝過它……當他來時，真理之靈將引導你走向所有真理。 （（馬太福音16：18-19;約翰福音16:13）
或正如今天的詩篇所說：
……耶和華的忠貞永遠長存。
教理主義者指出，坦白說，它幾乎沒有混淆的餘地：
羅馬教皇，彼得的繼任者教皇是 永久 以及主教和整個信徒團結的可見來源和基礎。” - 天主教教理問答，n。 882
教皇可以背叛我們嗎？ 你是什麼意思 背叛？ 如果您的意思是，教皇會改變神聖傳統的一成不變的教義，那麼不會，他不會。 他不能。 但是教皇在牧業決策中是否會犯錯誤甚至是錯誤的判斷呢？ 甚至約翰·保羅二世（John Paul II）都在他生命的盡頭也承認，他對異見人士的態度還不夠強。
教皇犯錯了，這並不奇怪。 絕對性保留 前題 [彼得的“從座位上”，即基於神聖傳統的教條宣言]。 教會歷史上沒有教皇 前題 錯誤。 修訂版神學家約瑟夫·安努茲（Joseph Iannuzzi）在一封私人信件中
因此，是的，聖父可以在日常互動過程中發表陳述，但並非總是如此，因為絕對的能力僅限於他的教學權威。 但這並不能使他成為一個“假先知”，而是一個容易犯錯誤的人。
……如果您對教皇方濟各最近的採訪中的某些陳述感到不安，這並不是不忠誠，也不是缺乏“浪漫主義”來不同意某些即席採訪的細節。 自然，如果我們不同意聖父，我們會以最深切的敬意和謙卑來對待，意識到我們可能需要糾正。 但是，教皇面試既不需要同意 前題 陳述或他內在的精神和意志的奉獻，這些陳述屬於他的無懈可擊但真實的大殿堂的一部分。 —神父蒂姆·菲尼根（Tim Finigan），沃納什（Wonersh）聖約翰學院（St John's Seminary）聖禮神學導師； 從 社區的詮釋學6年2013月XNUMX日，“同意和教皇的魔幻殿堂”； http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk
就個人而言，我發現弗朗西斯教皇的教mil和使徒勸誡極為豐富，富有預言性，並被聖靈膏抹。 因為 幾乎我們所有人都失去了初戀。 幾乎我們所有人都以一種或另一種方式屈從於世界精神。 我們這一代人非常缺乏聖徒。 我們是一個渴望聖潔，渴望真實的文明。 我們必須看到這種信仰危機正照著鏡子向我們望去。 也許今天我煩躁不安的部分原因是我不是我應該成為的小牧羊人。
被任命為人民看守的任何人都必須終其一生站在一個高處，以他的遠見卓識幫助他們。 我這麼說很難，因為我用這些話來譴責自己。 我無法以任何能力傳教，但就我成功而言，我自己仍然沒有按照自己的教義過著我的生活。 我不否認我的責任； 我認識到我很懶惰和過失，但是承認自己的過錯也許會贏得我公正法官的寬恕。 -英石。 格雷戈里大帝，謙虛， 時光禮儀，卷第四頁1365-66
因此，媒體被教皇方濟各迷住了，因為他一直生活在福音召喚的樸素生活中，即使對無神論者來說，福音也具有莫名其妙的吸引力。 但老實說，我看不到這個教體中的所有新事物。 聖約翰·保羅二世率先打破形式的教條，與員工一起用餐，在人群中行走，唱歌和與青年鼓掌等。而本篤十六世在外部所做的一切，都是通過美麗，富有，傳福音的方式在內部進行的。在過去的四十年中，錨定我們的著作比大多數人意識到的要多。 弗朗西斯教皇現在採取了約翰·保羅二世的自發性和本尼迪克特十六世的深刻思想，並將其提煉為必要的內容： 基督因熱愛人類而被釘十字架。 這種重新回到我們天主教信仰中心的方向已經在教會中開始了震動和篩選，直到純潔的人湧現後，教會才能結束。
教皇可以背叛我們嗎？就像帶領教會陷入敵基督的懷抱一樣嗎？ 我讓兩個活著的教皇擁有最後一句話。 然後，在我為基督所愛的羊群你們所有人祈禱之後，我將上床睡覺。 對於這款手錶而言，已經快要完工了。
我的祈禱是今天福音的結束語：
…不要對我們進行最終測試。
因為以我們今天宣布教皇的罪惡及其在教皇職權範圍上所佔比例的現實主義，我們還必須承認，彼得一再站在反對意識形態的磐石上，反對將這個詞分解為人類的可能性。在給定的時間裡，不要服從這個世界的力量。 當我們在歷史事實中看到這一點時，我們不是在慶祝人，而是在讚美主，他不放棄教會，並希望通過小絆腳石彼得來證明他是磐石：“血肉”不是得救，而是主藉著有血有肉的人得救。 否認這個真理不是信仰的加分，不是謙卑的加法，而是從承認上帝是他的謙卑中縮水。 因此，佩特琳的諾言及其在羅馬的歷史體現一直保持在最深層次上，這是一種不斷更新的喜悅動機。 地獄的力量 不會反對它... -紅衣主教拉辛格（POPE BENEDICT XVI）， 召集聖餐，今天了解教會，伊格納修斯出版社，第73頁。 74-XNUMX歲
……信仰是不容談判的。 在上帝的子民中，這種誘惑一直存在：降低信仰，甚至不減少“太多”……所以我們必須獲得更好的誘惑，以或多或少地“像其他人一樣”行事，不要太過分，太死板……由此，一條通往叛教的道路展開……當我們開始削減信仰，談判信仰併或多或少地將其賣給提供最好報價的人時，我們就踏上了叛教的道路。 ，對主沒有忠誠。 — 7年2013月XNUMX日，馬薩諸塞州聖瑪麗大區的POPE FRANCIS； 羅馬教皇，13年2013月XNUMX日
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| ↑1 | cf. 路加福音10:16 |
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