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18年2015月XNUMX日，星期日
普通時間29日（星期日）
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WE 沒有面對世界的盡頭。 實際上，我們甚至都沒有面對教會的最後災難。 我們面臨的是 最後的對抗 在撒旦和基督教堂之間長期的對抗歷史中：一場為彼此建立的鬥爭 他們的王國 在地球上。 聖約翰保羅二世通過以下方式總結了這一點：
和平時代
活在神的旨意中
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適用於27年2015月XNUMX日，星期一
選擇。 聖安吉拉·梅里奇紀念館
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今天的 福音經常被用來爭論天主教徒發明或誇大了瑪麗的母親的意義。
“我的母親和兄弟是誰？” 他環顧四周的人說：“這是我的母親和兄弟們。 凡遵行上帝旨意的人，就是我的兄弟姐妹和母親。”
但是，誰能比瑪麗在兒子之後更完全，更完美，更順服地活出上帝的旨意呢？ 從通告的那一刻起 [1]自從她出生以來，加百列說她“充滿了恩典” 直到站在十字架下（其他人逃離）之前，沒有人能更完美地安靜地活出上帝的旨意。 也就是說，沒有人是 更像一個母親 根據耶穌自己的定義，比這個女人。
腳註
| ↑1 | 自從她出生以來，加百列說她“充滿了恩典” |
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勝利
AS 弗朗西斯教皇準備於13年2013月XNUMX日通過里斯本大主教若瑟·達·克魯茲·波里卡波樞機將其教皇奉獻給法蒂瑪聖母， [1]更正：奉獻是通過紅衣主教，而不是我自己在法蒂瑪親自教皇發生的，正如我錯誤地報告的那樣。 現在就來反思一下1917年那裡有福之母的諾言，它的含義以及它如何實現……在我們這個時代，似乎越來越有可能出現這種情況。 我相信他的前任教皇本尼迪克特十六世（教皇本篤十六世）在這方面已經為教會和世界帶來了一些寶貴的啟示...
最後，我的完美之心將勝利。 聖父將俄羅斯奉獻給我，她將悔改，世界將享有一段和平時期。 — www.vatican.va
腳註
| ↑1 | 更正：奉獻是通過紅衣主教，而不是我自己在法蒂瑪親自教皇發生的，正如我錯誤地報告的那樣。 |
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親愛的聖父……他要來了！
TO 弗朗西斯教皇殿下：
親愛的聖父,
在您的前任聖約翰·保羅二世的崇高敬意中，他不斷地召喚我們教會的年輕人，成為“新千年來臨之際的守望者”。 [1]佩普·約翰·保羅二世 諾沃米倫尼奧（Novo Millennio Inuente），n.9; （比照21：11-12）
……向世界宣告希望，兄弟情誼與和平的新曙光的守望者。 —約翰·保羅二世（POPE JOHN PAUL II），向瓜內利青年運動致詞，20年2002月XNUMX日， www.vatican.va
從烏克蘭到馬德里，從秘魯到加拿大，他招呼我們成為“新時代的主角” [2]POPE JOHN PAUL II，3年2003月XNUMX日在馬德里-巴拉哈國際機場舉行的歡迎儀式上； fjp2.com 直接位於教會和世界面前：
親愛的年輕人，由您決定 守望者 誰宣布了太陽的複活誰是複活的基督的早晨！ 約翰·保羅二世 聖父給世界青年的信息第十七屆世界青年日。 3; （請參閱21：11-12）
福斯蒂納和主日
黎明…
什麼 未來會舉行嗎？ 這些天來，幾乎每個人都在問這個問題，因為他們觀看著前所未有的“時代跡象”。 耶穌對聖福斯蒂娜說的是這樣的：
向世界談論我的憐憫； 讓全人類認識到我深不可測的憐憫。 這是末日的標誌。 在這之後將是正義的一天。 耶穌到聖福斯蒂娜， 神的憐憫在我的靈魂，日記，n。 848
祂又對她說：
您將為我的最後來做好準備。 耶穌到聖福斯蒂娜， 神的憐憫在我的靈魂，日記，n。 429
乍一看，神聖慈悲的信息似乎正在使我們為耶穌即將在榮耀和世界末日中即將來臨做準備。 當被問到這是聖福斯蒂納的話是什麼意思時，教宗本篤十六世回答說：
如果一個人按時間順序接受這一陳述，作為立即準備好第二次降臨的命令，那將是錯誤的。 —教皇本篤十六世， 世界之光，與彼得·西瓦爾德的對話，第180-181
答案在於理解“正義的日子”或通常所說的“主日”。
時代如何迷失
根據《啟示錄》，在敵基督者死後的“千年”中，人們對“和平時代”的未來希望聽起來像是一個新概念。 在其他人看來，這是一個異端。 但這兩者都不是。 事實是，在和平與正義的“時期”，在末日之前為教會提供“安息日休息”的末世論希望， 不 在神聖傳統中有其基礎。 實際上，它被埋葬在數百年的誤解，無端攻擊和投機神學中，直至今天。 在本文中，我們將探討 如何 “時代已經消失了”（本身只是一部肥皂劇）以及其他問題，例如它是否真的是“一千年”，那時是否會明顯出現基督以及我們可以期待什麼。 為什麼這很重要？ 因為這不僅證實了這位有福母親宣布的未來希望 即將來臨 在法蒂瑪（Fatima），但必須在這個時代末期發生的事件將永遠改變世界……這些事件似乎處在我們時代的極限。
家庭即將恢復
家庭， 邁克爾·奧布萊恩（Michael D.O'Brien）
我聽到的最普遍的擔憂之一是家庭成員擔心自己的愛人失去信仰。 該回復於7年2008月XNUMX日首次發布…
WE 當我們提到那艘著名的船時，經常說“諾亞方舟”。 但是倖存的不只是挪亞：上帝救了 一個家庭.
由於洪水氾濫，挪亞與他的兒子，妻子和兒子的妻子一起進入方舟。 （創7：7）
走向天堂-第二部分
IN 2006年春天，我收到了 強詞 這些天在我的思想中是最重要的……
在我的靈魂的眼中，上帝向我簡要介紹了世界的各種結構：經濟，政治力量，食物鏈，道德秩序和教會內的組成部分。 這個詞總是一樣的：
腐敗是如此之深，必須全部消除。
主是豌豆一個國王 宇宙外科 直到文明的根基。 在我看來，儘管我們可以並且必須為靈魂祈禱，但外科手術本身現在是不可逆轉的：
基金會被毀時，立柱能做什麼？ （詩篇11：3）
即使是現在，斧頭也位於樹木的根部。 因此，每棵不能結出好果實的樹木都將被砍倒並扔入火中。 路加福音3：9）
在第六千年的末期，所有邪惡都必須從地上消滅，正義統治一千年 [啟20：6]... -卡菲丘里斯·菲蒂安努斯·萊克蒂桑（Caecilius Firmianus Lactantius，公元250-317年；早期教會的父親和教會作家） 神學院，第7卷。
神國度的到來
那裡 在過去，看到聖約翰在啟示錄中描述的“一千年”統治是一個字面上的統治，這一直是一種危險。力量。 在這件事上，教會是毫不含糊的：
每當聲稱在歷史上實現彌賽亞式的希望時，敵基督的欺騙就已經開始在世界上形成，彌賽亞式的希望只有通過末世論的判斷才能超越歷史。 教會甚至拒絕接受這種偽造王國的修改形式，以千禧年主義為名，特別是世俗彌賽亞主義的“內在不正當”政治形式。 - 天主教會（CCC），n.676
例如，我們已經在馬克思主義和共產主義的意識形態中看到了這種“世俗彌賽亞主義”的形式，獨裁者試圖建立一個人人平等的社會：同等富裕，享有同等特權，而不幸的是，事實總是如此，同樣被奴役給政府。 同樣，在硬幣的另一面，我們看到弗朗西斯教皇稱其為“新暴政”，由此資本主義就表現出“一種新的，無情的偽裝，偽裝成金錢的偶像崇拜，以及缺乏真正人類目的的非人身經濟的獨裁統治。” [1]比照 新世紀福音戰士，n。 56、55 （我想再一次以最清晰的方式表達警告的聲音：我們再次朝著“內在悖論”的地緣政治經濟“野獸”前進，這一次， 全球。)
教會即將來臨的統治
芥菜樹
IN 邪惡，也有名字, 我寫道，撒旦的目標是將文明瓦解在他的手中，紮根於正確地稱為“野獸”的結構和系統中。 這就是福音傳教士聖約翰在他所見到的那隻野獸導致“全部，無論大小，無論貧富，無論是自由還是奴隸”，都被迫進入一個沒有“標記”就不能買賣任何東西的系統（啟13：16-17）。 先知但以理也看到了這具與聖約翰相似的獸的異象（但以理書7：-8），並解釋了尼布甲尼撒王的夢，其中該獸被視為由不同材料製成的雕像，象徵著不同國王的形成。聯盟。 所有這些夢想和願景的背景，雖然在先知時代都有實現的層面，但對於未來也是如此：
人子阿，請明白，異像是為了結局。 （但8:17）
那個時候 野獸被摧毀後，上帝會建立他的精神王國 到天涯海角.繼續閱讀
瑪麗的勝利，教堂的勝利
可能會出現“和平時代世界進入了這個審判的時期之後，這是早期教會的父親所說的。 我相信這將最終成為瑪麗在法蒂瑪預言的“完美無瑕之心的勝利”。 適用於她的事物也適用於教會：也就是說， 教會即將勝利。 從基督時代起就存在著希望。
首次發佈於21年2007月XNUMX日：
主日
年輕人已經表明自己是為羅馬和教會 神靈的特殊禮物……我毫不猶豫地要求他們對信仰和生活做出徹底的選擇，並向他們提出一項艱鉅的任務：在新千年之初成為“早晨的守望者”。 約翰·保羅二世 諾沃米倫尼奧（Novo Millennio Inuente），n.9; （比照21：11-12）
AS 這些“年輕”之一，“約翰·保羅二世”的孩子之一，我試圖回應聖父要求我們完成的這項艱鉅任務。
我將站在我的崗亭上，將自己固定在城牆上，繼續觀察他對我說的話... 耶和華回答我說：要將景象清楚地寫下來，使人可以很容易地閱讀。哈伯2：1-2）
所以我想說我所聽到的，寫我所看到的：
我們臨近黎明，正在 越過希望的門檻 到 主日.
但是請記住，“早晨”始於午夜（一天中最黑暗的部分）。 夜早於黎明。
