T教宗良十四世的當選立即引發了一些天主教人士對第 267 任教宗的負面評價。但那是聖靈的聲音──還是「血肉之軀」的聲音？繼續閱讀
信仰與道德
耶穌週－第一天
主啊，我聽過祢的名聲；
主啊，祢的工作令我敬畏。
讓它在我們的時代重現，
在我們的時代讓它為人所知；
發怒時要記念憐憫。
（哈博書 3:2，RNJB）
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預言之靈
S當今關於預言的大部分討論都是關於「時代的跡象」、國家的苦難和未來事件。戰爭、戰爭的傳聞、自然、社會和教會的動盪佔據了討論的主導地位。除此之外，還有更戲劇性的預言， 警告, 候車亭，以及外觀 敵基督.
當然，即使不是全部，其中大部分內容都記錄在 聖約翰啟示錄 （《啟示錄》）。但在喧囂之中，一位天使 “擁有巨大的權威”[1]18版：1 向使徒宣告：
耶穌的見證就是預言的精神。 （啟19：20）
這是所有真實預言的核心： 耶穌的話他是「道成肉身」。[2]cf. 約翰福音1:14 每一個幽靈，每一個私人啟示，每一個知識和預言的話語都有其根源 耶穌基督 — 祂的使命、生命、死亡和復活。一切都應該回歸到那個狀態；一切都應該讓我們回到耶穌第一次公開演講中所揭示的福音的核心邀請…繼續閱讀
誰是真正的教皇？
R天主教新聞媒體 LifeSiteNews (LSN) 最近的頭條新聞令人震驚：
“我們不應該害怕得出方濟各不是教皇的結論：這就是原因” （十月30，2024）
“著名的意大利神父在病毒佈道中聲稱方濟各不是教皇” （十月24，2024）
「埃德蒙‧馬札博士：這就是為什麼我認為貝爾戈利安教宗的任期無效“ （十一月11，2024）
“帕特里克·科芬：教皇本篤給我們留下了他沒有有效辭職的線索” （十一月12，2024）
這些文章的作者必須知道其中的利害關係：如果他們是對的，他們就是一場新的久坐主義運動的先鋒，該運動將在每個環節拒絕教宗方濟各。如果他們錯了，那麼他們本質上就是在與耶穌基督本人較量，而耶穌基督的權威屬於彼得和他的繼任者，他已將「天國的鑰匙」交給了他們。繼續閱讀
叛教……來自高層？
在第三個秘密中，除其他事項外，還預言：
教會中的大叛教是從上層開始的。
——紅衣主教路易吉‧恰皮 (Luigi Ciappi)，
- 在引用 仍 隱藏的秘密,
克里斯托弗 A.費拉拉，p。 43
IN a 梵蒂岡網站上的聲明樞機主教塔西西奧·貝爾託內（Tarcisio Bertone）對所謂的“法蒂瑪第三個秘密”進行了解釋，表明這一願景已經通過刺殺約翰·保羅二世的企圖而實現。至少可以說，許多天主教徒感到困惑和不相信。許多人認為，這個異像中並沒有什麼太令人震驚而無法揭示的，正如幾十年前天主教徒被告知的那樣。到底是什麼讓教宗如此不安，以至於據稱他們多年來一直隱藏著這個秘密？這是一個公平的問題。繼續閱讀
真正的食物，真實的存在
IF 我們尋找心愛的耶穌，我們應該尋找他在哪裡。 他在那裡，在那裡， 在他的教堂的祭壇上。 那麼為什麼在全世界每天不被大眾所說的成千上萬的信徒包圍他呢？ 是因為 甚至我們 天主教徒不再相信他的身體是真正的食物，他的血液是真正的存在嗎？繼續閱讀
大裂縫
沒有創新，傳統就沒有了
“除了傳承之外，不要有任何創新。”
——教宗聖史蒂芬一世 (+ 257)
梵蒂岡允許神父為同性「伴侶」和「不正常」關係的人祝福，這在天主教會內部造成了深深的裂痕。
在其宣布後的幾天內，幾乎整個大陸（非洲）、主教會議（例如。 匈牙利, 波蘭）、紅衣主教，以及 宗教命令 拒絕 自相矛盾的語言 懇求者信仰 （FS）。根據澤尼特今天上午的新聞稿，「來自非洲和歐洲的15 個主教會議，加上世界各地約XNUMX 個教區，已禁止、限製或暫停該文件在教區領土上的應用，凸顯了圍繞該文件的現有兩極分化。”[1]4 年 2024 月 XNUMX 日， 頂點 A 維基百科頁面 繼反對之後 懇求者信仰 目前統計有 16 個主教會議、29 個紅衣主教和主教個人、以及 XNUMX 個教會以及神父、修會和平信徒協會的拒絕。 繼續閱讀
關於譴責教宗方濟各等…
梵蒂岡的新宣言允許有條件地祝福同性“伴侶”，天主教會經歷了深刻的分歧。有些人要求我徹底譴責教宗。馬克在情感網路廣播中回應了這兩個問題。繼續閱讀
我是耶穌基督的門徒
教皇不能犯異端
當他說話時 前題,
這是信仰的教條。
在他的教學之外
前大教堂聲明然而，
他可能犯下教義上的歧義，
錯誤甚至異端。
由於教皇並不相同
與整個教會，
教會更強大
而不是單一犯錯或異端的教宗。
——阿塔那修斯‧施奈德主教
19年2023月XNUMX日， onepeter Five.com
I 與我們聯繫 長期以來一直迴避社交媒體上的大多數評論。 原因是人們變得卑鄙、挑剔、毫無仁慈——而且常常打著「捍衛真理」的旗號。 但經過我們的 最後一次網絡廣播，我試圖回應一些指責我的同事丹尼爾·奧康納和我“抨擊”教皇的人。 繼續閱讀
信心的順服
現在歸給能加給你力量的主，
根據我的福音和耶穌基督的宣揚......
向所有國家帶來信仰的服從…
羅16：25-26）
……他自卑，存心順服，以至於死，
甚至死在十字架上。 （腓2：8）
神 如果不是嘲笑他的教會，他一定在搖頭。 因為自從救贖黎明以來，耶穌就展開了計劃，為自己預備一位新婦，她是 “沒有斑點或皺紋或任何類似的東西，以致她可以成為聖潔而沒有瑕疵” （弗 5:27）。 然而，層次結構本身中的一些[1]比照 最後的審判 已經達到了發明方法的地步，讓人們保持客觀的大罪，但又在教會中感到「受歡迎」。[2]確實，神歡迎所有人得救。 這種救恩的條件是我們的主自己的話：「悔改並信福音」（馬可福音 1:15） 與上帝的願景多麼不同啊！ 此時此刻正在發生的預言性的現實——教會的淨化——與一些主教向世界提出的建議之間存在著多麼巨大的鴻溝啊！繼續閱讀
懸崖上的教堂 – 第二部分
琴斯托霍瓦的黑聖母 – 褻瀆
如果你生活在一個沒有人會給你好的建議的時代，
也沒有人給你樹立好榜樣，
當你看到美德受到懲罰，罪惡得到獎賞時...
站穩腳跟，並在生命的痛苦中堅定地忠於上帝……
— 聖托馬斯·莫爾，
1535年因捍衛婚姻而被斬首
托馬斯·莫爾的一生：威廉·羅珀的傳記
ONE 耶穌留給教會最偉大的禮物之一是 無誤。 如果耶穌說：“你們必認識真理，真理必叫你們得以自由”（約翰福音 8:32），那麼每一代人都必須毫無疑問地知道真理是什麼。 否則，一個人可能會以謊言為真理並淪為奴隸。 為了…
……每個犯罪的人都是犯罪的奴隸。 （約翰福音8:34）
因此，我們的精神自由是 固有 認識真理，這就是耶穌應許的原因， “當他到來時，真理的聖靈，他會引導你走向一切真理。” [1]約翰16：13 儘管兩千年來天主教信仰的個別成員存在缺陷，甚至彼得的繼承者也存在道德上的失敗，但我們的神聖傳統表明，基督的教義已經準確地保存了兩千多年。 這是基督眷顧他的新娘的最可靠的標誌之一。繼續閱讀
腳註
| ↑1 | 約翰16：13 |
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人生之路
“我們現在正站在人類經歷的最大的歷史對抗中…… 我們現在正面臨教會與反教會，福音與反福音，基督與反基督之間的最後對抗…… 這是對……2,000年的文化和基督教文明的審判……它對人類尊嚴，個人權利，人權和國家權利的一切後果。” -賓夕法尼亞州費城聖體大會上的紅衣主教Karol Wojtyla（約翰·保羅二世）； 13年1976月XNUMX日； cf. 天主教在線 （經出席會議的執事基思·富尼耶證實）“我們現在正站在人類經歷過的最偉大的歷史對抗面前…… 我們現在正面臨教會與反教會，福音與反福音，基督與反基督之間的最後對抗…… 這是對……2,000年的文化和基督教文明的審判……它對人類尊嚴，個人權利，人權和國家權利的一切後果。” -賓夕法尼亞州費城聖體大會上的紅衣主教Karol Wojtyla（約翰·保羅二世）； 13年1976月XNUMX日； cf. 天主教在線 （由出席的迪肯·基思·弗尼爾（Deacon Keith Fournier）確認）
我們現在面臨最後的交鋒
在教會與反教會之間，
福音與反福音的對比，
基督與敵基督……
這是對...... 2,000 年文化的考驗
和基督教文明，
及其對人類尊嚴的所有後果，
個人權利、人權
和民族的權利。
—紅衣主教 Karol Wojtyla（約翰·保羅二世），聖體大會，賓夕法尼亞州費城，
13 年 1976 月 XNUMX 日； 參見 天主教在線
WE 生活在一個幾乎整個 2000 年的天主教文化都被拒絕的時代，不僅被世界拒絕（這在某種程度上是可以預料的），而且被天主教徒自己拒絕：主教、紅衣主教和平信徒認為教會需要“更新”; 或者我們需要一個“宗教會議”來重新發現真相； 或者我們需要同意世界的意識形態才能“陪伴”它們。繼續閱讀
你曾被愛
IN 在聖若望·保祿二世外向、深情甚至是革命性的教皇職位之後，紅衣主教約瑟夫·拉青格在接任伯多祿的王位時蒙上了長長的陰影。 但很快標誌著本篤十六世的教皇地位的將不是他的魅力或幽默，也不是他的個性或活力——事實上，他安靜、安詳，在公共場合幾乎是笨拙的。 相反，在彼得三桅帆船受到來自內外的攻擊時，這將是他堅定不移和務實的神學。 正是他對我們時代的清晰和預見性的洞察力似乎驅散了這艘大船船頭前的迷霧； 在經歷了 2000 年的暴風雨之後，它一次又一次地證明耶穌的話是一個不可動搖的應許，這將是一種正統觀念：
我告訴你，你是彼得，我將在這塊岩石上建立我的教會，而死神的力量將不勝於它。 （馬太福音16:18）
所以，你也看見他了嗎？
悲傷的人 通過馬修·布魯克斯（Matthew Brooks）
於18年2007月XNUMX日首次發布。
IN 我在加拿大和美國旅行時，有幸與一些非常美麗和神聖的牧師共度時光——他們真正為他們的羊捨命。 這就是基督如今所尋找的牧羊人。 這樣的牧羊人必須有這顆心，才能在未來的日子裡帶領羊群……
關於前進的群眾
……每個特定的教會都必須與普世教會一致
不僅是關於信仰和聖事標誌的教義，
以及從使徒和不間斷的傳統中普遍接受的用法。
不僅要注意這些，才能避免錯誤，
也希望信仰可以完整地傳遞下去，
由於教會的祈禱規則（奧蘭迪法) 對應
她的信仰法則（信用法).
—《羅馬彌撒經總則》，第 3 版，2002 年，397
IT 我在寫關於拉丁彌撒正在蔓延的危機似乎很奇怪。原因是我一生中從未參加過常規的 Tridentine 禮儀。[1]我確實參加了 Tridentine 儀式婚禮，但牧師似乎不知道他在做什麼，整個禮拜儀式分散而古怪。 但這正是為什麼我是一個中立的觀察者，希望能對談話有所幫助……繼續閱讀
腳註
| ↑1 | 我確實參加了 Tridentine 儀式婚禮，但牧師似乎不知道他在做什麼，整個禮拜儀式分散而古怪。 |
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只有一艘三桅帆船
……作為教會唯一不可分割的權威，
教皇和與他聯合的主教，
攜帶 沒有模棱兩可的標誌是最嚴重的責任
或不清楚的教導來自他們，
迷惑信徒或哄騙他們
陷入一種虛假的安全感。
—紅衣主教格哈德·穆勒（GerhardMüller），
信理部前任長官
第一件事, 四月20th，2018
這不是“親”教宗方濟各還是“反對”教宗方濟各的問題。
這是一個捍衛天主教信仰的問題，
這意味著捍衛彼得的辦公室
教皇成功了。
—雷蒙德·伯克樞機主教， 天主教世界報導,
2018 年 1 月 22 日
前 他去世了，大約一年前，直到大流行開始的那一天，偉大的傳教士約翰漢普施牧師 (CMF)（約 1925-2020 年）給我寫了一封鼓勵信。 在其中，他向我所有的讀者發出了一條緊急信息：繼續閱讀
親愛的牧羊人...你在哪裡？
WE 正在度過令人難以置信的瞬息萬變的時代。 對聲音方向的需求從未如此迫切……而且許多忠實的感覺也沒有放棄的感覺。 許多人在問，牧羊人的聲音在哪裡？ 我們正在經歷教會歷史上最戲劇性的精神考驗之一，然而，等級制度卻基本上保持沉默-這些天當他們講話時，我們經常聽到善政的聲音，而不是善牧的聲音。繼續閱讀
