聖馬克西米利安·科爾貝
我總結 彈道 說我們正在為新的傳福音做準備。 這是我們必須專心致志的事情，而不是建造掩體和儲存食物。 “恢復”即將到來。 我們的女士以及教皇都在談論這件事（請參閱 教皇與黎明時代）。 因此，不要專心於分娩的痛苦，而要分娩。 世界的淨化只是總體規劃中的一小部分，即使它是從烈士的鮮血中浮現出來的……
IT 是 反革命的小時 開始. 當我們每個人根據聖靈給予我們的恩典，信心和恩賜的時刻被呼喚進入當今的黑暗中， 愛的火焰 光。 正如本篤十六世曾說過的：
我們不能從容地接受其餘的人類再次陷入異教。 -紅衣主教拉辛格（POPE BENEDICT XVI）， 新福音，建設愛的文明; 12年2000月XNUMX日對天主教徒和宗教老師的講話
……當鄰居的生命危在旦夕時，您不應袖手旁觀。 （比照利19:16）
天使，將靈魂從煉獄中解救出來 盧多維科·卡拉奇（Ludovico Carracci），c1612
靈魂之日
在過去兩個月的大部分時間裡，我一直在出門在外，但我仍然在趕上很多事情，因此我的寫作節奏也很差。 我希望下週能有更好的發展。
當痛苦的選舉臨近時，我正在與大家一起觀看和祈禱，尤其是我的美國朋友們…
HEAVEN 只為完美。 是真的！
但是，然後有人可能會問：“那麼，我要如何去天堂，因為我還遠未達到完美境界？” 另一個人可能會回答說：“耶穌的寶血會洗淨你！” 每當我們真誠地請求寬恕時，情況也是如此：耶穌的寶血消除了我們的罪過。 但這突然使我變得完全無私，謙虛和慈善了-即。 充分 恢復我所創造的神的形象？ 誠實的人知道，這種情況很少發生。 通常，即使在自白之後，仍然存在“舊自我”的殘留物-需要更深地治愈有罪的傷口並清洗意圖和慾望。 簡而言之，我們當中很少有人真正地愛主我們的上帝 全部 奉命奉獻我們的心，靈魂和力量。
這些天的混亂源於家庭會議，以及隨後的使徒勸誡， Amoris Laetitia, 隨著神學家，權威人士和博客作者的來回走動，廣告的狂熱程度有所提高。 但最重要的是： Amoris Laetitia 只能用一種方式來解釋：通過神聖傳統的鏡頭。
烈士聖史蒂芬貝爾納多·卡瓦利諾（Bernardo Cavallino）（卒於1656年）
下個星期左右，我正處於乾草季節的開始，這使我幾乎沒有時間寫作。 但是，這週，我感覺到聖母夫人在敦促我重新出版幾本著作，包括這本著作……
寫在聖節。 斯蒂芬烈士
這 去年，教宗方濟各（教皇弗朗西斯）正確地稱基督徒為“殘酷迫害”，特別是在伊斯蘭，聖戰分子在敘利亞，伊拉克和尼日利亞。 [1]比照 美國全國廣播公司新聞網; 24月XNUMX日，聖誕節寄語
鑑於我們東方和其他地方的兄弟姐妹在此刻發生的“紅色”難，以及西方信徒經常發生的“白色”難，這種邪惡已使一些美好的事物暴露出來： 對比 基督教烈士的證人與宗教極端主義者所謂的“ mart難”證人的身份。
實際上，在基督教中， 烈士 意思是“證人”…
| ↑1 | 比照 美國全國廣播公司新聞網; 24月XNUMX日，聖誕節寄語 |
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五旬節 由El Greco（1596）
OF 當然，對“舌頭的恩賜”將引起爭議。 這並不令我感到驚訝，因為它可能是所有魅力中最被誤解的東西。 因此，我希望回答過去幾天我在這個問題上收到的一些問題和評論，尤其是在教皇繼續為“新的五旬節”祈禱時……[1]比照 有魅力嗎？ –第六部分
| ↑1 | 比照 有魅力嗎？ –第六部分 |
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25年2016月XNUMX日
聖馬克盛宴
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AT 幾年前在Steubenville會議上，教皇的家庭傳教士Fr。 Raneiro Cantalamessa講述了聖約翰保羅二世如何從梵蒂岡小教堂出來的一天的故事，興奮地宣稱他已經接受了“方言”。 [1]更正：我最初以為是拉爾夫·馬丁博士講了這個故事。 神父十字架伴侶的已故創始人鮑勃·貝德（Bob Bedard）是在場的牧師之一，聽取了神父的這一證詞。 拉內羅 在這裡，我們有一位教皇，他是我們這個時代最偉大的神學家，目睹了今天在教會中很少見到或聽到過的耶穌和聖保羅所說的一種魅力的現實。
| ↑1 | 更正：我最初以為是拉爾夫·馬丁博士講了這個故事。 神父十字架伴侶的已故創始人鮑勃·貝德（Bob Bedard）是在場的牧師之一，聽取了神父的這一證詞。 拉內羅 |
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22年2016月XNUMX日
選擇。 聖文森特紀念館
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WHEN 耶穌來到了一個收稅小偷撒該（Zacchaeus），他要和他一起吃飯。 轉眼間，心胸狹窄 的人群 被揭示了。 他們鄙視扎克修斯，並嘲笑耶穌做出這樣含糊，模棱兩可，可恥的手勢。 不應該譴責扎克修斯嗎？ 耶穌不是在傳達罪過的信息嗎？ 同樣，弗朗西斯教皇呼籲首先承認 人的尊嚴 並真正呈現給他人，也許是在彰顯我們自己內心的狹narrow。 因為我們已經被明確告知，僅僅坐在我們的計算機和Facebook上漂亮的天主教徒鏈接是不夠的； 掩蓋我們在同性戀之間的統治是不夠的； 僅僅說“上帝保佑你”，而忽視我們兄弟姐妹的傷口，飢餓，孤獨和痛苦是不夠的。 至少，這是一位紅衣主教的看法。
基礎知識 網站很快宣布：
“教宗弗朗西斯發布一項世界宗教祈禱視頻，說出所有相同的信念”
一個“末日”新聞網站聲稱：
“弗朗西斯教皇宣布一項世界宗教信仰”
極端保守的天主教網站宣布教皇方濟各宣揚“ HERESY！”。
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23年2015月XNUMX日，星期四
選擇。 聖布里奇特紀念館
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那裡 對於我們在基督裡的新教兄弟姐妹來說，這是一場危機的來臨，而且已經來臨。 耶穌預言說：
……每個聽到我的這些話卻不採取行動的人都會像傻瓜一樣在沙子上蓋房子。 雨降了，洪水來了，風吹來吹去了房子。 它崩潰了，完全毀了。 （太7：26-27）
就是說，任何東西都是建立在沙子上的：那些背離使徒信仰的聖經解釋，那些將基督的教會從字面上劃分成數万個教派的異端和主觀錯誤，將在當前和即將到來的風暴中被沖走。 。 最後，耶穌預言， “會有一群羊群，有一隻牧羊人。” [1]cf. 約翰福音10:16
| ↑1 | cf. 約翰福音10:16 |
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4年2015月XNUMX日，星期三
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紀律， 痛苦，禁食，犧牲……這些話容易使我們畏縮，因為我們將它們與痛苦聯繫在一起。 但是，耶穌沒有。 正如聖保羅所說：
為了在他面前喜悅，耶穌忍受了十字架……（來12：2）
基督徒和尚與佛教徒之間的區別恰恰在於：基督徒的結局不是其感官的屈辱，甚至不是和平與安寧。 而是上帝本人。 少了什麼就沒有實現，就好像在天空中扔石頭就沒達到月球一樣。 基督徒的成就就是要讓上帝擁有他，使他可以擁有上帝。 正是這種內心的結合將靈魂轉化並恢復為聖三位一體的形象和肖像。 但是，即使與上帝最深刻的結合也可能伴隨著濃密的黑暗，精神上的干燥和被拋棄的感覺-就像耶穌雖然完全符合天父的旨意，卻在十字架上經歷了被拋棄一樣。
我相信，《啟示錄》中的絕大部分不是世界末日，而是這個時代的終結。 只有最後幾章真正地看了 這個世界，而之前的所有其他事物，大多描述了“女人”與“龍”之間的“最終對抗”，以及隨之而來的大叛亂在自然和社會中的所有可怕影響。 最終對抗與世界末日的區別是各國的判斷-在我們即將來臨的第一周，即基督复臨的準備中，我們在本週的彌撒閱讀中主要聽到的是什麼。
在過去的兩個星期中，我一直在心中聽到“像夜裡的小偷”這樣的話。 從某種意義上說，世界即將發生的事件將使我們許多人喪生 驚奇的是，如果我們家里人不多。 我們需要處於“恩典狀態”，而不要處於恐懼狀態，因為我們中的任何人都可以隨時被稱為家。 有了這一點，我感到不得不從7年2010月XNUMX日起重新發布這份及時的寫作……
第三部分–暴露的恐懼
SHE 用愛給窮人餵飽衣服； 她用聖言來養育思想和心靈。 麥當娜眾議院夫人的創始人凱瑟琳·多赫蒂（Catherine Doherty）是一位女性，她承擔了“羊的氣味”，卻沒有承擔“罪惡的氣味”。 她通過擁抱最偉大的罪人，並稱他們為聖潔，不斷地在憐憫和異端之間劃清界限。 她曾經說過
毫無懼怕地進入人心深處……主必與你們同在。 -從 小任務
這是來自主的“話語”之一，能夠穿透 “在靈魂與靈魂之間，關節與骨髓之間，並且能夠辨別出內心的思考和想法。” [1]cf. 來4：12 凱瑟琳在教會中用所謂的“保守派”和“自由派”揭示了問題的根本原因：這是我們的 恐懼 像基督一樣進入人心。
| ↑1 | cf. 來4：12 |
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第二部分-到達傷者
WE 目睹了一場迅速的文化和性革命，在短短的五年內，由於離婚，墮胎，重新定義婚姻，安樂死，色情，通姦和許多其他弊病，家庭已不但可以接受，而且被視為社會“好”或“正確的。” 但是，性傳播疾病，吸毒，酗酒，自殺和不斷增長的精神病的流行卻告訴了另一個不同的故事：我們這一代人正因犯罪的後果而大量流血。
IN 在最近的羅馬宗教會議之後發生的所有爭議中，聚會的原因似乎已經完全消失了。 會議的主題是：“傳福音的家庭面臨的田園挑戰。” 我們如何 傳福音 離婚率高，單身母親，世俗化等原因使我們面臨的田園挑戰的家庭？
我們很快了解到（隨著一些紅衣主教的提議被公眾所了解），憐憫與異端之間的界限很短。
以下三部分系列旨在不僅讓事情重歸核心，即在當今時代為家庭大聲疾呼，而且要通過將真正處於爭議中心的人帶到最前沿來解決這個問題：耶穌基督。 因為沒有人比他走得更細，所以弗朗西斯教皇似乎再次向我們指出了這條路。
我們需要吹走“撒旦的煙”，以便我們可以清楚地辨認出這條狹窄的紅線，是用基督的鮮血繪製的……因為我們被要求走它 我們.
STD博士Joseph L. Iannuzzi牧師
IN 最近幾個月，羅馬教皇（Pontiff）的教學權威遭到公開質疑，他的 最高，完全和直接的權威 質疑。 他的身分特別例外 非原版 根據現代“預言”發表的聲明。 牧師約瑟夫·安努茲（Joseph Iannuzzi）的以下文章提出了越來越多的人提出的問題： 教皇可以成為異教徒嗎？
基督與善賊提香（Tiziano Vecellio），c。 1566
