信仰與道德
復活的力量
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18年2014月XNUMX日
選擇。 聖Januarius紀念館
禮儀文本 這裡
很多 取決於耶穌基督的複活。 正如聖保羅今天所說:
……如果基督沒有復活,那麼我們的講道也是空虛的; 空虛,你的信念。 (一讀)
如果耶穌今天還活著,那一切都是徒勞的。 這意味著死亡戰勝了所有人, “您仍然處於罪惡之中。”
但是,正是複活使早期教會有了任何意義。 我的意思是,如果基督沒有復活,他的追隨者為什麼要堅持謊言,捏造和渺茫的希望而死於殘酷的死亡? 他們並不是在試圖建立一個強大的組織,而是選擇了貧窮和服務的生活。 如果有的話,您會認為這些人會在迫害者面對他們說:“瞧,那是我們與耶穌同住的三年! 但是不,他現在走了,就是這樣。” 使他死後徹底轉向的唯一一件事是 他們看到他從死裡復活。
除非主建立社區...
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2年2014月XNUMX日
聖阿納納修斯紀念堂,主教和教堂博士
禮儀文本 這裡
LIKE 作為早期教會的信徒,我知道今天很多人同樣對基督教社區有強烈的呼聲。 實際上,我已經與兄弟姐妹們就這種願望進行了多年的對話。 固有 基督徒的生活和教會的生活。 正如本篤十六世所說:
我不能只為自己擁有基督。 我只能與所有已經或將要成為他自己的人聯合在一起,才能屬於他。 聖餐使我從自己身上引向他,因此也使我與所有基督徒團結。 我們成為“一個身體”,在一個單一的生命中完全結合在一起。 - Deus Caritas Est, 。 14
這是一個美麗的想法,也不是白日夢。 耶穌的先知祈禱是我們“願所有人合而為一”。 [1]cf. 約翰福音17:21 另一方面,今天我們在建立基督教社區方面面臨的困難並不小。 儘管Focolare或Madonna House或其他使徒場所為我們提供了一些“共融”生活的寶貴智慧和經驗,但我們需要牢記一些事情。
腳註
↑1 | cf. 約翰福音17:21 |
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誰說的?
媒體繼續對弗朗西斯教皇和本尼迪克特教皇進行野蠻的比較。 這次, 滾石 雜誌跳入了爭論,將弗朗西斯(Francis)的教宗描述為“溫和的革命”,同時指出本尼迪克特教皇是…
……一個堅定的傳統主義者,看起來他應該穿著一件帶刀指手套的條紋襯衫,在噩夢中威脅少年。 -馬克·比內利(Mark Binelli),“教皇弗朗西斯:時代在改變”, 滾石, 28月2014日,XNUMX年
是的,媒體會讓我們相信本尼迪克特是一個道德主義的怪物,而現任教皇弗朗西斯·蓬鬆。 同樣,一些天主教徒會讓我們相信弗朗西斯是現代主義者的背道者,本尼迪克特是梵蒂岡的囚徒。
好吧,我們在弗朗西斯(Francis)短暫的授課過程中已經聽到了足夠多的內容,以了解他的牧草方向。 因此,僅出於娛樂目的,讓我們看一下下面的引文,並猜猜誰說的是弗朗西斯還是本尼迪克特?
預言,教皇和比卡雷塔
禱告, by 邁克爾·D·奧布萊恩
自從 教宗本篤十六世宣布放棄彼得的席位,圍繞私人啟示,一些預言和某些先知存在許多問題。 我將在這裡嘗試回答這些問題……
I. 您偶爾會提到“先知”。 但是,預言和預言家不是以施洗約翰為結尾嗎?
二。 但是,我們不必相信任何私人啟示,是嗎?
第三。 您最近寫道,根據目前的預言,教皇方濟各不是“反教皇”。 但是,榮譽教皇不是不是一個異教徒,因此,當前的教皇難道不是“假先知”嗎?
四。 但是,如果預言家或先知們的信息要求我們祈禱念珠,夏普勒特和參加聖禮,那怎麼可能是假的呢?
V. 我們可以相信聖徒的預言嗎?
六。 您怎麼不寫更多關於上帝的僕人路易莎·皮卡雷塔(Luisa Piccarreta)的文章?
關於質疑預言的問題
彼得的“空”主席,聖彼得大教堂,羅馬,意大利
在過去的兩個星期裡,這句話一直在我心中升起,您進入了危險的日子...”這是有充分理由的。
教會的敵人來自內部和外部的許多人。 當然,這並不是什麼新鮮事。 但是新的是當前 時代精神,在近乎全球範圍內普遍存在的對天主教的不容忍之風。 儘管無神論和道德相對主義繼續對彼得·巴克(Barque of Peter)的船體造成衝擊,但教會並非沒有內部分歧。
首先,在教會的某些地方正在積聚蒸汽,基督的下一個牧師將成為反教皇。 我寫了關於 可能……可能嗎? 作為回應,我收到的大部分信件都感謝您疏通教會所教的內容,並消除了巨大的困惑。 同時,一位作家指責我褻瀆神靈,使我的靈魂處於危險之中。 另一個超越我的界限; 還有另一句話說,我寫的這本書對教會的威脅遠大於實際的預言本身。 在此過程中,我讓福音派基督徒提醒我天主教堂是撒旦教派,而傳統派天主教徒則說我因跟隨庇護十世而受到教皇的譴責。
不,教皇辭職也就不足為奇了。 令人驚訝的是,自從上一屆以來花了600年。
我再次想起了有福的紅衣主教紐曼的話,現在正像喇叭一樣吹響大地:
撒但可能會採用更令人震驚的欺騙手段-他可能隱藏自己-他可能試圖在小事情上引誘我們,因此,不是一次全部地,而是一點點地從她的真實位置移開教會……這是他的分裂我們和分裂我們的政策,使我們逐漸擺脫我們的實力。 如果要迫害,也許會這樣。 然後,也許,當我們所有人都在基督教世界的各個地方如此分裂,如此分裂,如此分裂,充滿分裂,如此接近異端……而敵基督者似乎是迫害者,周圍的野蠻國家闖入了。 —尊敬的約翰·亨利·紐曼, 講道四:對敵基督的迫害
黑教皇?
自從 教皇本篤十六世宣布辭職,從聖瑪拉基到當代私人啟示,我收到了幾封有關教皇預言的電子郵件。 最著名的是完全相互對立的現代預言。 一個“諷刺者”聲稱本尼迪克特十六世將是最後一位真正的教皇,任何未來的教皇都不會來自上帝,而另一個則談到一個被選中的靈魂準備帶領教會度過苦難。 我現在可以告訴你,上述“預言”中至少有一個直接與《聖經》和傳統背道而馳。
鑑於人們對投機活動的普遍猜測和真正的困惑分散在各個方面,最好回顧一下 耶穌和他的教會是什麼 一直教授和理解2000年。 讓我簡單地添加一下簡短的序言:如果我是魔鬼(在教會和世界上的這一刻),我會盡力抹黑神職人員,破壞聖父的權威,在宮廷裡撒下懷疑,並試圖使忠實的人相信,他們現在只能依靠自己的內在本能和私人啟示。
簡而言之,這就是欺騙的秘訣。
本尼迪克特與新世界秩序
自從 世界經濟開始像醉酒的水手一樣在公海搖擺,幾位世界領導人呼籲建立“新世界秩序”(請參閱 牆上的文字). 這導致許多基督徒對全球極權主義勢力日漸成熟的條件產生懷疑,也許是這樣,有些人甚至可以將其視為啟示錄13的“野獸”。
這就是為什麼教皇本篤十六世(Benedict XVI)發行新的通諭時,有些天主教徒感到震驚 Veritaate的明愛, 不僅讓步了新的世界秩序,甚至鼓勵了它。 這引發了一系列來自原教旨主義者團體的文章,揮舞著“吸煙槍”,表明本尼迪克特正在與敵基督者勾結。 同樣,甚至一些天主教徒似乎也準備拋棄船隻,掌舵者可能是“叛教”教皇。
因此,最後,我花了幾週的時間仔細閱讀《百科全書》,而不僅僅是從上下文中摘錄了一些標題或引語,以期了解聖父在說什麼。
安息日
的ST。 彼得和保羅
那裡 這是不合時宜的隱喻的一面,時不時出現在本專欄上。這封信在我本人與無神論者,不信者,懷疑者,懷疑者,當然還有忠實者之間來回迴盪。 在過去的兩年中,我一直與基督复臨安息日會進行對話。 儘管我們之間某些信念之間的鴻溝仍然存在,但這種交流一直是和平和尊重的。 以下是我去年寫信給他的答复,內容是為什麼週六天主教堂和整個基督教世界不再實行安息日。 他的觀點? 天主教會違反了第四誡 [1]傳統的宗教公式將這條誡命列為第三條 改變了以色列人「守聖」安息日的日子。如果情況確實如此,那麼就有理由表明天主教會是 任何監管機構都不批准 正如她所聲稱的那樣,是真正的教會,而真理的充實性存在於其他地方。
我們在這裡討論關於基督教傳統是否僅基於聖經而沒有對教會的無誤解釋的對話...
腳註
↑1 | 傳統的宗教公式將這條誡命列為第三條 |
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萬國方舟
方舟神不僅提供了渡過過去幾個世紀的風暴,而且最特別是這個時代末期的風暴,它不是一艘自我保護的帆船,而是一艘旨在拯救世界的船。 也就是說,我們的心態絕不能是“救自己的屁股”,而世界其他地方則在毀滅的海洋中漂流。
我們不能從容地接受其餘的人類再次陷入異教。 -紅衣主教拉辛格(POPE BENEDICT XVI), 新福音,建設愛的文明; 12年2000月XNUMX日對天主教徒和宗教老師的講話
這不是關於“我和耶穌”,而是耶穌,我, 和 我的鄰居。
耶穌的信息是狹individual個人主義的,並且只針對每個人,這種想法如何發展? 我們如何得出對“靈魂的救贖”的解釋是對整體責任的逃避,我們如何將基督教計劃視為對救贖的自私追求,拒絕了為他人服務的想法? —教皇本篤十六世, Spe Salvi(保存在希望中),n。 16
同樣,我們也必須避免在風暴過去之前逃跑和躲在曠野某個地方的誘惑(除非主說一個人應該這樣做)。 這是 ”憐憫的時候”,靈魂比以往任何時候都需要 在我們身上“嚐一嘗” 耶穌的生活和同在。 我們需要成為 希望 給別人。 總之,我們每一個人的心都需要成為鄰舍的“方舟”。
所有國家?
獲取你的 一位讀者:
在21年2001月XNUMX日的一次狂歡中,教宗約翰·保羅用他的話說:“來自世界各地的人們。” 他接著說,
您來自四大洲的27個國家/地區,並且會說多種語言。 既然她已經傳播到世界的每個角落,這是否表明教會有能力理解具有不同傳統和語言的人們,以便將基督的全部信息帶入教會? 約翰·保羅二世 很高興 21年2001月XNUMX日; www.vatica.va
這是否構成了《馬太福音》 24:14的實現,其中說:
王國的福音將傳遍全世界,作為萬國的見證。 然後結局就要來了(太24:14)?
在所有創造中
MY 十六歲的孩子最近寫了一篇關於宇宙偶然發生的可能性的文章。 有一次,她寫道:
長期以來,[世俗科學家]一直在努力地為沒有神的宇宙提出“邏輯”解釋,以至於他們未能真正 看 在宇宙本身 蒂安娜·馬萊特(Tianna Mallett)
從辣妹的嘴裡出來。 聖保羅說得更直接一點,
因為關於神的知識對他們來說是顯而易見的,因為神使他們明白了。 自從世界創造以來,他永恆的力量和神性的無形屬性就已經可以在他的創作中得到理解和感知。 結果,他們沒有任何藉口。 因為儘管他們認識上帝,卻沒有把榮耀歸給上帝,也沒有感謝他。 取而代之的是,他們的推理徒勞無功,他們毫無頭腦的頭腦變得昏暗。 儘管自稱聰明,但他們成了傻瓜。 羅1:19-22)
不惜一切成本
聖托馬斯·貝克特的難,作者:Michael D. O'Brien
那裡 是一種奇怪的新“美德”,已經出現在我們的文化中。 它潛移默化,即使在高級神職人員中,也很少有人意識到它是如何如此被高度實踐的。 也就是說,使 和平 不惜一切成本。 它帶有自己的一套禁止和諺語:
好無神論者
菲利普·普爾曼; 照片:週日電訊報的菲爾·菲斯克(Phil Fisk)
我醒了 在今天早上5:30,風how,雪吹。 一場可愛的春季風暴。 因此,我穿上了外套和帽子,駛向狂風中,救了我們的奶牛內薩。 當她安全地呆在穀倉中時,我的感覺相當不禮貌地醒了,我走進屋子去尋找一個 有趣的文章 由無神論者菲利普·普爾曼(Philip Pullman)創作。
普爾曼先生大張旗鼓地提早參加考試,而同學們仍在為自己的答案出汗,他簡要地解釋了他是如何為無神論的合理性拋棄基督教的神話。 不過,最引起我注意的是,他對多少人會說基督的存在在一定程度上通過他的教會所做的善舉是顯而易見的回答:
但是,使用該論點的人們似乎暗示,在教會成立之前,沒有人知道如何做善事,除非有人出於信仰原因這樣做,否則現在沒有人可以做善事。 我簡直不相信。 菲利普·普爾曼 菲利普·普爾曼(Philip Pullman):《好人耶穌》和《無賴基督》, www.telegraph.co.uk,9年2010月XNUMX日
但是,這種說法的本質令人費解,並且實際上提出了一個嚴重的問題:是否會有“好”無神論者?
王朝,不是民主–第一部分
那裡 即使是天主教徒也對基督建立的教會的本質感到困惑。 一些人認為教會需要改革,以允許對她的學說採取更民主的態度,並決定如何處理當今的道德問題。
但是,他們看不到耶穌不是建立民主國家,而是建立民主國家。 王朝。
先知與遠見者
以利亞在沙漠中,邁克爾·奧布萊恩(Michael D. O'Brien)
部分 許多天主教徒所進行的鬥爭 私人啟示 是對見識者和有遠見者的召喚有不正確的理解。 如果這些“先知”不被邊緣文化與教會的文化相抵觸而完全不予理會,那麼他們常常是其他人嫉妒的對象,他們認為先知必須比他們自己更特別。 兩種觀點都嚴重損害了這些人的中心作用:傳遞來自天堂的信息或使命。
論私人啟示
夢想,邁克爾·奧布萊恩(Michael D. O'Brien)
在過去的XNUMX年中,與教會歷史上的任何其他時期相比,得到更多報導的私人啟示得到了某種形式的教會認可。 - Mark Miravalle博士, 私人啟示:與教會見識, 頁。 3
仍然, 在理解教會中私人啟示的作用時,許多人似乎都存在不足。 在過去幾年中我收到的所有電子郵件中,正是這個私人啟示領域產生了我所收到的最令人恐懼,困惑和卑鄙的信件。 也許是現代的思想,受過如此訓練,可以避開超自然現象,只接受那些有形的東西。 另一方面,這可能是上個世紀私人啟示的氾濫引起的懷疑。 或者撒但通過撒謊,恐懼和分裂來抹煞真實的啟示可能是撒但的工作。