指導之星

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24年2014月XNUMX日

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IT 之所以被稱為“引導之星”,是因為它似乎固定在夜空中,作為一個可靠的參考點。 北極星(Polaris)就是教會的比喻,它在教堂裡有明顯的標誌。 羅馬教皇。

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復活的力量

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18年2014月XNUMX日
選擇。 聖Januarius紀念館

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很多 取決於耶穌基督的複活。 正如聖保羅今天所說:

……如果基督沒有復活,那麼我們的講道也是空虛的; 空虛,你的信念。 (一讀)

如果耶穌今天還活著,那一切都是徒勞的。 這意味著死亡戰勝了所有人, “您仍然處於罪惡之中。”

但是,正是複活使早期教會有了任何意義。 我的意思是,如果基督沒有復活,他的追隨者為什麼要堅持謊言,捏造和渺茫的希望而死於殘酷的死亡? 他們並不是在試圖建立一個強大的組織,而是選擇了貧窮和服務的生活。 如果有的話,您會認為這些人會在迫害者面對他們說:“瞧,那是我們與耶穌同住的三年! 但是不,他現在走了,就是這樣。” 使他死後徹底轉向的唯一一件事是 他們看到他從死裡復活。

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天主教之心

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18年2014月XNUMX日

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天主教的核心不是瑪麗。 它不是教皇,甚至不是聖禮。 甚至不是耶穌, 本身。 而是 耶穌為我們做了什麼。 因為約翰寫道:“起初是道,道與神同在,道就是神。” 但是除非下一件事發生...

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一隻羊群

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16年2014月XNUMX日
烈士聖徒科尼利厄斯和塞浦路斯人紀念館

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它的 在我擔任公共事工的近二十年來,沒有一個“相信聖經的”基督教新教徒能夠回答我這個問題: 誰對聖經的解釋是正確的? 每隔一段時間,我都會收到讀者的來信,這些讀者想讓我直接理解我對聖經的理解。 但是我總是回信說:“嗯,這不是我對聖經的解釋,而是教會的解釋。 畢竟,是迦太基和河馬委員會(公元393、397、419)的天主教主教決定了什麼被認為是聖經的“經典”,哪些不是。 只有那些將聖經放在一起進行解釋的人才有意義。”

但是我告訴你,基督徒之間邏輯的真空有時是驚人的。

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上帝的工友

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8年2014月XNUMX日
聖母瑪利亞降生節

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I 希望你有機會閱讀我對瑪麗的沉思, 傑作. 因為,實際上,它揭示了關於誰的真相 是並且應該在基督裡。 畢竟,我們所說的關於瑪麗的話可以說是教會,這不僅意味著整個教會,而且也意味著一定程度上的個人。

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信仰的基礎

 

 

那裡 今天我們世界發生了很多事,動搖了信徒的信仰。 的確,找到越來越堅定不移,不屈不撓,不屈服於世界壓力和誘惑的基督徒信仰的人,變得越來越困難。 但這引起了一個問題:我的信仰到底是什麼? 教堂? 瑪麗? 聖禮……?

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真相中的歡樂

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22年2014月XNUMX日
復活節第五週的星期四
選擇。 嗯卡西亞聖麗塔

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最後 一年中 第六天, 我寫道:“本尼迪克特十六世在許多方面都是一代巨神學家的最後“禮物”,他們指導教會度過了叛教的風暴,即 現在將向世界爆發一切力量。 下一位教皇也將指導我們……但他正在登上全世界希望推翻的寶座。” [1]比照 第六天

那場暴風雨現在降臨在我們身上。 在這裡,對彼得所在地的可怕叛逆是從使徒傳統的藤蔓保存下來的教義。 普林斯頓大學教授羅伯特·喬治(Robert P. George)在上週坦誠而必要的演講中說:

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1 比照 第六天

真相開花

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於21年2014月XNUMX日
復活節第五週的星期三
選擇。 嗯聖克里斯托弗·麥哲倫及伴侶

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基督真藤, 未知

 

 

WHEN 耶穌應許他會派遣聖靈帶領我們進入所有真理,這並不意味著教義將容易出現,而無需辨別,祈禱和對話。 在今天的一讀中,Paul和Barnabas尋求使徒以澄清猶太法律的某些方面,這一點很明顯。 最近,我想起了 humanae簡歷,以及保羅六世講授美麗教義之前,有多少分歧,諮詢和禱告。 現在,將在今年XNUMX月召開一次關於家庭問題的會議,在會議中,人們不僅要討論教會的問題,還要討論文明的問題,而這幾乎沒有什麼後果:

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基督教與古代宗教

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對於19年2014月XNUMX日
復活節第五週的星期一

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IT 聽到反對天主教的人引用這樣的論點是很常見的:基督教只是從異教徒那裡借來的; 基督是神話中的發明; 或是聖誕節和復活節之類的天主教盛宴日子只是異教徒改頭換面而已。 但是,聖保羅在當今的大眾讀物中揭示了一種完全不同的異教觀點。

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第十二石

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對於14年2014月XNUMX日
復活節第四周的星期三
使徒聖馬賽厄斯的盛宴

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聖馬蒂亞斯, 彼得·保羅·魯本斯(1577 – 1640)

 

I 經常問那些想對教會的權威進行辯論的非天主教徒:“為什麼使徒必須填補猶大·伊斯卡里奧特死後留下的空缺? 有什麼大不了的? 聖路加在使徒行傳中記載,當第一個社區聚集在耶路撒冷時,“一個地方約有一百二十人。” [1]cf. 使徒行傳1:15 因此,有很多信徒在手。 那麼,為什麼必須填補猶大的辦公室呢?”

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1 cf. 使徒行傳1:15

正確理解預言

 

WE 他們生活在一個預言也許從未如此重要過的時代,然而卻被絕大多數天主教徒誤解了。 我認為,針對教會的預言或“私人”啟示,今天採取了三種有害立場,有時對教會的許多地方造成巨大損害。 一是“私人啟示” 決不 必須注意,因為我們有義務相信的是基督在“信仰之存”中的決定性啟示。 那些遭受損害的人不僅傾向於將預言置於瑪格修姆之上,而且賦予其與《聖經》相同的權威。 最後,有一個立場是,大多數預言應該被大多數人所避免,除非被聖徒說出或沒有錯誤地發現。 同樣,以上所有這些位置都帶來不幸的甚至是危險的陷阱。

 

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除非主建立社區..​​.

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2年2014月XNUMX日
聖阿納納修斯紀念堂,主教和教堂博士

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LIKE 作為早期教會的信徒,我知道今天很多人同樣對基督教社區有強烈的呼聲。 實際上,我已經與兄弟姐妹們就這種願望進行了多年的對話。 固有 基督徒的生活和教會的生活。 正如本篤十六世所說:

我不能只為自己擁有基督。 我只能與所有已經或將要成為他自己的人聯合在一起,才能屬於他。 聖餐使我從自己身上引向他,因此也使我與所有基督徒團結。 我們成為“一個身體”,在一個單一的生命中完全結合在一起。 - Deus Caritas Est, 。 14

這是一個美麗的想法,也不是白日夢。 耶穌的先知祈禱是我們“願所有人合而為一”。 [1]cf. 約翰福音17:21 另一方面,今天我們在建立基督教社區方面面臨的困難並不小。 儘管Focolare或Madonna House或其他使徒場所為我們提供了一些“共融”生活的寶貴智慧和經驗,但我們需要牢記一些事情。

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1 cf. 約翰福音17:21

社區必須是教會的

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於1年2014月XNUMX日
復活節第二週的星期四
工人聖約瑟夫

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Unity書本圖標
基督教團結

 

 

WHEN 使徒們又被帶到Sanhedrin面前,他們不是作為個人回答,而是作為一個社區來回答。

We 必須服從上帝而不是人。 (一讀)

這句話充滿含義。 首先,他們說“我們”,這意味著他們之間的基本統一。 其次,它表明使徒不是遵循人類傳統,而是遵循耶穌賦予他們的神聖傳統。 最後,它支持我們本週早些時候閱讀的內容,即第一個convert依者依次遵循使徒的教teaching,即基督的教teaching。

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社區……與耶穌相遇

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30年2014月XNUMX日
復活節第二週的星期三

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基督教烈士的最後祈禱,讓·萊昂·杰羅姆(Jean-LéonGérôme)
(1824-1904)

 

 

逃離客西馬尼島的第一批使徒現在是同一批使徒,不僅違抗宗教當局,而且直接返回敵對領土,目睹耶穌的複活。

您入獄的人在聖殿地區,正在教人民。 (一讀)

曾經是恥辱的鎖鏈現在開始編織光榮的皇冠。 這種勇氣突然從何而來?

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社區聖禮

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29年2014月XNUMX日
錫耶納聖凱瑟琳紀念館

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康伯米爾夫人集會她的孩子們-加拿大安大略省麥當娜之家社區

 

 

無處 在福音書中,我們讀到耶穌指示使徒離開耶穌,一旦他們離開,他們將組成社區。 也許耶穌最接近他的時候是說: “如果你們彼此相愛,那麼所有人都會知道你是我的門徒。” [1]cf. 約翰福音13:35

然而,在五旬節之後,信徒所做的第一件事就是建立有組織的社區。 幾乎本能地……

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1 cf. 約翰福音13:35

第三紀念館

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17年2014月XNUMX日
聖週四

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幾次,在主的晚餐上,耶穌要我們效法他。 有一次,他拿起麵包把它弄碎。 有一次他拿起杯子; 最後,當他洗了使徒的腳時:

因此,如果我(老師和老師)洗了雙腳,則應該洗另一隻腳。 我為您提供了一個可遵循的模型,因此,正如我為您所做的一樣,您也應該這樣做。 (今天的福音)

如果沒有聖潔的物質,聖潔的物質是不完整的 第三紀念館。 就是說,當你我接受耶穌的身體和寶血時,聖餐只是 滿意 當我們洗另一隻腳時。 當你我反過來成為我們所吃的犧牲品時:當我們為另一人服務時:

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耶穌是神

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10年2014月XNUMX日
大齋節第五週的星期四

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穆斯林 相信他是一位先知。 耶和華見證人,他是大天使米迦勒。 其他人則認為他只是一個歷史人物,而其他人則只是一個神話。

但是耶穌是上帝。

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堅持罪惡

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7年2014月XNUMX日
大齋節第五週的星期一

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死亡之影谷 喬治·因內斯(George Inness)(1825-1894)

 

 

ON 星期六晚上,我榮幸地領導了一群年輕人和少數成年人參加聖體崇拜。 當我們注視著耶穌的聖體聖事時,聽著他在聖福斯蒂娜講的話,在其他人去認罪的時候唱著他的名字……上帝的愛與憐憫強烈地降到了房間裡。

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生命之河

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1年2014月XNUMX日
四旬期第四周的星期二

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圖片由Elia Locardi攝

 

 

I 最近一直在與無神論者辯論(她終於放棄了)。 在談話開始時,我向她解釋說,我對耶穌基督的信仰與身體康復,神靈和廉潔的聖人的科學可驗證奇蹟沒有多大關係,而更多地是因為我 知道 耶穌(因為他向我啟示了自己)。 但是她堅持認為這還不夠好,以至於我不合理,被神話所迷惑,被重男輕女的教會壓迫……你知道,慣常的褻行為。 她想讓我在皮氏培養皿中重現上帝,而且,我只是認為他沒有做到這一點。

當我讀她的話時,好像她正試圖告訴剛剛下雨的男人,他不濕。 我在這裡所說的水是 生命之河。

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新創作

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31年2014月XNUMX日
四旬期第四周的星期一

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什麼 當一個人將生命獻給耶穌,一個人受洗並因此奉獻給上帝時,會發生什麼? 這是一個重要的問題,因為歸根結底,成為基督徒有什麼吸引力? 答案在於今天的一讀...

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我是誰?

 
攝影路透社
 

 

他們 短短不到一年的時間,這些詞就在整個教會和世界中不斷迴響: “我是誰?” 他們是弗朗西斯教皇對他向教會提出的“同性戀大廳”問題的答复。 這些話已成為戰鬥的吶喊:首先,對於那些希望證明同性戀行為合理的人; 第二,對於那些希望證明自己的道德相對論合理的人; 第三,對於那些希望證明自己的假設,即弗朗西斯教皇比敵基督者低一級的人。

教皇方濟各的這個小諷刺實際上是對聖詹姆士信中聖保羅的話的解釋,他寫道: “那你是誰來判斷你的鄰居?” [1]cf. 果醬4:12 教皇的話現在被潑灑在T恤上,迅速成為病毒式傳播的座右銘……

 

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1 cf. 果醬4:12

傳福音,不傳教

 

上面的圖片概括了當今非信徒如何在我們當代文化中接近福音的中心信息。 從深夜脫口秀到星期六夜現場到辛普森一家,基督教經常被嘲笑,聖經被貶低,福音的中心信息是,“耶穌拯救”或“上帝如此愛世界……”已被簡化為僅僅是個詞義。在保險槓貼紙和棒球護具上。 此外,在神職人員的醜聞之後,天主教受到醜聞的損害; 新教充滿無休止的教會分裂和道德相對主義。 福音派基督教有時是電視轉播的馬戲團形式的帶有可疑物質的情感展示。

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誰說的?

 

 

媒體繼續對弗朗西斯教皇和本尼迪克特教皇進行野蠻的比較。 這次, 滾石 雜誌跳入了爭論,將弗朗西斯(Francis)的教宗描述為“溫和的革命”,同時指出本尼迪克特教皇是…

……一個堅定的傳統主義者,看起來他應該穿著一件帶刀指手套的條紋襯衫,在噩夢中威脅少年。 -馬克·比內利(Mark Binelli),“教皇弗朗西斯:時代在改變”, 滾石, 28月2014日,XNUMX年

是的,媒體會讓我們相信本尼迪克特是一個道德主義的怪物,而現任教皇弗朗西斯·蓬鬆。 同樣,一些天主教徒會讓我們相信弗朗西斯是現代主義者的背道者,本尼迪克特是梵蒂岡的囚徒。

好吧,我們在弗朗西斯(Francis)短暫的授課過程中已經聽到了足夠多的內容,以了解他的牧草方向。 因此,僅出於娛樂目的,讓我們看一下下面的引文,並猜猜誰說的是弗朗西斯還是本尼迪克特?

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誤解弗朗西斯


前大主教豪爾赫·馬里奧·紅衣主教貝爾格利(Pope Francis)乘坐公共汽車
文件源未知

 

 

回應的信件 了解弗朗西斯 再多樣化。 從那些說這是他們閱讀過的教皇上最有幫助的文章之一到其他警告我被欺騙的人。 是的,這就是為什麼我一遍又一遍地說我們生活在“危險的日子。” 這是因為天主教徒之間的分歧越來越大。 混亂,不信任和懷疑的烏云不斷滲入教堂的城牆。 就是說,很難不對某些讀者表示同情,例如一位牧師寫道:繼續閱讀

了解弗朗西斯

 

本篤十六世教皇放棄彼得一世的席位 在祈禱中感覺到幾次 的話: 您進入了危險的日子。 從某種意義上說,教會正進入一個混亂的時期。

輸入:弗朗西斯教皇。

就像保佑約翰·保羅二世的羅馬教皇一樣,我們的新教皇也推翻了根深蒂固的現狀。 他以一種或另一種方式挑戰了教會中的每個人。 但是,有幾位讀者擔心弗朗西斯教皇因其非正統的舉動,直率的言論以及看似矛盾的言論而背離了信仰,這使我感到擔憂。 我已經聽了幾個月,觀看和祈禱,感到不得不回答有關教皇坦率方式的這些問題……。

 

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預言,教皇和比卡雷塔


禱告, by 邁克爾·D·奧布萊恩

 

 

自從 教宗本篤十六世宣布放棄彼得的席位,圍繞私人啟示,一些預言和某些先知存在許多問題。 我將在這裡嘗試回答這些問題……

I. 您偶爾會提到“先知”。 但是,預言和預言家不是以施洗約翰為結尾嗎?

二。 但是,我們不必相信任何私人啟示,是嗎?

第三。 您最近寫道,根據目前的預言,教皇方濟各不是“反教皇”。 但是,榮譽教皇不是不是一個異教徒,因此,當前的教皇難道不是“假先知”嗎?

四。 但是,如果預言家或先知們的信息要求我們祈禱念珠,夏普勒特和參加聖禮,那怎麼可能是假的呢?

V. 我們可以相信聖徒的預言嗎?

六。 您怎麼不寫更多關於上帝的僕人路易莎·皮卡雷塔(Luisa Piccarreta)的文章?

 

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關於質疑預言的問題


彼得的“空”主席,聖彼得大教堂,羅馬,意大利

 

在過去的兩個星期裡,這句話一直在我心中升起,您進入了危險的日子...”這是有充分理由的。

教會的敵人來自內部和外部的許多人。 當然,這並不是什麼新鮮事。 但是新的是當前 時代精神,在近乎全球範圍內普遍存在的對天主教的不容忍之風。 儘管無神論和道德相對主義繼續對彼得·巴克(Barque of Peter)的船體造成衝擊,但教會並非沒有內部分歧。

首先,在教會的某些地方正在積聚蒸汽,基督的下一個牧師將成為反教皇。 我寫了關於 可能……可能嗎? 作為回應,我收到的大部分信件都感謝您疏通教會所教的內容,並消除了巨大的困惑。 同時,一位作家指責我褻瀆神靈,使我的靈魂處於危險之中。 另一個超越我的界限; 還有另一句話說,我寫的這本書對教會的威脅遠大於實際的預言本身。 在此過程中,我讓福音派基督徒提醒我天主教堂是撒旦教派,而傳統派天主教徒則說我因跟隨庇護十世而受到教皇的譴責。

不,教皇辭職也就不足為奇了。 令人驚訝的是,自從上一屆以來花了600年。

我再次想起了有福的紅衣主教紐曼的話,現在正像喇叭一樣吹響大地:

撒但可能會採用更令人震驚的欺騙手段-他可能隱藏自己-他可能試圖在小事情上引誘我們,因此,不是一次全部地,而是一點點地從她的真實位置移開教會……這是他的分裂我們和分裂我們的政策,使我們逐漸擺脫我們的實力。 如果要迫害,也許會這樣。 然後,也許,當我們所有人都在基督教世界的各個地方如此分裂,如此分裂,如此分裂,充滿分裂,如此接近異端……而敵基督者似乎是迫害者,周圍的野蠻國家闖入了。 —尊敬的約翰·亨利·紐曼, 講道四:對敵基督的迫害

 

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基本問題

聖彼得被授予“王國的鑰匙”
 

 

我有 收到了很多電子郵件,其中一些來自天主教徒,他們不確定如何回答他們的“福音”家庭成員,還有一些來自原教旨主義者,他們確信天主教徒既不是聖經也不是基督徒。 幾封信包含了很長的解釋,為什麼它們如此 感覺 這段經文的意思是,為什麼他們 認為 這句話的意思是。 在閱讀完這些信件並考慮了回复時間之後,我想我會改寫 基本問題:只有誰才有權解釋聖經?

 

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黑教皇?

 

 

 

自從 教皇本篤十六世宣布辭職,從聖瑪拉基到當代私人啟示,我收到了幾封有關教皇預言的電子郵件。 最著名的是完全相互對立的現代預言。 一個“諷刺者”聲稱本尼迪克特十六世將是最後一位真正的教皇,任何未來的教皇都不會來自上帝,而另一個則談到一個被選中的靈魂準備帶領教會度過苦難。 我現在可以告訴你,上述“預言”中至少有一個直接與《聖經》和傳統背道而馳。 

鑑於人們對投機活動的普遍猜測和真正的困惑分散在各個方面,最好回顧一下 耶穌和他的教會是什麼 一直教授和理解2000年。 讓我簡單地添加一下簡短的序言:如果我是魔鬼(在教會和世界上的這一刻),我會盡力抹黑神職人員,破壞聖父的權威,在宮廷裡撒下懷疑,並試圖使忠實的人相信,他們現在只能依靠自己的內在本能和私人啟示。

簡而言之,這就是欺騙的秘訣。

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罪的臨近


 

 

那裡 是悔結束時the悔者祈禱的一個簡單而美麗的祈禱,稱為“悔罪行為”:

我的上帝啊,我全心為你對你的罪感到遺憾。 我因你的公正懲罰而憎恨我所有的罪過,但最主要的是因為它們冒犯了你我的上帝,他們都是善良的,值得我所有的愛。 我堅定地決心在你的恩典的幫助下不再犯罪,避免犯罪。 罪惡臨近.

“罪惡臨近”。 這四個詞可以拯救您。

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本尼迪克特與新世界秩序

 

自從 世界經濟開始像醉酒的水手一樣在公海搖擺,幾位世界領導人呼籲建立“新世界秩序”(請參閱 牆上的文字). 這導致許多基督徒對全球極權主義勢力日漸成熟的條件產生懷疑,也許是這樣,有些人甚至可以將其視為啟示錄13的“野獸”。

這就是為什麼教皇本篤十六世(Benedict XVI)發行新的通諭時,有些天主教徒感到震驚 Veritaate的明愛, 不僅讓步了新的世界秩序,甚至鼓勵了它。 這引發了一系列來自原教旨主義者團體的文章,揮舞著“吸煙槍”,表明本尼迪克特正在與敵基督者勾結。 同樣,甚至一些天主教徒似乎也準備拋棄船隻,掌舵者可能是“叛教”教皇。

因此,最後,我花了幾週的時間仔細閱讀《百科全書》,而不僅僅是從上下文中摘錄了一些標題或引語,以期了解聖父在說什麼。

 

安息日

 

的ST。 彼得和保羅

 

那裡 這是不合時宜的隱喻的一面,時不時出現在本專欄上。這封信在我本人與無神論者,不信者,懷疑者,懷疑者,當然還有忠實者之間來回迴盪。 在過去的兩年中,我一直與基督复臨安息日會進行對話。 儘管我們之間某些信念之間的鴻溝仍然存在,但這種交流一直是和平和尊重的。 以下是我去年寫信給他的答复,內容是為什麼週六天主教堂和整個基督教世界不再實行安息日。 他的觀點? 天主教會違反了第四誡 [1]傳統的宗教公式將這條誡命列為第三條 改變了以色列人「守聖」安息日的日子。如果情況確實如此,那麼就有理由表明天主教會是 任何監管機構都不批准 正如她所聲稱的那樣,是真正的教會,而真理的充實性存在於其他地方。

我們在這裡討論關於基督教傳統是否僅基於聖經而沒有對教會的無誤解釋的對話...

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1 傳統的宗教公式將這條誡命列為第三條

萬國方舟

 

 

方舟神不僅提供了渡過過去幾個世紀的風暴,而且最特別是這個時代末期的風暴,它不是一艘自我保護的帆船,而是一艘旨在拯救世界的船。 也就是說,我們的心態絕不能是“救自己的屁股”,而世界其他地方則在毀滅的海洋中漂流。

我們不能從容地接受其餘的人類再次陷入異教。 -紅衣主教拉辛格(POPE BENEDICT XVI), 新福音,建設愛的文明; 12年2000月XNUMX日對天主教徒和宗教老師的講話

這不是關於“我和耶穌”,而是耶穌,我, 我的鄰居。

耶穌的信息是狹individual個人主義的,並且只針對每個人,這種想法如何發展? 我們如何得出對“靈魂的救贖”的解釋是對整體責任的逃避,我們如何將基督教計劃視為對救贖的自私追求,拒絕了為他人服務的想法? —教皇本篤十六世, Spe Salvi(保存在希望中),n。 16

同樣,我們也必須避免在風暴過去之前逃跑和躲在曠野某個地方的誘惑(除非主說一個人應該這樣做)。 這是 ”憐憫的時候”,靈魂比以往任何時候都需要 在我們身上“嚐一嘗” 耶穌的生活和同在。 我們需要成為 希望 給別人。 總之,我們每一個人的心都需要成為鄰舍的“方舟”。

 

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所有國家?

 

 

獲取你的 一位讀者:

在21年2001月XNUMX日的一次狂歡中,教宗約翰·保羅用他的話說:“來自世界各地的人們。” 他接著說,

您來自四大洲的27個國家/地區,並且會說多種語言。 既然她已經傳播到世界的每個角落,這是否表明教會有能力理解具有不同傳統和語言的人們,以便將基督的全部信息帶入教會? 約翰·保羅二世 很高興 21年2001月XNUMX日; www.vatica.va

這是否構成了《馬太福音》 24:14的實現,其中說:

王國的福音將傳遍全世界,作為萬國的見證。 然後結局就要來了(太24:14)?

 

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第二次到達

 

獲取你的 一位讀者:

關於耶穌的“第二次降臨”有太多的困惑。 有人稱其為“聖體統治”,即他在聖禮中的存在。 其他人則是耶穌在肉身中統治的實際身體。 你對這個有什麼看法? 我很迷惑…

 

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在所有創造中

 

MY 十六歲的孩子最近寫了一篇關於宇宙偶然發生的可能性的文章。 有一次,她寫道:

長期以來,[世俗科學家]一直在努力地為沒有神的宇宙提出“邏輯”解釋,以至於他們未能真正 在宇宙本身 蒂安娜·馬萊特(Tianna Mallett)

從辣妹的嘴裡出來。 聖保羅說得更直接一點,

因為關於神的知識對他們來說是顯而易見的,因為神使他們明白了。 自從世界創造以來,他永恆的力量和神性的無形屬性就已經可以在他的創作中得到理解和感知。 結果,他們沒有任何藉口。 因為儘管他們認識上帝,卻沒有把榮耀歸給上帝,也沒有感謝他。 取而代之的是,他們的推理徒勞無功,他們毫無頭腦的頭腦變得昏暗。 儘管自稱聰明,但他們成了傻瓜。 羅1:19-22)

 

 

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好無神論者


菲利普·普爾曼; 照片:週日電訊報的菲爾·菲斯克(Phil Fisk)

 

我醒了 在今天早上5:30,風how,雪吹。 一場可愛的春季風暴。 因此,我穿上了外套和帽子,駛向狂風中,救了我們的奶牛內薩。 當她安全地呆在穀倉中時,我的感覺相當不禮貌地醒了,我走進屋子去尋找一個 有趣的文章 由無神論者菲利普·普爾曼(Philip Pullman)創作。

普爾曼先生大張旗鼓地提早參加考試,而同學們仍在為自己的答案出汗,他簡要地解釋了他是如何為無神論的合理性拋棄基督教的神話。 不過,最引起我注意的是,他對多少人會說基督的存在在一定程度上通過他的教會所做的善舉是顯而易見的回答:

但是,使用該論點的人們似乎暗示,在教會成立之前,沒有人知道如何做善事,除非有人出於信仰原因這樣做,否則現在沒有人可以做善事。 我簡直不相信。 菲利普·普爾曼 菲利普·普爾曼(Philip Pullman):《好人耶穌》和《無賴基督》, www.telegraph.co.uk,9年2010月XNUMX日

但是,這種說法的本質令人費解,並且實際上提出了一個嚴重的問題:是否會有“好”無神論者?

 

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王朝,不是民主–第一部分

 

那裡 即使是天主教徒也對基督建立的教會的本質感到困惑。 一些人認為教會需要改革,以允許對她的學說採取更民主的態度,並決定如何處理當今的道德問題。

但是,他們看不到耶穌不是建立民主國家,而是建立民主國家。 王朝。

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先知與遠見者

以利亞在沙漠中
以利亞在沙漠中,邁克爾·奧布萊恩(Michael D. O'Brien)

 

部分 許多天主教徒所進行的鬥爭 私人啟示 是對見識者和有遠見者的召喚有不正確的理解。 如果這些“先知”不被邊緣文化與教會的文化相抵觸而完全不予理會,那麼他們常常是其他人嫉妒的對象,他們認為先知必須比他們自己更特別。 兩種觀點都嚴重損害了這些人的中心作用:傳遞來自天堂的信息或使命。

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論私人啟示

夢
夢想,邁克爾·奧布萊恩(Michael D. O'Brien)

 

 

在過去的XNUMX年中,與教會歷史上的任何其他時期相比,得到更多報導的私人啟示得到了某種形式的教會認可。 - Mark Miravalle博士, 私人啟示:與教會見識, 頁。 3

 

 

仍然, 在理解教會中私人啟示的作用時,許多人似乎都存在不足。 在過去幾年中我收到的所有電子郵件中,正是這個私人啟示領域產生了我所收到的最令人恐懼,困惑和卑鄙的信件。 也許是現代的思想,受過如此訓練,可以避開超自然現象,只接受那些有形的東西。 另一方面,這可能是上個世紀私人啟示的氾濫引起的懷疑。 或者撒但通過撒謊,恐懼和分裂來抹煞真實的啟示可能是撒但的工作。

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