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25年2014月XNUMX日
使徒聖保羅the依的盛宴
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那裡 教會中的許多聖人和神秘主義者都認為這是一個被稱為“照明”的事件：神將立即向世上每個人展示他們靈魂狀況的時刻。 [1]比照 風暴之眼
我宣布了一個美好的一天……可怕的法官應該揭露所有男人的良心，並嘗試每種宗教的每個男人。 這是變化的一天，這是偉大的日子，我威脅我，要安康，對所有異端人士來說都是可怕的。 -英石。 埃德蒙·坎皮恩（Edmund Campion）， Cobett的《國家審判全集》，第1063卷。 我，第XNUMX。
教皇以其驚人的準確視力而聞名並稱讚的有福的安娜·瑪麗亞·泰吉（1769-1837）也談到了這樣的事件。
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24年2014月XNUMX日
聖弗朗西斯·德·塞勒斯紀念館
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什麼 教宗方濟各說，教會今天最需要的是“能夠治癒傷口並溫暖信徒心靈的能力……我認為教會是戰後的野戰醫院。” [1]cf. americamagazine.org，30年2013月XNUMX日 具有諷刺意味的是，自從他的上任開始以來，第一批受傷的人是 混亂的傷亡多數是“保守”的天主教徒對聖父本人的言論和行為感到困惑。 [2]比照 誤解弗朗西斯
事實是，弗朗西斯教皇已經做了並說了一些需要澄清的事情，或者讓聽眾感到納悶：“他只是在指誰？” [3]比照 “邁克爾·奧布賴恩（Michael O'Brien）關於弗朗西斯教皇和新法利賽主義” 重要的問題是 如何 一個人可以並且應該回應這種擔憂嗎？ 在今天的讀物中，答案是雙重的：首先是在情感回應的層面上，其次是在信仰回應的層面上。
| ↑1 | cf. americamagazine.org，30年2013月XNUMX日 |
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| ↑2 | 比照 誤解弗朗西斯 |
| ↑3 | 比照 “邁克爾·奧布賴恩（Michael O'Brien）關於弗朗西斯教皇和新法利賽主義” |
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22年2014月XNUMX日
聖文森特紀念館
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益生菌對 我們在無神論，個人主義，自戀，功利主義，馬克思主義和所有其他使人類達到自毀目的的“其他主義”時代，殺死了巨人嗎？ 大衛在今天的一讀中回答：
耶和華不是用刀劍或矛來拯救的。 因為是耶和華的仗，他必將你交在我們手中。
聖保羅將大衛的話納入了新約的當代意義：
因為神的國度不在於說話，而在於力量。 （林前1:4）
它是 功率 改變心靈，民族和民族的聖靈。 它是 功率 聖靈照亮了人們對真理的理解。 它是 功率 我們時代迫切需要的聖靈。 您為什麼認為耶穌在我們中間派遣了他的母親？ 它是 形成上層房間的尖頂 再來一次 一個“新的五旬節”可能降臨在教堂上，使她和整個世界都燃燒起來！ [1]比照 有魅力嗎？ 第六部分
| ↑1 | 比照 有魅力嗎？ 第六部分 |
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8年2014月XNUMX日
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基督在水上行走, 朱利葉斯·馮·克萊沃
部分 讀者對昨天的Now Word的回應， 超越表面的愛:
您所說的是真的。。。但是我認為，自梵蒂岡二世以來，教會的唯一關注點就是愛，愛，愛，愛，而零關注犯罪行為的後果……我認為一個人可以為自己做的最愛的事一位艾滋病患者（或通姦，色情觀看者，說謊者等）被告知他們，如果不悔改，他們將在永恆的黑暗深淵中度過永恆。 他們不喜歡聽到這句話，但這是神的話語，並且神的話語有能力釋放俘虜……罪人很高興聽到可安慰的肉體單詞，卻沒有意識到柔軟，流暢的單詞，溫柔的擁抱和沒有硬道理的愉快的交談是欺騙性的和無能為力的，是偽造的基督教，缺乏力量。 —NC
在我們看今天的大眾讀物之前，為什麼不看一下耶穌做“一個人能做的最愛的事情”時的反應：
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6年2014月XNUMX日
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“奔跑的修女”， 瑪麗的女兒治愈之愛的母親
那裡 在“殘餘”中有很多話 候車亭 和安全的避風港-神在即將來臨的迫害中保護他的子民的地方。 這樣的觀念牢固地植根於聖經和神聖傳統。 我在 即將來臨的避難所和孤獨, 當我今天重新閱讀它時，它給我的印像是比以往任何時候都更富有先知和意義。 是的，有很多時間要隱藏。 聖約瑟夫，瑪麗和基督孩子逃到埃及，而希律追捕他們。 [1]cf. 馬太福音2; 13 耶穌躲藏在試圖向他投石的猶太領袖中。 [2]cf. 約翰福音8:59 門徒將聖保羅從他的逼迫者中隱藏起來，門徒們通過城牆的開口將他降為自由，放進了一個籃子裡。 [3]cf. 使徒行傳9：25
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8年2013月XNUMX日
降臨的第二個星期日
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“是的，我們應該愛我們的敵人，並為他們的悔改祈禱。”她同意。 “但是我為那些破壞純真和善良的人感到憤怒。” 在美國聽完一場音樂會後，當我準備完飯與主人分享時，她悲傷地看著我，“基督難道不會跑向越來越受虐待和大喊大叫的新娘嗎？“ [1]讀： 他聽到窮人的哭泣嗎
也許當我們聽到今天的聖經時，我們會有同樣的反應，預言說，當彌賽亞降臨時，他將“為受苦難的土地決定權”，“打擊無情的人”，“正義將在他的時代開花”。 施洗約翰（John Baptist）甚至宣布即將來臨的“憤怒”即將到來。 但是耶穌來了，世界似乎在戰爭，貧窮，犯罪和罪惡中像往常一樣在繼續發展。 因此，我們大聲疾呼：耶穌耶穌降臨！但是，已經過去了2000年，耶穌還沒有回來。 也許，我們的祈禱開始轉變為十字架的祈禱： 天哪，你為什麼要拋棄我們！
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7年2013月XNUMX日
聖安布羅斯紀念館
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所有的寂寞的人， 通過伊曼紐爾·博爾哈（Emmanuel Borja）
IF 正如我們在福音書中所讀到的，曾經有一段時間，人們陷入困境和被拋棄，就像沒有牧羊人的綿羊”，這是我們的時代，在很多層面上。 今天的領導者很多，但榜樣卻很少。 執政的人很多，但服務的人卻很少。 自從梵蒂岡二世在地方一級留下道德和領導真空之後的混亂狀態以來，即使在教堂裡，綿羊也流浪了數十年。 然後出現了教皇方濟各所說的“時代性”變化 [1]比照 新世紀福音戰士 。 52 除其他因素外，這導致了深刻的孤獨感。 用本篤十六世的話說：
| ↑1 | 比照 新世紀福音戰士 。 52 |
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1年2013月XNUMX日
降臨的第一個星期日
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以賽亞書和這個複臨開始於美好的願景，即將來臨的日子裡，“萬國”將流向教會，從她手裡得到耶穌賦予生命的教life。 根據早期的教父，法蒂瑪聖母，以及20世紀教皇的預言，我們確實可以預料到即將來臨的“和平時代”，因為他們“將劍打成犁，將長矛打成樹枝”（見 親愛的聖父……他來了!)
