I 之前有人問過我是否具有“魅力”。 我的回答是：“我是 天主教的！” 也就是說，我想成為 充分 天主教徒，生活在信仰之源的中心，是我們母親教會的心臟。 因此，我努力做到“有魅力”，“瑪麗亞”，“沉思”，“積極”，“聖禮”和“單使”。 這是因為上述所有因素都不屬於這個或那個群體，也不屬於這個或那個運動，而是屬於 整個 基督的身體。 儘管使徒在其特殊魅力上的關注點可能有所不同，但是為了使自己完全活著，完全“健康”，一個人的心，一個使徒應該向他們敞開懷抱。 整個 天父賜給教會的恩典寶庫。
願我們的主耶穌基督的神和父蒙福，他在天上賜給我們基督一切的屬靈祝福……（弗1：3）
想一想水滴撞到了池塘的表面。 從這一點開始，同心圓向各個方向向外輻射。 每個天主教徒的目標應該是將他或她自己置於中心，因為“水滴”是我們賦予教會的神聖傳統，然後教會向著靈魂的各個方向擴展，然後向世界擴展。 它是 恩典的管道。 因為“液滴”本身來自“真理的精神”，它將我們帶入了所有真理： [1]cf. 約翰福音16:13
聖靈是“在身體的每個部位進行每項重要而真正的拯救行動的原則。” 他以多種方式努力建立慈善機構的整個身體：通過神的話語“能夠建立你的身體”； 通過洗禮，他形成了基督的身體； 通過聖餐，使基督的成員得以成長和康復； 通過“使徒的恩典，在他的恩賜中居首位”； 通過美德，使我們按照善良行事； 最後，他通過許多特殊的恩典（被稱為“魅力”）使信徒“適合併準備承擔各種任務和職務，以更新和建立教會”。 - 天主教的天主教 。 798
但是，如果您要拒絕這些方式中的任何一種， 
精神行之有效，就好比將自己置於漣漪的頂峰上。 與其讓聖靈使您從中心向各個方向移動（即可以訪問並獲得“天堂中的每一個屬靈的祝福”），不如讓聖靈朝著單次波浪的方向移動。 那真的是 抗議反sm。
親愛的兄弟們，不要被欺騙：所有的善意奉獻和每一份完美的禮物都是從光明之父那裡降下來的，光明之父沒有任何變化或陰影。 （雅各書1：16-17）
這些所有好的和完美的禮物，以正常的恩典順序，通過教會傳給我們：
一位基督的調解人在世界上建立並一直維持著他的聖教會，信仰，希望和慈善團體，作為一個有形的組織，通過他他向所有人傳達了真理和恩典， - 天主教的天主教 。 771
普通基督徒生活
幾乎每天都有人通過電子郵件向我發送特別的祈禱或奉獻。 如果要嘗試祈禱幾個世紀以來湧現的所有奉獻，他將不得不整日不停地祈禱！ 但是，在選擇並選擇這種奉獻精神，這個守護神，那個祈禱或這首小說之間，以及選擇對那艘寬容的船隻敞開或封閉，這是有區別的。 根本 基督徒生活。
當談到聖靈和聖靈的灌輸時，它們不屬於任何一個團體，甚至不屬於“魅力復興”，這只是描述救贖歷史上上帝的運動的標題。 因此，給某人貼上“超凡魅力”的標籤會對潛在現實造成一定的損害。 為了 每個天主教徒都應該具有超凡魅力。 也就是說，每個天主教徒都應該充滿聖靈，並開放接受聖靈的恩賜和魅力：
追求愛，卻熱切地尋求精神上的恩賜， 首先，您可能會說預言。 （林前1：14）
……五旬節的這種恩典，在聖靈中被稱為洗禮，不屬於任何特定的運動，而是屬於整個教會。 實際上，這確實不是什麼新鮮事物，但從耶路撒冷的第一屆五旬節到整個教會的歷史，它一直是上帝為祂子民設計的一部分。 的確，根據教會的教父的著作，五旬節的這種恩典已在教會的生活和實踐中得到體現，是基督徒生活的規範，也是基督教事業全面發展不可或缺的一部分。。 -亞歷山大牧師的最高牧師山姆·雅各布斯牧師； 煽動火焰，第7，麥克唐納和蒙塔古
那麼，為什麼這種“規範的”基督徒生活甚至在第一次聖靈降臨節之後的2000年這一天都被拒絕了？ 一方面，更新的經歷使某些人感到不安，請記住，它是在一個世紀以來保守派表達信仰的時候緊隨其後的。 突然，小團體開始在這里和那裡興高采烈地唱歌。 他們舉起了手； 他們說方言； 那裡有療愈，知識之詞，先知的勸告，以及…… 喜悅。 非常高興。 它動搖了現狀，坦率地說，直到今天仍在動搖我們的自滿情緒。
但是在這裡我們必須定義兩者之間的區別 靈性 和 表達。 每個天主教徒的靈性應該向我們神聖傳統所提供的一切恩惠敞開，並順從她所有的教and和勸告。 因為耶穌說他的使徒， “聽你的人在聽我。” [2]盧克10：16 如以下所述，要“在聖靈中受洗” 第二部分，是要經歷洗禮和確認聖禮恩典的釋放或喚醒。 這也意味著按照主的喜好來接受人格魅力：
但是，所有這些[魅力]都由同一個精神產生，並將它們按個人意願分配給每個人。 （1 Cor 12）
怎麼一個 表達 這種覺醒是個人的，根據個人的性格和聖靈如何移動而有所不同。 關鍵是，正如美國天主教主教大會的聲明所宣布的那樣，聖靈中的這種新生活簡直是“正常”的：
如同在天主教靈異復興中所經歷的那樣，聖靈的洗禮使耶穌基督成為主和救主而廣為人知和被愛，與三位一體的所有人建立或重新建立了聯繫，並通過內在的轉變影響了基督徒的一生。 。 對神的能力和同在有了新的生活和新的自覺意識。 這是一次恩典經歷，涉及教會生活的方方面面：敬拜，講道，教導，事工，傳福音，祈禱和靈性，服務和社區。 因此，我們堅信聖靈的洗禮，被理解為是基督教徒對基督教起步中聖靈的存在和行動的重新認識，並體現在廣泛的魅力上，包括與之密切相關的魅力。天主教的魅力復興，是正常基督徒生活的一部分。 - 新春天的恩典1997， www.catholiccharismic.us
精神戰爭的熱點
但是，正如我們所看到的，神靈的運動給生活留下了除了“正常”之外的任何東西。 在續約中，天主教徒突然 火; 他們開始內心祈禱，閱讀經文，擺脫犯罪的生活方式。 他們熱衷於靈魂，參與事工，並熱情地愛上了上帝。 因此，耶穌的話在許多家庭中變成了現實：
不要以為我來給地球帶來和平。 我來帶來的不是和平，而是劍。 因為我要來一個人反對父親，女兒反對母親，兒daughter婦反對母親。 一個人的敵人就是他家的敵人。” （馬太福音10：34-36）
撒但並不為冷淡所困擾。 他們既不攪拌鍋也不給鍋傾斜。 但是當基督徒開始為聖潔而努力時，小心！
保持清醒和警惕。 對手的魔鬼像咆哮的獅子四處覓食，尋找吞噬的人。 （1寵物5：8）
聖靈的魅力在於建立基督的身體。 因此，撒但試圖遏制這種魅力，從而將屍體推倒。 如果我們是一個不再講經的教會，就不再傳講聖靈的大能，就不會醫治，不傳講道理，行憐憫，使人脫離邪惡……。 的確，我們根本沒有威脅，撒但的王國而不是造物主的王國在前進。 因此， 迫害 總是跟隨神靈的真實行動。 的確，在五旬節之後，猶太當局-至少是掃羅（即將成為聖保羅）-希望將門徒處死。
邁向霍林斯
這裡的重點不是一個人舉手或拍手，說方言或參加禱告會。 重點是“被聖靈充滿“
…不要喝醉於放蕩的酒中，而要充滿聖靈。 弗5:18）
而且我們必須 從而不僅在我們的作品中，而且首先在我們的室內生活中都收穫聖靈的果實，然後將我們的作品轉化為“鹽”和“光”：
……聖靈的果實是愛，喜樂，和平，耐心，仁慈，慷慨，忠誠，溫柔，自製。……現在，那些屬於基督耶穌的人已經以其激情和渴望釘死了他們的肉體。 如果我們生活在聖靈中，就讓我們也跟隨聖靈。 加5：22-25）
聖靈的偉大工作是使我們每個人 聖， 永生神的殿堂。 [3]cf. 1哥6:19 聖潔是教會尋求的“成熟”，是魅力復興的果實，而不僅僅是
短暫的情感經歷，對某些人來說可能是令人激動的。 在對通俗的使徒勸誡中，教宗若望保祿二世寫道：
根據聖靈的生活，其果子是聖潔 （參見 只讀存儲器 6：22;加爾 5：22），激起每個受洗的人，並要求每個人 跟隨並效法耶穌基督， 擁抱八福，聆聽和默想天主聖言，有意識和積極參與教會的禮儀和聖事生活，個人祈禱，家庭或社區，渴望正義，在生活的所有環境中實踐愛的誡命，為弟兄們服務，尤其是最卑微的人、窮人和受苦的人。 - 克里斯蒂菲德萊斯·萊奇，n。 16年30月1988日XNUMX日
簡而言之，我們生活在 中央 我們的天主教信仰的“水滴”。 
這是全世界拼命渴望見證的“精神生活”。 當我們通過每天的祈禱和頻繁的聖禮，不斷的悔改和悔改以及對父的依賴性越來越大，與神過著內心生活時，就會發生這種情況。 當我們成為 “沉思中的行動。” [4]比照救贖主，n。 91 教會不需要更多程序！ 她需要的是聖人……
僅僅更新牧草技術，組織和協調教會資源，或者更深入地研究信仰的聖經和神學基礎是不夠的。 所需要的是鼓勵傳教士和整個基督教社區中的一種新的“聖潔熱忱”……總之，您必須讓自己走上聖潔之路。 約翰·保羅二世 救贖主，n。 90
正是出於這個原因，上帝的靈已經在教會上大放光彩，因為……
唯有聖潔的人才能複興人類。 -約翰·保羅二世（POPE JOHN PAUL II），去世前準備的致世界青年的訊息； 世界青年日; 。 7; 德國科隆，2005年
接下來，魅力復興是如何為教會的後期準備和我個人的經歷（是的，我一直保證……但是聖靈比我更好的計劃，因為我繼續嘗試並向您寫信）主所帶領的心...）
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