“死亡文化” 大淘汰 和 大中毒, 不是硬道理。 人類對地球的破壞不是人類事務的最終決定權。 因為新約和舊約都沒有提到“野獸”的影響和統治之後的世界末日。 他們說的是神 裝修 隨著“主的知識”從海到海的傳播，真正的和平與正義將在一段時間內佔據統治地位（參見來11：4-9;耶31：1-6;結36：10-11;麥克風4：1-7;撒9:10;馬太24:14;啟20：4）。
全部 天涯海角將記住並轉向大地DSB; 全部 萬國之家將在他面前低頭。 （詩22:28）
根據聖經，新的時代將被批准，如神的僕人路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta），瑪特·羅賓（Marthe Robin）和尊貴的孔奇塔（Conchable Conchita）之類的神秘主義者，以及教皇本人，將是征服各國的深厚愛心和聖潔之一（參見 教皇與黎明時代）。 但是那 物理 那個時代的各個維度，特別是考慮到聖經所說的，地球將遭受巨大的震盪和破壞嗎？
我們是否敢於寄希望於和平時代？
精神祝福
野獸敵基督降臨之後， [1]比照 我們時代的敵基督 和 不法時刻 聖約翰談到基督在聖徒中的“一千年”統治。 這就是早期教會的父親（之所以這樣稱呼，是因為他們臨近使徒時代和神聖傳統的萌芽）被稱為“耶和華的日子”。
看哪，主的日子將是一千年。 -巴拿巴書信， 教會之父 頻道 15
正如聖賈斯汀·馬丁（St. Justin Martyr）所說， “我們知道，象徵性語言表示一千年的歷史，” 任何監管機構都不批准 一定是一千年。 相當，
……我們今天的這一天，以升起和落日為界，代表了這一偉大的日子，一千年的循環將其極限固定在了這一天。 乳桿菌 教會之父： 神聖學院，第七卷， 第14章， 天主教百科全書； www.newadvent.org
教父們在這個和平時期（主日）詳細闡述了這一點， 精神 審判排除了上帝的子民的複興或“安息日休息”： [2]看到 最後的審判 和 時代如何迷失
那些依靠這段話的人 [啟20：1-6]，懷疑第一次復活是未來和身體，尤其是在一千多年的歷史中被感動了，好像聖徒在此期間應該享有一種安息日休息是一件適當的事情自人類被創造六千年以來的勞動之後，這是一個神聖的休閒……（並且）應該在六千年的完成之後，從六天開始，在隨後的一千年裡是第七天的安息日……並且如果認為在安息日聖徒的喜樂是屬靈的，並因此而在神的同在中而產生的，那麼這種觀點就不會令人反感。 —聖 河馬的奧古斯丁（公元354-430年；教堂醫生）， De Civitate Dei，Bk。 XX，Ch。 7，美國天主教大學出版社
重要的是要注意，教會很快就拒絕了被稱為“千禧年主義”的異端，其中有些人開始將聖約翰的異象解釋為基督重返聖地。 物理 在狂歡宴會和慶祝活動中統治世界。 然而，直到今天，教會仍拒絕這樣的假說： [3]看到 千禧年主義是什麼與不是
每當聲稱在歷史上實現彌賽亞式的希望時，敵基督的欺騙就已經開始在世界上形成，彌賽亞式的希望只有通過末世論的判斷才能超越歷史。 教會甚至拒絕接受這種偽造王國的修改形式，以千禧年主義為名，特別是世俗彌賽亞主義的“內在不正當”政治形式。 - 天主教教理問答 (CCC），n.676
教會沒有拒絕的是，建立了一種“愛的文明”，這種文明延伸到地極，並在耶穌的聖禮在場下得到維持和培育：
在一個新的時代，愛不再是貪婪或自我追求，而是純潔，忠實和真正的自由，對他人開放，尊重他人的尊嚴，尋求他人的幸福，散發出喜悅和美麗。 在一個新的時代，希望將我們從膚淺，冷漠和自我吸收中解放出來，這些膚淺，冷漠和自我吸收使我們的靈魂喪生並毒害了我們的關係。 —教皇本篤十六世，霍米利，世界青年日，澳大利亞悉尼，20年2008月XNUMX日
實際上，實現這樣的年齡是您和我的預言使命：
教會通過不斷向人們傳福音，努力使他們“將基督教精神注入他們所居住的社區的思想，習俗，法律和結構中”。 基督徒的社會責任是尊重和喚醒每個人對真善美的熱愛。 它要求他們公開對存在於天主教和使徒教會中的一種真實宗教的崇拜。 基督徒被稱為世界之光。 因此，教會在所有造物上，特別是在人類社會上，彰顯了基督的王權。 - CCC，2105，（比照約翰福音13:34；馬太福音28：19-20）
本質上，我們的使命是合作在全世界建立基督及其國度的屬靈統治 “直到他再次來。” [4]cf. 馬太福音24:14 教宗本尼迪克特因此補充說：
親愛的年輕朋友們，主要您成為這個新時代的先知... —教皇本篤十六世，霍米利，世界青年日，澳大利亞悉尼，20年2008月XNUMX日
但是，這樣的和平時代將在維度上完全是精神上的，還是會在自然界中碩果累累？
神的贖罪包括創造
大概是上帝創造了亞當和夏娃 無 其餘的創作。 我的意思是，它們本來可以作為自由精神而存在，僅僅生活在愛的“空間”中。 但是，上帝希望以他的無限智慧交流和表達他的善良，美麗和愛意。 通過 創建。
創造是“所有上帝的拯救計劃”的基礎，……上帝在基督裡設想了新創造的榮耀， - CCC， 280
但是創造並沒有興起 完成 從造物主手中。 宇宙正處於“旅程中”，朝著尚未實現的終極完美狀態邁進。 [5]CCC， 302 那就是人類進入的地方：
上帝甚至賦予人類以“征服”地球並控制地球的責任，自由地分享自己的天意。 因此，上帝使人成為聰明和自由的事業，以完成創造的工作，為自己和鄰居的利益完善其和諧。 - CCC，307
因此，創造的命運是 有著千絲萬縷的聯繫 對人類的命運。 人的自由，也就是創造的自由，是在十字架上購買的。 耶穌成了“創造的長子，“ [6]上校1：15 或一個可以 
例如，新的或恢復的創作的長子。 祂死亡和復活的模式已成為所有造物重生的道路。 這就是為什麼復活節守夜讀物從創建帳戶開始的原因。
……在救恩的工作中，基督將創造物從罪惡和死亡中釋放出來，將其重新奉獻，並使之歸還給天父，以榮耀他。 -CCC，n。 2637
在復活的基督中，所有的創造都復活了。 約翰·保羅二世 Urbi et Orbi訊息， 復活節，15年2001月XNUMX日，星期日
但是再次，這種希望只是 設想 通過十字架. 它仍然是人類和其他創造者所經歷的完全解放的“重生”。 我再次引用神父。 沃爾特·西塞克（Walter Ciszek）：
基督的救贖行為本身並不能恢復萬物，只是使救贖的工作成為可能，而是開始了我們的救贖。 就像所有人都對亞當的服從一樣，所有人也都必須對基督的服從於父的旨意。 只有當所有人都有他的服從時，救贖才能完成。 - 他帶領我 pg。 116-117； 引用在 創造的輝煌，神父約瑟夫·伊努茲（Joseph Iannuzzi），第PG。 259
因此，正是在基督的順服中，這種“分享”， 生活在神的旨意中 穿衣服並準備基督的新娘 [7]比照 走向天堂 和 即將來臨的新神聖神聖 為了他的最終歸來，其餘的創造正在等待：
因為創世正以熱切的期待在等待著上帝子孫的啟示。 因為創造受制於徒勞，而不是徒勞無功，而是因為受其屈服，希望創造本身免於奴役，墮落，並享有上帝之子的光榮自由。 我們知道，直到現在，所有創造物都在痛苦中吟……（羅馬書8：19-22）
在使用“辛勤勞動”的比喻時，聖保羅將 更新創作 到 分娩 “上帝的兒女”。 聖約翰看到“全基督”的誕生–猶太人和外邦人，一個牧羊人的羊群–在“辛勞工作的女人”的幻想中，她正在生下一個“男童。” [8]cf. 啟12：1-2
這個女人代表救贖主的母親瑪麗，但同時她代表整個教會，有史以來的上帝的子民，無時無刻不重生基督的教會。 — 23月，意大利，CASTEL GANDOLFO。 2006年XNUMX月XNUMX日； 澤尼特
耶穌還使用這種生育比喻來描述這個時代的終結和將要發生的驚厥，不僅在精神上，而且在身體上：
……到處都會有飢荒和地震。 所有這些都是辛苦勞動的開始。 （太24：6-8）
根據聖約翰所說，這個“男嬰”的誕生以他所謂的“第一次復活”達到高潮。 [9]cf. 啟20：4-5 在“野獸”毀滅之後。 那不是世界末日，而是一段和平時期：
我和其他所有東正教徒都確信，正如先知以西結，以賽亞斯等人宣布的那樣，在重建，裝飾和擴建的耶路撒冷市中，肉體將復活一千年。任命約翰為基督的使徒之一，他接受並預言基督的追隨者將在耶路撒冷居住一千年，然後，
簡而言之，將進行永恆的複活和審判。 —聖 賈斯汀·馬丁（Justin Martyr）與Trypho對話，頻道 81， 教會之父，基督教遺產
如果是這樣，那麼創作也不會經歷某種複活嗎？
我可以帶一個母親到出生點，但不讓她的孩子出生嗎？ 耶和華說； 還是允許她懷孕但關閉子宮的我？ 以賽亞書66：9）
新的成本
我們以教會的身份祈禱：
來吧聖靈，充滿你信徒的心，並在他們心中點燃你的愛之火。
V.散發你的精神，他們就會被創造。
R. 你們將更新大地的面貌。
如果時代到來了 愛的時代, [10]比照 愛的來臨 然後它會發生 
通過 傾倒了三位一體的第三人稱 聖經將其標識為“上帝的愛”： [11]比照 有魅力嗎？ 第六部分
……希望不會令人失望，因為 愛 上帝的聖靈已經藉著賜給我們的聖靈傾注在我們心中。 羅5：5）
現在是時候提升世界上的聖靈了……我希望以一種非常特殊的方式將最後一個時代奉獻給這個聖靈……輪到他了，這是他的時代，這是我教會中愛的勝利在整個宇宙中。 耶穌-孔奇塔·卡布雷拉·德·阿米達尊貴的耶穌， 康奇塔·瑪麗·米歇爾·菲利普，P。 195-196
聖母無染原罪之心的勝利（“披著太陽的女人”）將迎來“五旬節。” 也就是說，勞動的痛苦也將產生“重生”的創造：
重生並擺脫束縛的創造，將從天上的露水和地球的肥沃中產生各種食物。 -英石。 愛任紐， 哈弗斯（Adversus Haereses）
一個新的創造
以賽亞書是一個有力的預言，預言了將釋放祂子民的彌賽亞的到來。 先知提供了一個願景，展現在 幾個 通過層 幾個 世代相傳 幾個 時代，包括永恆。 以賽亞的願景包括和平的到來，實際上是“新天新地” 內 時間的界限。
現在請記住，舊約作家有時會使用高度隱喻的詞語和寓言性的描述，包括他們用來描述和平時代的語言。 例如，當上帝說“流滿牛奶和蜂蜜的土地”時，它表示一片繁榮的土地，而不是字面意義上的牛奶和蜂蜜流。 早期的教父們還引用並繼續使用這種比喻性語言，這就是為什麼有些人指責他們為千禧年主義。 但是，運用適當的聖經解釋學，我們可以認識到，他們在寓言地談論一段時期。 精神 繁榮.
他們在以賽亞的預言中看到了即將到來的和平時代，即啟示錄20中聖徒的“一千年”統治：
這些是以賽亞的話 關於千年： “因為會有一個新的天堂和一個新的地球，前者將不會被記住，也不會進入他們的內心，但是他們將為我創造的這些事物感到高興和歡喜……再也不會有嬰兒的日子了。在那兒，也沒有一個老人不滿足自己的生活； 因為孩子必死一百歲……因為生命樹的日子，我子民的日子也將如此，他們手的作為必倍增。 我的選民不得白費力氣，也不得帶孩子出罵。 因為他們必是耶和華賜福的義種，是他們與他們同在的後裔。 —聖 賈斯汀·馬丁（Justin Martyr） 與Trypho對話，頻道 81， 教會之父，基督教遺產； cf. 是54：1和第65-66章
教父們明白，千年將需要某種形式的創造更新，這將是 簽署 和 預期 即將來臨的新天堂和新地球 後 最終判決（參見修訂版21：1）。
大地將打開自己的碩果，並自髮帶來最豐富的果實。 落基山脈將滴下蜂蜜； 酒水要流下來，河水要擠滿牛奶。 簡而言之，世界本身將為之歡欣鼓舞，所有大自然都將得到拯救，並擺脫邪惡與虔誠，罪惡與錯誤的統治。 -凱菲烏斯·菲爾安紐斯·萊特坎蒂烏斯， 神學院
地球從“野獸”造成的破壞中恢復過來，將煥發青春：
耶和華在捆紮他百姓的傷口的那一天，必醫治他的打擊所留下的傷痕。 （是30:26）
因此，將造物本身恢復到其原始狀態是不受限制的，應該在義人的統治下……這是適當的。當造物被恢復時，所有動物都應服從並服從於人類，這是正確的，並恢復為上帝最初賜予的食物……就是地球的產物…… —聖 里昂的愛任紐（Irenaeus），教父（公元140-202年）； 哈弗斯（Adversus Haereses），里昂的愛任紐（Irenaeus），passim Bk。 第32章1; 33、4 教會之父，CIMA Publishing Co.
然而，這個暫時的時期將繼續受制於一段時間內的自然循環，因為直到基督的榮耀歸來結束，教會及其整個世界才得以完善： [12]比照 CCC， 769
只要地球持續，種子時間和收穫，寒冷和高溫，夏季和冬季以及白天和黑夜都不會停止。 （創8:22）
但這不排除建立一個 暫時的精神王國 根據經文和傳統，在世界上也沒有發生任何非凡的變化：
在大屠殺的那天，當高樓倒塌時，月亮的光會像太陽的光一樣，太陽的光會大七倍（就像七天的光一樣）。 （是30:25）
太陽將變得比現在明亮七倍。 -凱菲烏斯·菲爾安紐斯·萊卡蒂紐斯， 神學院
什麼 太陽的奇蹟 在法蒂瑪（Fatima）的某種預兆 
地球軌道或自轉的變化，或其他既可能是追捕又是淨化創造的手段的其他宇宙事件？ [13]比照 法蒂瑪和大震動
他站立並搖動大地。 他看了看，使萬國顫抖。 古老的山脈被打碎，古老的山丘低彎，古老的軌道坍塌。 哈伯3:11）
人與創造，淨化與更新
在他的百科全書中， 至尊, 教皇庇護十世說：“ 可憎的邪惡，是我們時代的特徵 人代替上帝……”的確，人們以自己的驕傲而建造了另一座巴別塔。 他為那隻屬於上帝的能力而伸向天堂：改變生命的根基-根據智慧提出的命令，遺傳密碼解開了創造。 這和貪婪使創造的吟幾乎難以忍受。 [14]比照 大中毒
啊，我的女兒，這個生物總是更加邪惡。 他們正在準備多少個陰謀！ 他們將竭盡全力使自己陷入邪惡。 但是當他們以自己的方式佔據自己的位置時，我會隨著M的完成和實現而佔據自己y 菲亞特 Voluntas Tua （“您將完成”），以便我的意志在地球上統治-但以一種全新的方式。 啊，是的，我想讓戀愛中的男人困惑！ 因此，請注意。 我希望你和我一起準備這個神聖和神聖之愛的時代…… 上帝的僕人 路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta）， 手稿, 8年1921月XNUMX日； 摘錄自 創造的輝煌，約瑟夫·伊恩努茲（Rev. Joseph Iannuzzi）牧師，第80頁，得到特拉尼大主教的許可，他是Piccarreta著作的監督者，並於2010年獲得了梵蒂岡神學家的神學認可。
的確，在 愛的到來時代，創作將通過 謙遜 在上帝和身體秩序之前。
上帝的謙卑就是天堂。 如果我們接近這種謙卑，那麼我們就會碰上天堂。 然後地球也變得新..。 —教皇本篤十六世， 聖誕節留言26年2007月XNUMX日
溫柔的人有福了，因為他們將繼承大地。 （太5：5；請參閱第37頁）
愛, 順服上帝的旨意而表達出來的話，將與聖靈的創造力合作，幫助更新和治癒創造。 在即將到來的時代，上帝子民的謙卑將效仿有福母親的謙卑，對世界產生深遠的影響。 這將是她在法蒂瑪（Fatima）承諾的內心勝利的果實：一種“和平時期”，將貫穿整個創作。
他們應該說：“這片荒涼的土地已經變成了伊甸園。” （以西結書36:35）
是的，法蒂瑪曾答應創造奇蹟，這是世界歷史上最大的奇蹟，僅次於復活。 這個奇蹟將是一個從未真正授予世界和平的時代。。 —庇護十二世，約翰二十三世，保羅六世，約翰·保羅一世和約翰·保羅二世的羅馬教皇神學家馬里奧·路易吉·奇皮比樞機，9年1994月XNUMX日； 家庭教理 （9年1993月35日）； p。 XNUMX
長壽
例如，教父們教導說，這種和平將結出長壽的果實：
就像一棵樹的歲月，我子民的歲月一樣。 我所揀選的人將長久享受自己的手。 他們不應徒勞地勞作，也不應生出突然毀滅的孩子。 他們和他們的後代因耶和華所祝福的種族。 （是65：22-23）
也不應有任何不成熟的人，也不能有一個不盡其所能的老人。 年輕人要一百歲了…… —里昂的聖愛任紐，教堂父（公元140-202年）； 哈弗斯（Adversus Haereses），Bk。 第34章第4章
活著的人不會死，但在那一千年中，將產生無數的群眾，他們的後代將被聖潔和愛。 -凱菲烏斯·菲爾安紐斯·萊特坎蒂烏斯， 神學院
我要使眾人和野獸安息在你們身上，使他們繁衍並取得成果。 我會像過去一樣重振你，比起初更加慷慨。 這樣你就知道我是耶和華。 結36:11;參Zec 10：8）
和平
上帝在挪亞時代用洪水清洗了大地之後，由於神聖意誌中人與人之間的聯盟喪失，原始犯罪的暫時後果仍然存在於自然界：人與獸之間的緊張關係。
懼怕和懼怕將降臨到地球上的所有動物和空中的所有飛鳥，以及在地面上運動的所有生物和所有海洋的魚類上； 將它們交付您的力量。 （創世記9：2）
但是根據以賽亞書，隨著福音傳到地極，人與獸將知道彼此之間的暫時休戰：
然後，狼將作為羔羊的客人，而豹子將與孩子一同躺下。 小牛和小獅子應一起瀏覽，並帶一個小孩子引導他們。 牛和熊將成為鄰居，他們的幼年應當一起休息; 獅子必吃乾草如牛。 嬰兒將在眼鏡蛇的巢穴旁玩耍，而兒童則將手放在加法器的巢穴上。 我的聖山上沒有任何傷害或毀滅。 因為地上必充滿耶和華的知識，因為水遮蓋了海。 以賽亞書11：6-9）
所有使用土壤產品的動物都將彼此安寧與和諧，完全由人類掌控。 —里昂的聖愛任紐，教堂父（公元140-202年）； 哈弗斯（Adversus Haereses）
這樣就勾勒出了創造者最初計劃的全部行動：上帝與男人，男人和女人，人類與自然和諧，對話，共融的創造。 這個計劃因罪惡而沮喪，被基督以更奇妙的方式提出來，他神秘而有效地執行了這個計劃 在目前的現實中在 期望 實現它的過程... —通用觀眾約翰·保羅二世（POPE JOHN PAUL II），14年2001月XNUMX日
簡化生活
在和平時代之前被簡化或摧毀的基礎設施，將使人再次轉向農業作為其主要的維持生計方式：
他們要蓋房居住。 他們要種葡萄園，吃他們的果實，喝酒……他們的手必成倍增加。 我的選民不會白費力氣。 —聖 賈斯汀·馬丁（Justin Martyr） 與Trypho對話 （比照65：21-23，上午9:14）
撒旦在“千百年來”被束縛在深淵， [15]cf. 啟20:3 創作將“休息”一段時間：
在公元六千年的盡頭，一切邪惡都必須從地上消滅，公義統治一千年。 世界上長期以來一直承受的勞動必定要有安寧和休息……在整個這段時間裡，野獸不應被鮮血滋養，鳥類也不應被獵物滋養。 但萬事萬物都要和平與安寧。 -凱菲烏斯·菲爾安紐斯·萊特坎蒂烏斯， 神學院
因此，仍然為上帝的子民安息日。 希伯來書4：9）
走向時代的盡頭
這種“寧靜與安息”將在很大程度上得到實現，因為邪惡將通過懲戒而被廢除，並且邪惡的力量也被束縛了數千年，等待釋放。 [16]比照 最後的審判 以賽亞書和聖約翰書都描述了這一點：
在那一天 耶和華必懲罰天上的萬軍，和地上的君王。 他們將像囚犯一樣被聚集到一個坑中。 他們將被關在地牢中， 許多天后，他們將受到懲罰……他抓住了那條古老的蛇，即惡魔或撒旦，將其綁了一千年，並扔進了深淵，將其鎖住並封住了深淵，以致它不會再使這個國家誤入歧途直到一千年完成。 以賽亞書24：21-22;啟20：2-3）
然而，在這個時代，人們自由選擇善惡的意願將保留下來。 因此，繼續需要聖餐秩序。 實際上，聖體聖事將是在那個時期維持和培育國家間和平與和諧的“源頭和首腦會議”，最終 辯護智慧:
因此，世上的國度將在其所有忠實者的心中和靈魂中，以基督耶穌的榮耀之人為中心，他將以聖體聖人的勝利而光芒四射。 聖體聖事將成為全人類的首腦會議，將其光芒延伸到所有國家。 耶穌的聖體心居住在他們中間，因此將在信徒中培養一種前所未有的強烈崇拜和敬拜精神。 信徒將擺脫會眾的欺騙，將其束縛一會兒，他們將聚集在地球上所有的住棚中，向上帝敬意，包括對他們的寄託，慰藉和救贖。 —神父約瑟夫·安努齊 千年和末期神國的勝利s, 頁。 127
基督的統治雖然已經存在於他的教會中，但仍要通過國王的重返世界來“充滿力量和偉大的榮耀”。 儘管邪惡勢力已被基督的逾越節徹底擊敗，但這種統治仍然受到邪惡勢力的攻擊。 直到一切都歸於他為止，“直到有新的天空和新的世界居住在正義之中，朝聖教堂在屬於這個現代時代的聖餐和聖餐中，帶有這個世界即將逝去的印記，她自己代替了among吟和苦難的生物，等待著上帝兒子的啟示。” - CCC，671
所有創造仍將為之嘆息的“啟示”是在世界末日的最終復活。 結束 瞬息萬變的時候，上帝的兒女將披上 永恆的身體擺脫了罪惡和死亡的力量。 在那之前，創造仍將部分吟，因為在當今世界，人類仍將遭受罪惡和誘惑，仍然會遭受“罪惡的奧秘”。
一千年後，撒旦將從監獄中釋放。 他將出去欺騙地球上四個角落的國家，即高格和瑪格格，召集它們參加戰鬥。 他們的人數就像大海的沙灘。 他們入侵了大地，包圍了聖人和喜愛的城市的營地……（啟20：7-9）
然後，在一次大爆炸中，整個宇宙將在最後一次叛亂的重壓下最後一次動盪。 大火將從天上降下來，消滅上帝子民的敵人。 吹響號角，將死人復活，每個人都將在最後的審判中站在上帝的寶座前。 目前的秩序將被火燒盡，新天新地將歡迎上帝的兒女，那純潔的基督新娘將住在其天上之城。 新和 永恆的 創造將是它的皇冠，將沒有更多的死亡，更多的眼淚和更多的痛苦。 所有的創作最終將永遠免費。
……因為以前的事情已經過去了。 （啟21：4）
這是我們的巨大希望，也是我們的祈求，“您的王國來了！” —一個和平，正義與寧靜的王國，它將重新建立創造的原始和諧。 -英石。 POPE JOHN PAUL II，一般觀眾，6年2002月XNUMX日，澤尼特
於9年2010月XNUMX日首次發布。
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