第 15 天:新的五旬節

你已經 做好了! 我們撤退的結束——但不是上帝恩賜的結束,以及 決不 祂愛的終結。 事實上,今天很特別,因為主有一個 新的聖靈澆灌 賜予你。 聖母一直在為你祈禱,也期待著這一刻,因為她與你一起在你心房的上層為你靈魂中的“新五旬節”祈禱。

那麼讓我們開始我們的最後一天: 奉父、子、聖靈的名,阿們。

天父,我感謝您這次靜修,感謝您慷慨地賜予我所有能感覺到和看不見的恩寵。 我感謝你無限的愛,通過你的兒子耶穌基督,我的救主,昨日今日一直到永遠都是一樣的禮物向我表達。 我感謝你的憐憫和寬恕,你的信實和愛。

阿爸父,我現在懇求聖靈新的澆灌。 用新的愛、新的渴求和對你話語的新渴望充滿我的心。 讓我著火,不再是我,而是基督住在我裡面。 今天裝備我,向我周圍的人見證你的仁慈之愛。 我祈求這位天父,奉您兒子耶穌基督的名,阿們。

聖保羅寫道:“我希望人們在每個地方都應該祈禱,舉起聖潔的手……”(提摩太前書 1:2)。 由於我們是身體、靈魂和精神,基督教長期以來一直教導我們在祈禱中使用我們的身體來幫助敞開心扉迎接上帝的存在。 所以無論你在哪裡,當你唱這首歌時,舉起你的手 到治愈之手……

舉起我們的手

將我們的手舉到治癒的手上
將我們的手舉到拯救的手上
舉起我們的手,握住愛的手
將我們的手舉到被釘的手上
並唱歌……

讚美,我們舉手
讚美,你是這片土地的主人
讚美,哦,我們向你舉手
致你主

(重複上述 x 2)

對你的主,
對你的主,

將我們的手舉到治癒的手上
將我們的手舉到拯救的手上
舉起我們的手,握住愛的手
將我們的手舉到被釘的手上
並唱歌……

讚美,我們舉手
讚美,你是這片土地的主人
讚美,哦,我們向你舉手
致你主
對你的主,
對你的主,

耶穌基督
耶穌基督
耶穌基督
耶穌基督

-Mark Mallett(與 Natalia MacMaster),來自 讓主知道, 2005©

問你應接受

凡祈求者,必得; 尋找的就尋見; 敲門的,門就開。 你們中間有哪個父親會向兒子求魚卻遞蛇? 或者當他要雞蛋時給他一隻蝎子? 你們這些惡人尚且知道拿好東西給兒女,何況天上的父,更會將聖靈賜給求他的人呢? (路加福音 11:10-13)

在會議上,我喜歡問聽眾以下經文指的是什麼:

禱告的時候,聚集的地方都震動了,他們都被聖靈充滿,放膽傳講神的話。 (使徒4:31)

不可避免地,很多人舉起手來,答案總是一樣的:“五旬節”。 但事實並非如此。 五旬節早了兩章。 在這裡,使徒們聚集在一起,被聖靈充滿 一次。

洗禮和堅振聖事使我們進入基督教信仰,進入基督的身體。 但它們只是天父必須給你的恩典的第一批“分期付款”。

你們這聽過真理之道,就是你們得救的福音,又信靠他的人,也在他裡面受了所應許的聖靈的印證,這是我們基業的頭一部分,要得著救贖,成為神的產業,得著稱讚他的榮耀。 (以弗所書 1:13-14)

教皇本篤十六世仍然是信理部的紅衣主教和部長時,已經糾正了聖靈澆灌和神恩已成為過去時代的觀點:

新約告訴我們的關於神恩的內容——被視為聖靈降臨的可見標誌——不僅僅是古老的歷史,已經結束,因為它再次變得非常熱門。 - 更新與黑暗的力量,作者:利奧·卡迪納爾·蘇嫩斯(Leo Cardinal Suenens)(安娜堡:《僕人之書》,1983年)

通過四位教皇歡迎的“靈恩復興”的經歷,我們了解到上帝能夠並且確實在所謂的“充滿”、“澆灌”或“聖靈的洗禮”中重新澆灌他的靈。 正如一位牧師所說:“我不知道它是如何運作的,我只知道我們需要它!”

聖靈的洗禮由什麼組成,它是如何工作的? 在聖靈的洗禮中,有一個秘密的,神秘的神舉動,這是神的顯現方式,每個人的方式都不相同,因為只有神知道我們內在的部分以及如何對我們獨特的人格採取行動……神學家尋求一種解釋,負責任的人要節制,但簡單的靈魂卻用手觸摸了基督在聖靈洗禮中的能力 (1林前12:1-24). —神父Raneiro Cantalamessa,OFMCap,(自1980年以來擔任教皇家庭傳教士); 聖靈的洗禮,www.catholicharismatic.us

這當然不是什麼新鮮事,是教會傳統和歷史的一部分。

……五旬節的這種恩典,在聖靈中被稱為洗禮,不屬於任何特定的運動,而是屬於整個教會。 實際上,這確實不是什麼新鮮事物,但從耶路撒冷的第一屆五旬節到整個教會的歷史,它一直是上帝為祂子民設計的一部分。 的確,根據教會的教父的著作,五旬節的這種恩典已在教會的生活和實踐中得到體現,是基督徒生活的規範,也是基督教事業全面發展不可或缺的一部分。。 -亞歷山大牧師的最高牧師山姆·雅各布斯牧師; 煽動火焰,第7,麥克唐納和蒙塔古

我的個人經歷

我記得我五年級的那個夏天。 我的父母為我的兄弟姐妹和我舉辦了“精神生活研討會”。 這是一個美好的準備接受聖靈新鮮澆灌的計劃。 排練結束時,我父母按手在我們頭上,祈求聖靈降臨。 沒有煙花,沒有什麼不尋常的可言。 我們禱告完就到外面玩了。

可是 做過的事 發生。 那年秋天,當我回到學校時,我對聖體聖事和上帝的話語產生了新的渴望。 我中午開始去參加每日彌撒。 我在上一年級時被稱為愛開玩笑的人,但我的某些方面發生了變化; 我更安靜,對是非更敏感。 我想成為一名忠實的基督徒,並開始考慮聖職。

後來,在我二十出頭的時候,我的音樂事工團隊為一群 80 歲的青少年舉辦了一場精神生活研討會。 我們為他們祈禱的那個晚上,聖靈大有能力地運行。 直到今天,那裡還有仍在服事的青少年。

傍晚快結束時,其中一位禱告領袖過來找我,問我是否希望他們也為我禱告。 我說:“為什麼不呢!” 他們開始禱告的那一刻,我突然發現自己仰臥在“安息在聖靈中”,我的身體呈十字形。 聖靈的力量就像電流在我的血管中流動。 幾分鐘後,我站起來,手指和嘴唇發麻。

在那一天之前,我一生中從未寫過讚美和敬拜的歌曲,但在那之後,音樂從我身上傾瀉而出——包括你在這次退修會上祈禱的所有歌曲。

歡迎聖靈

這段時間是你接受聖靈新澆灌的美好準備。

…H憐憫已經走在我們前面。 它走在我們前面,使我們得醫治,也跟隨我們,使我們得醫治,得生命…… - 天主教教理問答 (CCC),n。 2001年

……聖靈的生命。

如果我們聚在一起,我和其他領袖會按手在你身上,為這新鮮的“恩膏”或祝福禱告。[1]注:聖經肯定平信徒“按手”是為了醫治或祝福(參看馬可福音 16:18,使徒行傳 9:10-17,使徒行傳 13:1-3),這與聖禮標誌相反,這一手勢賦予教會功能(即堅振、按立、病人聖事等)。 這 天主教教理問答 做出這樣的區分:“聖禮是為了聖化教會的某些事工、某些生活狀態、基督徒生活中的各種情況,以及許多對人類有幫助的事物的使用而設立的……它們總是包括祈禱,通常伴隨著通過特定的標誌,例如按手、十字標誌或灑聖水(讓人想起洗禮)…… 聖禮源於洗禮祭司:每個受洗的人都被稱為“祝福”和祝福。 因此,平信徒可以主持某些祝福; 祝福越多地涉及教會和聖事生活,它的​​管理就越保留給任命的事工(主教、神父或執事)…… 聖禮不像聖禮那樣賦予聖靈的恩寵,而是通過教會的祈禱,使我們準備好接受恩寵,並使我們願意與之合作”(CCC,1668-1670)。 梵蒂岡認可的天主教神恩復興教義委員會 (2015) 確認按手在其 文件 以及適當的區分。 

因此,俗人的“祝福”,只要它不與被任命的事工的祝福相混淆,這是完成的 克里斯蒂·克里斯蒂娜, 是允許的。 在這種情況下,它是一種表達孝道的人類姿態,也是用人的雙手祈禱,成為祝福的管道,而不是授予聖禮。
正如聖保羅對提摩太所說:

我提醒您將通過我的雙手強加給您的上帝的禮物點燃火焰。 (2 添 1:6;見腳註 1。)

但上帝不受我們的距離或這種格式的限制。 你是祂的兒子或女兒,無論你在哪裡,祂都會垂聽你的禱告。 到目前為止,上帝已經通過這次靜修治癒了許多靈魂。 為什麼祂現在要停止傾倒祂的愛呢?

事實上,在你心中祈求“新的五旬節”,是教會為神旨王國的到來而祈禱的核心。

神聖的精神,像新的五旬節一樣,在這個時代更新您的奇蹟,並准許您的教會與耶穌的母親瑪麗一起,在有福的彼得的帶領下,全心全意地堅持不懈地祈禱,可以增加統治神聖救主的統治,真理和正義的統治,愛與和平的統治。 阿們 —教宗若望二十三世在梵蒂岡第二屆理事會上召開會議, 響尾蛇25年1961月XNUMX日

向基督敞開,歡迎聖靈,以便在每個社區中都可以舉行新的五旬節! 你們中間會出現一種新的人性,一種快樂的人性。 您將再次體驗主的拯救能力。 —1992年在拉丁美洲的約翰·保羅二世(POPE JOHN PAUL II)

所以現在我們要祈求聖靈降臨在你身上,就像在一個 新的五旬節。 我說“我們”是因為我將與聖母一起在你心房的“神聖意志”中加入你。 她在五旬節時和第一批使徒在一起,現在她和你在一起。 的確…

瑪麗是聖靈的配偶……除非與教會之母瑪麗的代禱相通,否則聖靈不會澆灌。 —神父羅伯特完美心臟使者(Jim Fox)的編輯J. Fox, 法蒂瑪和新五旬節


當我們為你生命中的新恩典祈禱時,確保你在一個安靜的地方並且不受打擾……奉父、子、聖靈的名,阿們。

親愛的聖母,我現在請求您代禱,就像您曾經在晚餐廳所做的那樣,祈求聖靈在我的生命中重生。 將你溫柔的手放在我身上,並召喚你的神聖配偶。

哦,現在就來聖靈充滿我吧。 填補所有留下傷口的空白處,使它們成為治愈和智慧的源泉。 將我在洗禮和堅振禮中所領受的恩寵點燃火焰。 用愛的火焰點燃我的心。 我歡迎天父希望賜予的所有恩賜、神恩和恩寵。 我希望得到別人拒絕的所有恩典。 我敞開心門迎接你,就像在“新的五旬節”中一樣。 哦,神聖的精神,來更新我的心... 更新大地的面貌。

伸出雙手,在你歌唱時繼續接受天父給你的一切……

在這段時間的祈禱之後,當你準備好時,閱讀下面的結束語……

前進……

我們以癱瘓者從茅草屋頂下降到耶穌腳下的比喻開始了這次撤退。 現在主對你說:“起來,拿起你的褥子回家吧”(馬可福音 2:11)。 也就是說,回家讓別人看到和聽到主為你所做的一切。

主耶穌基督,我們靈魂和身體的醫生,他寬恕了癱瘓者的罪並使他恢復了身體健康,他願意他的教會在聖靈的力量下繼續他的醫治和救贖工作,即使在她自己的成員。 —CCC,n。 1421

世界多麼需要見證人 上帝的力量、愛和憐憫! 被聖靈充滿, “世界之光”。[2]馬特5:14 雖然解釋這次閉關的教法可能很困難,甚至可能沒有必要,但你可以做的是 讓其他人“嚐一嘗”果實. 讓他們體驗你的變化。 如果他們問有什麼不同,您可以將他們指向這個靜修處,誰知道呢,也許他們也會接受。

在未來的日子裡,靜靜地浸泡吸收主所賜給你的一切。 當你記錄你的禱告時間時,繼續你與上帝的對話。 是的,今天做出承諾 每天 禱告。 記住以感恩開始新的一天,而不是抱怨。 如果您發現自己又回到了舊模式,請對自己仁慈一些,然後重新開始。 因心意的更新而改變。 永遠不要讓魔鬼再次欺騙你上帝對你的愛。 你是我的兄弟,你是我的妹妹,我也不會容忍任何自責!

最後,我為你寫了這首歌,這樣你就會知道上帝從未離開過你,他已經 時刻 在那裡,即使在你最黑暗的時刻,他也永遠不會離開你。

你被愛了。

看,看

母親會忘記她的孩子,或者她子宮裡的孩子嗎?
即使她忘記了,我也永遠不會忘記你。

在我的手掌上,我寫下了你的名字
我數過你的頭髮,數過你的煩惱
我同樣收集了你的眼淚

看,看,你從未遠離我
我把你裝在心裡
我保證我們不會分開

當你經過波濤洶湧的水域時,
我會和你在一起
當你走過火堆時,即使你可能會感到疲倦
我保證我永遠是真的

看,看,你從未遠離我
我把你裝在心裡
我保證我們不會分開

我叫過你的名字
你是我的
我會一次又一次地告訴你,一次又一次……

看,看,你從未遠離我
我把你裝在心裡
我保證我們不會分開

看,看,你從未遠離我
我把你裝在心裡
我保證我們不會分開

我明白了,你從未遠離我
我把你裝在心裡
我保證我們不會分開

-Mark Mallett 和 Kathleen (Dunn) Leblanc,來自 弱勢, 2013©

 

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1 注:聖經肯定平信徒“按手”是為了醫治或祝福(參看馬可福音 16:18,使徒行傳 9:10-17,使徒行傳 13:1-3),這與聖禮標誌相反,這一手勢賦予教會功能(即堅振、按立、病人聖事等)。 這 天主教教理問答 做出這樣的區分:“聖禮是為了聖化教會的某些事工、某些生活狀態、基督徒生活中的各種情況,以及許多對人類有幫助的事物的使用而設立的……它們總是包括祈禱,通常伴隨著通過特定的標誌,例如按手、十字標誌或灑聖水(讓人想起洗禮)…… 聖禮源於洗禮祭司:每個受洗的人都被稱為“祝福”和祝福。 因此,平信徒可以主持某些祝福; 祝福越多地涉及教會和聖事生活,它的​​管理就越保留給任命的事工(主教、神父或執事)…… 聖禮不像聖禮那樣賦予聖靈的恩寵,而是通過教會的祈禱,使我們準備好接受恩寵,並使我們願意與之合作”(CCC,1668-1670)。 梵蒂岡認可的天主教神恩復興教義委員會 (2015) 確認按手在其 文件 以及適當的區分。 

因此,俗人的“祝福”,只要它不與被任命的事工的祝福相混淆,這是完成的 克里斯蒂·克里斯蒂娜, 是允許的。 在這種情況下,它是一種表達孝道的人類姿態,也是用人的雙手祈禱,成為祝福的管道,而不是授予聖禮。

2 馬特5:14
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