聖彼得大教堂，EWTN羅馬工作室的風景
AS 在今天的開幕式上，多位發言者談到了普世主義，我感覺到耶穌曾在內部說過一句話， “我的人民分裂了我。”
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基督的身體分裂已經超過兩千年了，教會，這可不是一件容易的事。 教理主義者正確地指出：“雙方的人都應該受到指責。” [1]比照 天主教的天主教。 817 因此，在我們試圖治愈我們之間的縫隙時，謙卑是一種極大的謙卑。 第一步是要承認我們 是 兄弟姐妹。
……一個人不能以分居的罪名指控那些目前在這些社區出生的人（由於這種分居而產生），並在他們的信仰下長大，而天主教會則以兄弟般的敬意和深情地接受他們…。 所有因信仰洗禮而稱義的人都被納入了基督。 因此，他們有權被稱為基督徒，並且有充分的理由被天主教的孩子們接納為耶和華的兄弟。 - 天主教的天主教。 818
然後，教理主義提出了一個關鍵點：
“此外，在天主教會的可見範圍之外還發現了成聖和真理的許多要素。” 恩典的生活； 信仰，希望和慈善，以及聖靈的其他內在禮物以及可見的元素。” 基督的靈利用這些教會和教會團體作為救恩的手段，其力量來自基督已委託天主教的恩典和真理的充實。 所有這些祝福都來自基督，並導致他，並且本身就是對“天主教統一”的呼喚。 —同上。 。 819
所以，俗話說“教會以外的教會”或“在教堂外沒有救恩”[2]cf. 聖塞浦路斯 Ep。 73.21：PL 3,1169; 單位：PL 4,50-536 仍然如此，因為這些分離的社區的“力量”“源自天主教教會的恩典和真理的充實”。
…因為沒有一個以我的名義做過大事的人不久之後就可以對我說惡話。 對於不反對我們的他，對我們來說。 （馬可福音9：39-40）
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現在回到那個“單詞”： 我的人民分裂了我。
耶穌以這種方式宣告自己：
我是道路，真理，生命。 沒有人來找天父，但在我身邊。 （約翰福音14：6）
即使天主教會包含“恩典和真理的豐滿”，她仍然因貧窮而變得貧窮 
分裂了她的懷抱的分裂。 如果我們將羅馬天主教會視為“真相”，那麼也許有人會想到東正教徒在強調第一個千年之初就把它稱為“道路”。 因為是在東方教會中，偉大的修道院傳統源於沙漠之父，教導我們通過“室內生活”通往神的“道路”。 他們深刻的傳福音和神秘的禱告生活的例子，與現代主義和理性主義直接相反，現代主義和理性主義已經佔據並沉沒了西方教會的大部分地區。 因此，聖保羅二世宣布：
……教會必須用她的兩隻肺呼吸！ 在基督教歷史的第一個千年中，這種表述主要是指拜占庭與羅馬之間的關係。。 —烏納姆·聖特（Ut Unum Sint），n。 54，25年1995月XNUMX日； 梵蒂岡
另一方面，也許我們可以將後來的新教徒分裂看作是教會“生命”的某種損失。 因為通常是在“福音派”社區中，“上帝的書面話語； 恩典的生活； 信念，希望和慈善
最強調的是聖靈的其他內部禮物”。 這些就是充滿教會肺部的“呼吸”，這就是為什麼這麼多天主教徒在其他社區遇到聖靈的力量後就逃離了長椅。 在那裡，他們“親自”遇到了耶穌，以新的方式充滿了聖靈，並因對上帝聖言的新的渴望而著火。 這就是為什麼聖約翰·保羅二世強調“新福音”不能僅僅是智力活動。
眾所周知，這不只是傳授教義，而是與救主進行個人而深刻的會面。 —教皇街 約翰·保羅二世 新工藝方式的調試家庭。 1991
是的，讓我們說實話：
有時甚至天主教徒也失去或從未有過親身經歷基督的機會：不是基督只是純粹的“範式”或“價值”，而是作為活著的主，“方式，真理和生命”。 —聖約翰·保祿二世（POPE ST .JOHN PAUL II）， L'Osservatoree Romano（梵蒂岡報紙的英文版）， 24年1993月3日，第XNUMX頁。
提示比利·格雷厄姆（Cue Billy Graham）和約翰保羅二世（John Paul II）
悔改意味著以個人的決定接受救贖基督的主權並成為他的門徒。 —教皇街 約翰·保羅二世 定期函：救贖主的使命 （1990）46
我真正相信，我們將在教會中看到信仰的“新春天”，但是只有當她整合了“破碎的基督”並再次完全成為對他的真實表述時，他才是“道路，真理和生命”。
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蒂姆·斯台普斯弟兄（Tim Staples）就教宗如何成為教會統一的“永久”標誌作了精彩的演講。
教皇羅馬的主教和彼得的繼任者，“是主教和整個信徒團結的永久和可見的來源和基礎。” - 天主教的天主教。 882
在我看來，教會統一中還有另一個“永恆的”組成部分，那就是基督的母親，聖母瑪利亞。 為了…
聖母瑪利亞...成為教會的形象... —教皇本篤十六世， Spe Salvi， n.50
作為我們的母親，在十字架下賜給我們的母親，在努力生育神秘的“基督的身體”教會的過程中，一直處於不斷的“出生困境”中。 這反映在教會中，他們通過洗禮的子宮使這些靈魂誕生。 由於有福的母親處於永恆狀態，因此她的母親代禱是永恆的。
如果她以“充滿恩典”的身份永恆地出現在基督的奧秘中，那麼……她就將人類的神秘奧秘呈現給了人類。 她仍然繼續這樣做。 通過基督的奧秘，她也存在於人類之內。 因此，通過兒子的奧秘，母親的奧秘也得以闡明。 約翰·保羅二世 Redemptoris Mater， 。 2
我們擁有教宗作為我們統一的“可見資源和基礎”，而瑪麗擁有她的精神母性，成為我們的“無形資源”。
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