親愛的聖父……他要來了!

 

TO 弗朗西斯教皇殿下:

 

親愛的聖父,

在您的前任聖約翰·保羅二世的崇高敬意中,他不斷地召喚我們教會的年輕人,成為“新千年來臨之際的守望者”。 [1]佩普·約翰·保羅二世 諾沃米倫尼奧(Novo Millennio Inuente),n.9; (比照21:11-12)

……向世界宣告希望,兄弟情誼與和平的新曙光的守望者。 —約翰·保羅二世(POPE JOHN PAUL II),向瓜內利青年運動致詞,20年2002月XNUMX日, www.vatican.va

從烏克蘭到馬德里,從秘魯到加拿大,他招呼我們成為“新時代的主角” [2]POPE JOHN PAUL II,3年2003月XNUMX日在馬德里-巴拉哈國際機場舉行的歡迎儀式上; fjp2.com 直接位於教會和世界面前:

親愛的年輕人,由您決定 守望者 誰宣布了太陽的複活誰是複活的基督的早晨! 約翰·保羅二世 聖父給世界青年的信息第十七屆世界青年日。 3; (請參閱21:11-12)

您的前任繼續提出此號召:

在聖靈的幫助下,並利用信仰的豐富視野,新一代的基督徒被召喚幫助建立一個世界,在這個世界中,上帝的生命恩賜受到歡迎,尊重和珍惜……在一個新的時代,希望將我們從膚淺的世界中解放出來,冷漠和自我吸收使我們的靈魂喪命並毒害了我們的關係。 親愛的年輕朋友們,主要你成為 先知 在這個新時代 —教皇本篤十六世,霍米利,世界青年日,澳大利亞悉尼,20年2008月XNUMX日

還明確要求我們“觀察和祈禱”的用語:

年輕人已經表明自己是 為羅馬 為教會 上帝聖靈的特殊恩賜...我毫不猶豫地要求他們對信仰和生活做出徹底的選擇,並向他們提出一項艱鉅的任務:在新千年之初成為“早晨的守望者”。 約翰·保羅二世 諾沃米倫尼奧(Novo Millennio Inuente),n.9

因此,“為了羅馬和教會”意味著將我們的“信仰順從”奉獻給天主教傳統。 [3]cf. 2帖2:15 在保持警惕的過程中,我們並沒有被要求通過我們自己的視角來解釋“時代的標誌”,而是通過教會的大殿並與之共同解釋。 從那時起,我們就聆聽了聖靈之翼傳承的神聖傳統的聲音,這些聲音始於使徒,教會之父,各議會,大法官的著作和《聖經》。 我們專心聽了教會的醫生,聖人和神秘主義者。 為了…

…即使啟示已經完成,也沒有完全明確; 幾個世紀以來,基督教信仰逐漸掌握了它的全部意義。, - 天主教教理問答,n。 66

最後,我們對引領新福音派的那位領導者“瑪麗,宣布太陽的閃亮之星”進行了認真的關注和奉獻。 [4]POPE JOHN PAUL II,在 西班牙馬德里庫特羅·文托斯空軍基地; 3年2003月XNUMX日; www.vatican.va 因此,親愛的聖父,從我們站在“聖靈”的有利位置,我們希望向教會宣布我們所見所見。 帶著喜悅和期待,我們從心底大聲哭泣:“他來了! 他來了! 耶穌基督,復活的那一位,正在榮耀與能力中降臨!”

耶和華的日子臨到我們。 我們被要求宣布這個好消息,希望超出了 JPIIP思考1第二個千年的起點,達到…

……成為福音的忠實哨兵,他們等待著並為新的一天(主基督)的到來做準備。 約翰·保羅二世(POPE JOHN PAUL II),與青年見面,5年2002月XNUMX日; www.vatican.va

…將目光投向未來,我們充滿信心地等待新的一天的來臨……“守望者,晚上是什麼?” (以西結書21:11),我們聽到了答案:“哈克,你們的守望者提高聲音,一起歌唱歡喜: 為了彼此之間的見解,他們看到了耶和華重歸錫安。”…… “隨著救贖的第三個千年的臨近,上帝正在為基督教準備一個偉大的春天,我們已經可以看到它的第一個跡象。” 願晨星瑪麗(Mary Mary)幫助我們以新的熱情對天父的救恩計劃表示“贊成”,以使所有國家和方言都能看到他的榮耀。 約翰·保羅二世(POPE JOHN PAUL II),9年24月1999日,星期日,世界宣教報,第XNUMX號; www.vatican.va

 

耶和華的日子:教會的領袖

如果不將啟示錄的本源追溯到“信仰的沉積”,再回到早期教會的發展,就不能說“主的日子”。 因為教會的活潑傳統從基督傳到了使徒,然後又經過了千古的教會之父。

來自使徒的傳統在聖靈的幫助下在教會中取得了進步。 人們對正在傳遞的現實和言語的見識不斷增長……聖父的諺語見證了這一傳統賦予生命的生命……。 - 神聖啟示的教義憲法,動詞, 梵蒂岡二世,18年1965月XNUMX日

不幸的是,您的聖潔度,從您毫無疑問地了解到的最早的時候開始,就已經使異端思想蒙蔽了父親的末世論,從而常常缺乏正確的神學。 的異端 千福年說 如今,各種“修改過的”形式不斷湧現 就像扭曲和不正確的理解一樣多 以主日為準。 但是,新的神學努力以及教會批准的啟示使人們對教會的教父們從使徒那裡收到的教義有了更深入和正確的理解,從而修復了已經存在的末世論的漏洞。 在“主的日子”中,他們教導:

……我們今天的這一天,以升起和落日為界,代表了這一偉大的日子,一千年的循環將其極限固定在了這一天。 乳桿菌 教會之父: 神聖學院,第七卷, 第14章, 天主教百科全書; www.newadvent.org

然後再次,

看哪,主的日子將是一千年。 -巴拿巴書信, 教會之父 頻道 15

他抓住了那條古老的蛇,即惡魔或撒旦,並把它綁了20年……以便在這千年結束之前,它不會再使各國誤入歧途。 在此之後,它會被釋放一小段時間……我也看到了那些……復活的人的靈魂,他們在基督的統治下長達一千年。 (啟1:4-XNUMX)

早期的教父們將主日理解為一段較長的時間,以數字“一千”表示。 他們從創造的“六日”中汲取了主日的神學。 當上帝在第七天安息時,他們相信教會也會像聖保羅所教導的那樣“安息日安息日”:

……安息日的安息仍然留給上帝的子民。 凡進入上帝的安息之人,就如同上帝從他的所作所為一樣。 (來4:9-10)

和主在一起,一天就像一千年,一千年就像一天。 (2分3:8)

基督歸來的想法 在肉裡 在盛大的宴會和狂歡中,統治著地球一千年的字面意思,早期的教會都拒絕了它,修改形式(基里亞姆,蒙坦尼教,世俗彌賽亞教義等)也遭到了拒絕。 父親實際教導的是對 精神 教會的更新。 在此之前,是對生命的審判,它將淨化世界,並最終使基督的新娘在榮耀歸還死者復活和最後審判的最後時刻,與基督見面,迎接他。  

我們確實承認,雖然在天堂之前,一個國度在地球上應許給了我們,但僅存在於另一種存在狀態。 因為在神聖建造的耶路撒冷城中復活了一千年之後,我們會說……我們說,這座城市是上帝提供的,用來接待聖徒的複活,並讓他們真正充滿了復活。 精神 祝福,作為對我們所鄙視或迷失的事物的報償…… -特圖里安(公元155-240年),尼西亞教堂之父; 對抗者馬克西恩,Ante-Nicene父親,Henrickson出版社,1995年,第3期。 342,第343-XNUMX頁)

聖奧古斯丁教會醫生聖奧古斯丁(St. Augustine)與其他三種解釋一起提出,在教會中這樣的“屬靈祝福”確實是可能的……

……在那段時期內,聖徒應該因此而享有一種安息日的休息似乎是很適當的事情,自從人類被創造了六千年的勞苦之後,這是一種神聖的休閒……(並且)在那裡應該完成六次安息日的休息。六千年中的一千年,在隨後的一千年中是第七天的安息日……如果認為聖徒在那安息日中的喜樂,這種觀點就不會令人反感。 應該是屬靈的,因此 上帝的同在... -英石。 河馬(Augustine)的奧古斯丁(354-430 AD;教堂醫生) XX,Ch。 7,美國天主教大學出版社

 

耶和華的日子:陵墓

教會長老的這一教導在1952年的神學委員會中得到了宗教大法官的重申,該委員會得出結論認為,維持天主教會的信仰並沒有違反天主教的信仰。

……希望萬物最終完成之前,基督在地上的某些大勝利。 不能排除這種情況,也不是不可能,也不能完全確定在結束之前不會有長期的勝利基督教。

避開千禧年主義,他們正確地得出以下結論:

如果在最後的結局之前或多或少要有一段勝利的聖潔的時期,那麼這種結果將不是由in下基督的人顯現而來,而是由那些聖潔的能力的運作而產生的。現在正在工作,聖靈和教堂的聖禮。 - 天主教會的教學; 如引自 千年和末期神國的勝利s,約瑟夫·安努茲牧師(Rev. Joseph Iannuzzi),第75-76頁

Padre Martino Penasa與Msgr進行了交談。 S. Garofalo(聖人會顧問)以歷史性和普遍的和平時代(而不是千禧年主義)為基礎的聖經基礎。 小姐建議將此事直接提交給信仰教理會。 神父因此,馬蒂諾提出了一個問題:È即將到來的新生命?”(“基督教生活的新時代即將來臨嗎?”)。 當時的州長,紅衣主教約瑟夫·拉辛格(Joseph Ratzinger)回答說:La Questioneèancora aperta alla libera Discussione,giacchèla Santa Sede non sièan cora pronunciata in modo definitivo

這個問題仍然可以自由討論,因為羅馬教廷在這方面沒有做出任何明確的宣布。 - 聖女貞德,烏迪內,意大利 第30頁 10,Ott。 1990年; 神父 馬蒂諾·佩納薩(Martino Penasa)向拉辛格樞機主教提出了“千年統治”的問題

當代神學家並不僅僅局限於學術神學,而是從愛國主義著作開始就接受了教會的全部啟示和教義的發展,因此繼續闡明了這一觀點。 正如列林斯的聖文森特寫道:

聖文森特·萊林斯.jpg……如果出現一個新的問題,而沒有做出這樣的決定,那麼他們應該求助於聖父的意見,至少是那些在各自的時間和地點都保持團結一致的聖父的意見。並且出於信仰,被接受為認可的大師; 只要一心一意,就可以發現這些東西是正確的,而這無疑是教會的真實和天主教教義,這毫無疑問或是無稽之談。  - 普通的 434年,“對於反對所有異端褻瀆新奇的天主教信仰的上古和普遍性”,第二章。 29,n。 77

因此,作為守望者,我們特別注意那些遵循聖文森特指示的人:

基本的肯定是中間階段,復活的聖徒仍在地上,還沒有進入最後階段,因為這是末日之謎中尚未揭露的方面之一。。 -樞機主教讓·丹尼爾(JeanDaniélou),神學家, 尼西亞會議之前的早期基督教教義的歷史,1964頁。 377

每當教父談論安息日的安息或和平時代時,他們都不會預告耶穌會回歸肉體,也不會預言人類歷史的終結,而是會在聖禮中強調聖靈改變人心的力量,從而完善教會,所以以便基督在最後歸來時,可以將她介紹給自己作為一個純潔的新娘。 修訂版 JL Iannuzzi,博士,STB,醫學博士,STL,STD,博士,神學家, 創造的輝煌, 頁。 79

 

耶和華的日子:神聖的龐蒂佛

最重要的是,您的聖潔是在過去一個世紀中共鳴的彼得林之聲,從里奧十三世開始,到庇護十二世和聖約翰二十三世達到頂峰,他們為聖殿祈禱並預言了“新的春天”和“新的五旬節”教會。 他們的言行舉止為繼任者帶領教會進入新的千年奠定了基礎。 您的前任實際上說過,第二屆梵蒂岡理事會的召集……

...準備,並鞏固了通往人類統一的道路, 哪一個 是必需的基礎為了使塵世的城市與真主佔統治地位的天堂城市相似,慈善是法律,其程度是永恆。 —教皇街約翰·二十三世,於11年1962月XNUMX日在第二屆梵蒂岡理事會開幕式上的致辭; www.papalencyclals.com

約翰二十三世申明,“新的五旬節”實際上將促進教會的必要淨化,使她“完美”地參加“兩個城市”的聚會:

基督愛教會,並為她移交了自己……他可以將自己的教會光輝燦爛地呈現給自己,而沒有斑點,皺紋或任何類似的東西,使她可以成為聖潔而沒有瑕疵……(弗5:25、27)

因此,關於約翰二十三世Hol下為何選擇他的名字有預言意義:教皇約翰-xxiii-01

謙卑的教皇約翰的任務是“為耶和華預備一個完美的子民”,這與施洗者的任務完全相同,施洗者是他的讚助人,並從他那裡取名字。 不可能想像有比基督教和平的勝利更高,更寶貴的完美之處,那就是內心的和平,社會秩序,生活,福祉,相互尊重以及民族兄弟般的和平。 。 ——POPE ST。 約翰二十三世 真正的基督徒和平 23年1959月XNUMX日; www.catholicculture.org

他預言說:“上帝的天意正在將我們帶入人類關係的新秩序,” [5]—教皇街約翰·二十三世,於11年1962月XNUMX日在第二屆梵蒂岡理事會開幕式上的致辭; www.papalencyclals.com 以及“全人類在基督裡的統一”。 [6]cf. POPE JOHN XXIII,講習會顧問,28年1960月XNUMX日; www.catholicculture.org 但是,這個“和平時代”將不是 明確 末世基督的降臨, [7]“到了最後,上帝的王國將會充滿。” -CCC,n。 1060 但其 準備:

在第二個千年的末期,正義與和平將擁抱 這為我們做準備 為基督榮耀歸來。 —約翰·保羅二世教皇,17年1984月XNUMX日,埃德蒙頓機場,霍米利; www.vatican.va

20世紀的教皇基本上回應了基督的祈禱:

“他們必聽見我的聲音,必有一圈一牧人。” 願上帝……不久便實現了他的預言,以將這種令人欣慰的未來願景轉變為現在的現實…… 帶來這種快樂是神的任務 小時 並讓所有人都知道...當它到達時,它會顯得很莊重 小時,這不僅對恢復基督王國具有重大影響,而且對世界的安定具有重要意義。 我們熱切祈禱,並同樣要求其他人為這種迫切需要的社會安定祈禱。 -羅馬教皇十一世 烏比·阿卡尼(Ubi Arcani dei Consilioi)“論基督在他王國中的平安”,十二月23,1922

世界將是統一的。 人的尊嚴不僅應得到正式承認,而且應得到有效承認。 從子宮到老年,生活的不可侵犯性……不適當的社會不平等現象將得到克服。 各國人民之間的關係將是和平,合理和兄弟的。 自私,自負,貧窮……都不應阻止建立真正的人類秩序,共同利益和新文明。 —教皇保羅六世 Urbi et Orbi訊息, 四月4th,1971

教宗不是指迫在眉睫的人 上帝王國的最終降臨, 這將背離早期教會教父明確表達的教會的“生活傳統”。 相反,他們正在解決即將到來的時代。 “自由意志”和人類選擇仍然存在的領域,但聖靈在教會中並通過教會而勝利。 當您的前任澄清時,我們聽到了“即將來臨的耶穌”的聲音,這是聖福斯蒂娜神聖慈悲的信息最終為我們做準備的消息:

如果一個人按時間順序接受這一陳述,作為立即準備好第二次降臨的命令,那將是錯誤的。 —教皇本篤十六世, 世界之光,與彼得·西瓦爾德的對話,第180-181

相反,

神聖的Mercyjpii神聖慈悲的信息能夠充滿希望並成為新文明的火花的時刻已經到來:愛的文明。 —約翰·保羅二世(POPE JOHN PAUL II),波蘭克拉科夫,霍米利,18年2002月XNUMX日; www.vatican.va

的確,彼得的繼任者有 增強 父親所擁護的神學 拂曉 “主日”的實現帶來了那些尚未“在時間的充裕”中完成的聖經的應驗,尤其是福音的傳播到了地球的盡頭。

教會 千年的 在初始階段必須更加意識到自己是神的國度。 約翰·保羅二世 L'Osservatore Romano,英文版,25年1988月XNUMX日

天主教會是地上的基督王國,注定要在所有人和所有民族中傳播…… -羅馬教皇十一世 初等生,循環的,n。 12年11月1925日24日; cf. 馬太福音14:XNUMX

正是在“大地必充滿主的知識[8]以賽亞11:9,教皇聖·皮克斯十世(Pope St. Piux X)指出, 歷史之內 教父們所說的“安息日休息”-“第七日”或“主日”。

哦! 當在每個城市和村莊忠實地遵守耶和華的律法時,當尊重神聖事物時, 聖禮 經常光顧,並且滿足了基督徒生活的法令,我們當然將不再需要進一步努力才能看到​​萬物在基督裡得到了恢復……然後呢? 然後,最後,所有人都清楚,教會是由基督建立的,必須享有所有外國人的全部和全部自由和獨立……“他將打敗敵人的頭,”所有人知道“上帝是全地的國王”,“讓外邦人知道自己是人類。” 所有這些,尊敬的弟兄們,我們以堅定的信念相信和期望。 —POPE PIUS X, 至尊,《論萬物的恢復》,第14卷,第6-7頁

So,預言中的祝福無疑是指 他的王國的時代... 那些看見主的門徒約翰的人,[告訴我們]他們從他那裡聽到了主如何教導和談論這段時間…… —聖 里昂的愛任紐(Irenaeus),教父(公元140-202年); 哈弗斯(Adversus Haereses),里昂的愛任紐(Erenaeus),V.33.3.4, 教會之父,CIMA Publishing

約翰·保羅二世(John Paul II)提醒我們,在這項任務中,“王國的福音必須傳遍世界[9]馬特24:14 尚未實現:

基督救贖主的使命已委派給教會,但仍遠未完成。 在基督降臨之後的第二個千年即將結束之際,對人類的總體看法表明,這一使命仍只是開始,我們必須全心全意地致力於這一使命。 約翰·保羅二世 救贖者任務,n。 1

因此,約翰·保羅二世說,基督教的“新時代”,“和平時代”或“第三千年”不是“沉迷於新千年主義的機會”……

…傾向於預測整個社會以及整個社會生活中的重大變化 十字路口 個人。 人類的生活將繼續,人們將繼續學習成功與失敗,榮耀時刻和衰落的階段,而基督我們的主永遠直到救贖結束,將永遠是救贖的唯一來源。 -教皇約翰·保羅二世,全國主教大會,29年1996月XNUMX日; www.vatican.va

他說,第三個千年教堂仍將是“聖體與悔改教會”, [10]比照 L'Osservatore Romano,英文版,25年1988月XNUMX日 聖禮,具有時間順序的印記,並將繼續成為基督教生活的“源頭和最高峰”,直到人類歷史的終結。 [11]“聖旨是聖禮,通過該聖禮,基督委託給他的使徒的使命將繼續在教會中行使,直到末日。” -CCC,1536

因為主告訴我們,教會將一直以不同的方式遭受痛苦,直到世界末日。 —POPE BENEDICT XVI,11年2010月XNUMX日在飛往葡萄牙的記者採訪中

然而,教會在未來的時代將達到的神聖程度本身將是所有國家的見證:

……這個王國的福音將傳遍世界 作為所有國家的見證,然後結束。 (馬太福音24:14)

為此,傳教士傳授教義-並得到早期教會的先賢們的證實- 在“第七天”結束時的“和平時代”。

一千年後,撒旦將從監獄中釋放。 他將出去欺騙地球上四個角落的國家Gog和Magog,召集他們參加戰鬥……(啟20:7-8)

我們中間有一個叫約翰的人,他是基督的使徒之一,他接受並預言基督的追隨者將在耶路撒冷居住一千年, 之後 簡而言之,將發生普遍的,持久的複活和審判。 —聖 賈斯汀·馬丁(Justin Martyr) 與Trypho對話,頻道 81, 教會之父,基督教遺產

因此,最後的審判進入了教會的“第八”和永恆的日子。

……當他的兒子來臨,消滅那些無法無天的人的時光,審判無神的人,改變日月星辰的時候,他必定在第七日安息…… 讓萬物得到休息,我將開始第八天的開始,也就是另一個世界的開始。 - 巴拿巴的信 (公元70-79年),由第二世紀的使徒父親撰寫

因此,親愛的聖父,很明顯,教會從最早到現在都教導過一個新的和平時代。 地球崛起這些悲傷的時期,“我們認為是無法無天的時代” 。 確實,作為守望者,我們感到不得不宣布,不僅是黎明,而且是宣布 警告 那個午夜先到,用庇護十世的話說,“世上可能已經有使徒說話的“墮落之子”。” [12]佩普街PIUS X, 至尊,循環的 論克里斯的萬物恢復t,n。 3、5; 4年1903月XNUMX日 正如《魔導師》所教導的那樣,在“第一次復活”之前, [13]cf. 啟20:5 如福音傳教士所說,教會必須通過自己的激情…

……當她跟隨她的主死而復活時。 - CCC,n。677

“違法的人”不是我們時代的硬道理。 再次,轉向神聖傳統:

聖托馬斯和聖約翰金口解釋這句話 昆·多明納斯·耶穌解說插圖 (“主耶穌將以祂降臨的光輝消滅誰”),從某種意義上說,基督將以一種耀眼的光輝擊打敵基督者,這將像是預兆,是祂第二次降臨的標誌。 權威性 看來,與聖經最一致的觀點是,在敵基督者垮台之後,天主教會將再次進入繁榮與勝利的時期。 - 當代世界的終結與未來生活的奧秘, 神父查爾斯·阿明洪 (1824-1885),第 56-57; 索菲亞研究所出版社

我們的許多傷口最終可能會得到醫治,所有的正義都將重新出現,以期恢復權威。 當一切的人都承認基督的帝國並樂意聽從他的話時,一切的舌頭都要承認主耶穌在父的榮耀中。 —POPE LEO XIII,對聖心的奉獻,1899年XNUMX月

善將mar難; 聖父將遭受很多苦難; 各個國家都會被殲滅。 最後,我的完美之心將勝利。 聖父將俄羅斯奉獻給我,她將悔改,世界將享有一段和平時期. —法蒂瑪聖母 法蒂瑪的訊息, www.vatican.va

 

耶和華的日子:瑪麗和神秘

在這個“守夜人”中,親愛的聖父(這確實是一項“艱鉅的任務”),我們在晨星的光芒中得到安慰和支持, 瑪麗亞·斯特拉(Maria Stella), 最受祝福的聖母瑪利亞,他藉著上帝的喜好宣布了主日的黎明和降臨。

我們的法蒂瑪夫人庇護十二世,約翰二十三世,保羅六世,約翰·保羅一世和約翰·保羅二世的羅馬教皇神學家馬里奧·路易吉·基皮·皮皮寫道:

是的,法蒂瑪曾答應創造奇蹟,這是世界歷史上最大的奇蹟,僅次於復活。 這個奇蹟將是一個從未真正授予世界和平的時代。 — 9年1994月XNUMX日, 使徒的家庭傳教,P. 35

瑪麗是教會的一面鏡子, 反之亦然,然後我們在她身上看到了約翰二十三世被鼓舞擔任的相同角色,即“準備主的道路”:

…《法蒂瑪聖母》的信息是母性的信息,它也具有決定性。 聽起來像施洗約翰在約旦河岸上講話。 約翰·保羅二世(POPE JOHN PAUL II),霍米莉(Homily), L'Osservatoree Romano, 英文版,17年1982月XNUMX日

施洗約翰的信息是:

這是實現的時候,並且 上帝的國即將到來; pent悔,並相信福音。 馬可福音1:15)

在我們時代,上帝之母的作用不僅是宣告曙光,更是要宣告黎明。 她自己是 披著黎明, “是基督為主的新日子。” [14]佩珀·約翰·保羅二世(POPE JOHN PAUL II),5年2001月XNUMX日,伊斯基亞島青年致詞; www.vatican.va

天上出現了一個巨大的預兆,一個穿著太陽的女人……(啟12:1)

她邀請我們,她的孩子們,通過對她的奉獻,依次穿著耶穌“世界之光”,從而成為“大地的鹽。因此,約翰·保羅二世說:

如果您是生命的承擔者,那就是基督,新的一天將會來臨! 約翰·保羅二世(POPE JOHN PAUL II),15年1988月XNUMX日在秘魯利馬,致使徒議會的年輕人講話。 www.vatican.va

梵蒂岡第二屆理事會預言地援引和歡迎了聖靈,這個瑪麗安時代一直在為我們做準備,就好像教會現在聚集在“上層房間”中一樣。 通過瑪麗的“法令”和聖靈的力量, 耶穌進入了世界。 現在,“衣著日光浴的女人”正在為教會的基督復活做準備。 在她的孩子中形成 賦予她“法令”的能力,以至於在這個末世,聖靈可能像“新的五旬節”一樣使教會蒙上陰影。 因此,作為守望者,我們可以高興地說,瑪麗安的幽靈和聖靈的召喚確實為教會為主日做準備。 因此,在帕魯西亞之前,要大力進行革新。

我們謙卑地懇求聖靈降傘者,使他“可以慷慨地給予教會團結與和平的禮物”,並可以通過以新的方式慷慨捐贈他的慈善機構來復興大地的面貌。。 — Pope BENEDICT XV, 和平之神,23年1920月XNUMX日

聖靈通過“ Mediatrix”瑪麗的到來 [15]比照 CCC,n。 969 恩典,促進淨化的火焰,使基督的新娘準備在末日接受耶穌。 也就是說,耶穌的第二次降臨開始了 內部地 直到他在人類歷史的盡頭以他復活的肉身榮耀而來時(在他的第一個來臨在瑪麗的子宮中開始)。

當然,天使報喜是瑪麗相信她等待基督的最高時刻,但它卻是 也是她整個“旅程”的出發點 天使報喜對神”開始。 約翰·保羅二世 Redemptoris Mater, 。 14; www.vatican.va

同樣,“和平時期”是教會對她等待基督的信仰的最後時刻,但這也是通往永恆婚禮盛宴的起點。

願[瑪麗]繼續以自己的選舉權來加強我們的祈禱,以使在萬國萬千的壓力和麻煩之中,神聖的神靈可以被聖靈愉快地複興,這是大衛所說的:發出你的靈,他們就必被創造,你就必更新大地的面貌”(詩三十三)。 —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus.,n。 14

因此,我們不能不聽瑪利亞的孩子們的聲音,這些孩子是上帝在這段時間長大的。這些神秘主義者與神聖傳統和諧地,預言地為教會做好準備迎接那些“神童”……諸如孔奇塔·卡布雷拉尊貴之聲的聲音Armida:

現在是時候提升世界上的聖靈了... 我希望這最後的時代以一種非常特殊的方式奉獻給聖靈……輪到他了,這是他的時代,這是我教會在整個宇宙中的愛的勝利。. -從啟示到孔奇塔; 孔奇塔:母親的精神日記,第195-196; 神父瑪麗·米歇爾·菲利普(Marie-Michel Philipon)

約翰·保羅二世(John Paul II)將教會的“愛的勝利”定義為……

……“聖靈”希望在第三千年的曙光中使基督徒富足,以使基督成為世界的心臟。 約翰·保羅二世 L'Osservatoree Romano, 英文版,9年1997月XNUMX日

天主教會的教理主義為我們提供了更多的啟示 性質 其中的“聖潔”:

……在“末日”,聖靈將重振人心, 制定新法律 在他們中。 他將聚集和和解分散而分裂的人民。 他將改變第一個創造物,神將與人類和平相處. - 天主教的天主教 。 715

約翰·保羅二世說,以洗禮在我們心中寫成的“新律法”將會以“新奇的”方式出現。 耶穌和瑪麗向上帝的僕人路易莎·皮卡雷塔(Luisa Piccarreta)透露,教會中這種新的聖潔在於“活在神的旨意中”:

啊,我的女兒,這個生物總是更加邪惡。 他們正在準備多少個陰謀! 他們將竭盡全力使自己陷入邪惡。 但是當他們以自己的方式佔據自己的位置時,我會隨著我的完成和實現而佔據自己 菲亞特Voluntas Tua  (“您將完成”),以便我的意志在地球上統治-但以一種全新的方式。 是的,我想 磅眼2戀愛中的男人! 因此,請注意。 我希望你和我一起準備這個神聖和神聖之愛的時代…… —《耶穌是上帝的僕人》,路易莎·皮卡雷塔(Luisa Piccarreta),手稿,8年1921月XNUMX日; 摘錄自 創造的輝煌,約瑟夫·安努茲牧師(Rev. Joseph Iannuzzi),第80頁

這是尚未知道的聖物,我將要知道,將在所有其他聖物中擺上最後一個裝飾品,最美麗,最輝煌的裝飾品,並將成為所有其他聖物的冠冕和完成物。 —同上。 118

因此,“安息日休息”與“神聖旨意”有內在聯繫。 通過上帝希望傾倒在殘餘教會上的聖靈的力量,她將能夠活出 菲亞特 父親的旨意成就了的瑪利亞在地球上,就像在天堂一樣。耶穌將我們的“安息”與神旨意的“軛”聯繫起來:

凡勞苦擔重擔的人到我這裡來,我就給你安息。 承擔我的軛, 向我學習…(馬太福音11:28)

在“安息日休息”中,聖保羅指出“那些以前收到好消息的人因為不服從而沒有進入其他人。[16]希伯4:6 這是我們對上帝的“是”,我們對上帝旨意的服從,並以聖潔的“新模式”生活,這是時代的印記,它將成為世上萬民面前真實的基督徒見證救贖主。

通過他的順服,他帶來了救贖。 梵蒂岡第二屆理事會 Lumen Gentium,n。 3

這就是我們如何理解聖約翰的話: “他們在基督統治一千年”[17]20版:4 -不是與他同在榮耀的肉身,而是與他同在 服從。

基督的救贖行為本身並不能恢復萬物,只是使救贖的工作成為可能,而是開始了我們的救贖。 就像所有人都有對亞當的不順服一樣,所有人也必須有基督對天父旨意的服從。 只有當所有人都有他的服從時,救贖才會完成。 —神父沃爾特·西塞克(Walter Ciszek) 他帶領我 pg。 116-117

因此,“安息日休息”……

……就像一條我們從頭到尾旅行的道路。 首先,基督是我們的救贖。 最後,他將作為我們的生命出現。 在這中間時刻,他是我們的休息和安慰。…。 我們的主在他初來時,是在我們的肉體和軟弱中進來的。 在這中間的時刻,他充滿了精神和力量。 在最後的到來中,他將被光榮和威嚴地看到。 —聖 伯納德, 時光禮儀,第一卷,p。 169

您直接的前任指出,這種“安息日休息”是理解聖父所期望的教會更新的正確基調:

以前人們只說過基督的兩次復臨,一次是在伯利恆,一次是在末期。而克萊爾沃的聖伯納德談到 梅迪烏斯,這是一個中間的時刻,因此,他定期更新對歷史的干預。 我相信,伯納德的傑出表現恰到好處。 我們無法確定世界何時結束。 基督本人說,沒有人知道時間,甚至兒子也沒有。 但是,我們必須始終站在他即將來臨之際,而且我們必須確定,特別是在患難中,他已經接近了。 —教皇本篤十六世, 世界之光 第182-183頁,與彼得·塞瓦爾德的對話

因此,親愛的聖父,即使不是千禧年主義的緩和或修改形式,主日也從 教皇時代神國度的到來,耶穌的全球統治 在信徒的心中:

……每天在我們天父的祈禱中,我們問主:“你必成就,在地上,就像在天堂一樣”(太6:10)…… 我們認識到,“天堂”是完成神的旨意的地方,“地球”變成了“天堂”,即存在愛,善良,真理和神圣美麗的地方,只有在地球上神的旨意完成了。 —POPE BENEDICT XVI,一般觀眾,1年2012月XNUMX日,梵蒂岡

新千年的年輕人……通過這種方式,您將發現只有遵循上帝的旨意,我們才能成為世界之光和地球之鹽! 崇高而苛刻的現實只能在不斷祈禱的精神中把握和生活。 這是秘密 如果我們要進入並住在神的旨意中. -羅馬教皇約翰·保羅二世,羅馬青年,21年2002月XNUMX日; www.vatican.va

從企業的角度來看,十字架聖約翰的神秘神學將活在這個新時代。 基督的身體,經歷了各個階段 照明煉獄 在整個世紀中,即將進入更高 統一的 狀態(以神聖旨意生活的禮物)為耶穌最終榮耀歸於他的肉體鋪平了道路。

重要的是,2012年,神學家約瑟夫·L·阿努茲(Rev. Joseph L. Iannuzzi)向羅馬教皇大學提交了關於路易莎著作的第一篇博士論文,並從神學上解釋了它們與教會委員會,愛國主義,學術和資源神學的一致性。 他的論文得到了梵蒂岡大學的認可和教會的認可。 耶穌向路易莎透露:這似乎也是“時代的標誌”:

這些作品將被公之於眾的時間,取決於並取決於那些希望得到如此大的善良的人的性格,以及那些必須通過獻身成為小號手的人所付出的努力。在和平的新時代進行的先驅犧牲... 耶穌對路易莎 路易莎·皮卡雷塔(Luisa Piccarreta)的作品中的生活在神聖旨意中的禮物,n。 1.11.6,約瑟夫·伊安努茲牧師

 

他來了!

最後,親愛的聖父,我們希望成為即將來臨的黎明的整個教會的先驅,這就是 “亮度” 即將來臨的 FW日出耶穌掌權與榮耀。 即將來臨的這一時刻將彌散我們這些世紀的黑暗,並進入一個新時代……就像黎明的最初條紋終結了太陽本身登上地平線之前的夜晚的恐怖一樣。 我想再次大喊: 耶穌來了! 他來了! 聖保羅寫道:

……那邪惡的人將被啟示,主耶穌將用誰殺死他 精神 (氣喘)他的嘴; 並隨著他來臨時的光輝而毀滅……(2帖2:8;杜艾·海姆斯(Douay Rheims)

騎在白馬上的騎士之前是“精神”,耶穌通過“他的嘴”發出“精神”,並結束了敵基督者的統治。 這是無罪之心的勝利,壓碎了龍的頭,並迎來了神國的統治 在他聖徒的心中。 正如我們的主向聖瑪格麗特·瑪麗透露的那樣:

這種對[聖心的奉獻]是他的愛的最後一刻,他將賜給這些後世的人,以使他們從撒但帝國中撤出,他希望摧毀撒但,並將他們引入聖殿。他愛的統治的甜蜜自由,他希望在所有應當擁護這一奉獻者的心中恢復這種自由。 - 聖瑪格麗特·瑪麗,www.sacredheartdevotion.com

因此,隨著聖母瑪利亞的顯現,神聖慈悲的信息,第二屆梵蒂岡會議,青年對the望台的訴求以及戲劇化而令人不安的“時代標誌”在我們的世界中每天都在發生, ”是最重要的, [18]叛教信仰的喪失,正在全世界傳播,並傳播到教會內的最高層次。” -教皇保羅六世,《法蒂瑪誕辰六十週年》致辭,13年1977月XNUMX日 我們再次重複親愛的聖父: 他來了.

根據主的說法,現在是聖靈和見證的時代,也是一個仍以“苦難”和對罪惡的審判為標誌的時代,這並沒有饒恕教會,而引來了末日的鬥爭。 這是一個等待和觀看的時刻。  - CCC,672

在祂的夫人奉獻並準備的殘餘心中,“祂降臨的光輝”或“黎明”已在上升。 因此,在她的陪伴下,我們正在等待著這個時代的“最後審判”,它將迎來主日。

我們現在正站在人類經歷的最大的歷史對抗中。 我認為美國社會或基督教界沒有充分意識到這一點。 我們現在正面臨著教會與反教會,福音與反福音之間的最後對抗。 這種對抗屬於神的天意計劃。 整個教會都必須接受的審判。 -賓夕法尼亞州費城聖體大會上的紅衣主教卡羅爾·沃伊特拉(JOHN PAUL II); 13年1976月XNUMX日

親愛的聖父,感謝您的真誠見證,對耶穌的光芒四射的愛以及您的“是”帶領彼得·巴克大帝邁入第三千年。 在這些“單調的時期”中,您對耶穌的忠實是而且也將是“標誌”。 這是一個危險的日子,但光榮的時代。 作為守望者,我們也試圖對聖父表示肯定,對羅馬和教會表示肯定。 我們將繼續以謙卑的敬業和對我們的主與救主耶穌基督的敬拜與您一起祈禱。

 

您在基督和瑪麗中的僕人,

馬克·馬利特
四月25th,2013
聖馬可福音傳教士的盛宴

 

從悲傷的gro吟中,
從令人心痛的痛苦的深處
被壓迫的個人和國家
出現了希望的光環。
越來越多的貴族靈魂
有了思想,意志,
越來越清晰和強大,
為了創造這個世界,這個普遍的動盪,
一個新時代的起點,進行深遠的翻新,
世界的徹底重組。
—POPE PIUS XII,聖誕節電台留言,1944年


……當今時代的需求和危險是如此之大,

人類的視野如此廣闊
世界共存而無能為力,
除了在
神的恩賜的新傾瀉。
然後讓他來,創造靈,
更新地球的面貌!
—教皇保羅六世 在Domino中的Gaudete, 9月1975日,XNUMX年
www.vatican.va

 

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腳註

腳註
1 佩普·約翰·保羅二世 諾沃米倫尼奧(Novo Millennio Inuente),n.9; (比照21:11-12)
2 POPE JOHN PAUL II,3年2003月XNUMX日在馬德里-巴拉哈國際機場舉行的歡迎儀式上; fjp2.com
3 cf. 2帖2:15
4 POPE JOHN PAUL II,在 西班牙馬德里庫特羅·文托斯空軍基地; 3年2003月XNUMX日; www.vatican.va
5 —教皇街約翰·二十三世,於11年1962月XNUMX日在第二屆梵蒂岡理事會開幕式上的致辭; www.papalencyclals.com
6 cf. POPE JOHN XXIII,講習會顧問,28年1960月XNUMX日; www.catholicculture.org
7 “到了最後,上帝的王國將會充滿。” -CCC,n。 1060
8 以賽亞11:9
9 馬特24:14
10 比照 L'Osservatore Romano,英文版,25年1988月XNUMX日
11 “聖旨是聖禮,通過該聖禮,基督委託給他的使徒的使命將繼續在教會中行使,直到末日。” -CCC,1536
12 佩普街PIUS X, 至尊,循環的 論克里斯的萬物恢復t,n。 3、5; 4年1903月XNUMX日
13 cf. 啟20:5
14 佩珀·約翰·保羅二世(POPE JOHN PAUL II),5年2001月XNUMX日,伊斯基亞島青年致詞; www.vatican.va
15 比照 CCC,n。 969
16 希伯4:6
17 20版:4
18 叛教信仰的喪失,正在全世界傳播,並傳播到教會內的最高層次。” -教皇保羅六世,《法蒂瑪誕辰六十週年》致辭,13年1977月XNUMX日
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