那裡 即使是天主教徒也對基督建立的教會的本質感到困惑。 一些人認為教會需要改革，以允許對她的學說採取更民主的態度，並決定如何處理當今的道德問題。
但是，他們看不到耶穌不是建立民主國家，而是建立民主國家。 王朝。
新約
耶和華應許大衛
我確信，你的愛將永遠存在，你的真理被牢固地確立為天堂。 “與我選定的一個，我立了約。 我向僕人大衛發誓：我將永遠建立你的王朝，並在各個年齡段都樹立你的寶座。” （詩篇89：3-5）
大衛死了，但他的寶座卻沒有。 耶穌是他的後裔（馬太福音1：1；路加福音1：32），他傳道的第一句話宣告了這個王國：
這是實現的時刻。 上帝的國臨到了。 馬可福音1:15）
王國是通過流血而在基督中最終建立的。 它是一個 精神 王國，這個王朝將承受“所有年齡段的人”。 教會，他的身體，是這個王國的化身：
基督是大祭司，是一位獨特的調解人，他把教會做成“一個王國，神父為神的祭司……”，信徒通過各自參加自己的使命，通過參加基督作為祭司，先知的使命，行使洗禮聖職。和國王。 - 天主教教理問答，n。 1546
如果上帝應許大衛的國度長盛不衰，而基督就是那個王國的應驗，那麼大衛的國度豈不是我們主的國度的預兆嗎？
等級制度
大衛是國王，但在以賽亞書22章中，我們看到他以自己的權力投資了另一個人-可以說是戴維自己房子的管家，主人或總理：
那天，我要召集希拉家的兒子僕人以利亞明。 我要用你的袍子給他穿衣服，用你的腰帶圍住他，把你的權柄交給他。 他將是耶路撒冷居民和猶大家的父親。 我將戴維之家的鑰匙放在他的肩膀上。 當他打開時，任何人都不得關閉；當他關閉時，任何人均不得打開。 我將把他像釘子一樣固定在確定的位置上，成為他的家人的榮譽之地……（以賽亞書22：20-23）
因此，當耶穌轉向彼得時，耶穌指的是這段經文，這與以賽亞的話很相似：
我對你說，你是彼得，我將在這塊岩石上建造我的教堂，而黑社會的城門將不能勝過它。 我會給你通往天國的鑰匙。 無論你在地上系什麼物，都將在天上。 你在地上所散佈的一切，必在天上散佈。 （馬太福音16：18-19）
耶穌來不是要廢除舊約，而是要實現舊約（太5:17）。 因此，他將國度的鑰匙交給彼得作管家：
餵我的羊。 （約翰福音21:17）
也就是說，彼得現在擔任 替代 為國王超過他的家庭。 這就是為什麼我們稱聖父為“基督的牧師”。 牧師來自拉丁語 牧師 意思是“替代”。 而且，看看以賽亞的話在整個世紀以來穿著的教會服裝中是如何實現的：我將用你的袍子給他穿衣服，並用腰帶圍住他。。” 事實上，以賽亞說，大衛的牧師將被稱為耶路撒冷居民的“父親”。 “教皇”一詞來自希臘語 爸爸 意思是“父親”。 那時，教皇是“新耶路撒冷”的父親，“新耶路撒冷”已經存在於組成“上帝之城”的信徒的心中。 正如以賽亞預言的那樣，以利亞金將是“像釘在確定的地方，成為他的家人的榮譽之地y”，所以教皇也是一塊“石頭”，直到今天仍然受到全世界信徒的愛戴和尊重。
誰能不看到基督在教會中建立了他的王朝，以聖父為管家呢？
涵義
這意味著巨大的意義。 也就是說，以利亞明不是國王。 他是管家。 他被控執行國王關於王國的旨意，而不是建立自己的秩序。 聖父無異：
教皇不是絕對的君主，其思想和願望是法律。 相反，教皇的事工是對基督和他的話語服從的保證人。 —教皇本篤十六世，8年2005月XNUMX日，霍米利； 聖地亞哥聯合論壇報
當然，耶穌還對其他十一個使徒說，他們在祂的教導權中享有“捆綁與放鬆”的權利（太18:18）。 我們稱此教學權威為“權威”。
……這個神殿並不比上帝的聖言優越，而是它的僕人。 它僅講授已交納的內容。 在神的命令下，並在聖靈的幫助下，它虔誠地傾聽，用奉獻精神守護著它，並忠實地闡述了它。 它為信仰所提議的一切都是神聖的啟示，是從這種信仰的單一沉積中汲取的。 （CCC，86）
因此，聖父和與他相通的主教以及信徒，通過傳講使我們自由的真理，分享基督的“王者”角色。 但這不是我們要彌補的事實。 正如教會的批評家們繼續聲稱的那樣，這不是我們在整個世紀以來製造的東西。 我們傳承的真理以及我們今天為應對當今時代新的道德挑戰所講的真理，源於上帝的一成不變的話語以及自然和道德律法，我們稱之為“信仰之存”。 因此，教會的信仰和道德是不容小;的。 他們不受制於民主進程，而民主制是按照一代人的異想天開而形成的，或者完全被拒絕的。 沒有人（包括教皇）有權凌駕國王的意志。 相當， ”真理被牢固地確立為天堂”。 這個真理由“王朝……千古“
教會……打算繼續提高捍衛人類的聲音，即使國家政策和大多數公眾輿論朝著相反的方向前進。 確實，真理是從自身而不是它引起的同意中汲取力量。。 —教皇本篤十六世，梵蒂岡，20年2006月XNUMX日
甚至偶有
儘管性醜聞繼續震撼著教會，但基督的話語的真相同樣強大：“……地獄之門不會勝過它。“我們必須抵制把嬰兒帶洗澡水扔出去的誘惑； 將身體中少數幾個成員的腐敗視為整體的腐敗； 失去對基督的信仰和執政能力。 那些有眼睛的人可以看到今天正在發生的事情：腐敗的事物已經動搖了。 最後，剩下的看起來可能會大不相同。 教會會更小； 她將是謙虛的； 她會發出呼pur聲。
但請不要誤會：她也將由牧師管理。 因為王朝將持續到時間的盡頭……而她所傳授的真理將永遠使我們自由。
……關於神聖的經文……任何人都不能依靠自己的智慧來主張特權，即輕率地將經文扭曲成自己的意思，以反對聖母教會所持有和持有的含義。 基督獨自委託教會來捍衛信仰的沉積，並決定神聖聲明的真實含義和解釋。。 -教皇九世 Nostis和Nobiscum，循環的，n。 14年8月1849日，XNUMX日
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