黎明…
什麼 未來會舉行嗎？ 這些天來，幾乎每個人都在問這個問題，因為他們觀看著前所未有的“時代跡象”。 耶穌對聖福斯蒂娜說的是這樣的：
向世界談論我的憐憫； 讓全人類認識到我深不可測的憐憫。 這是末日的標誌。 在這之後將是正義的一天。 耶穌到聖福斯蒂娜， 神的憐憫在我的靈魂，日記，n。 848
祂又對她說：
您將為我的最後來做好準備。 耶穌到聖福斯蒂娜， 神的憐憫在我的靈魂，日記，n。 429
乍一看，神聖慈悲的信息似乎正在使我們為耶穌即將在榮耀和世界末日中即將來臨做準備。 當被問到這是聖福斯蒂納的話是什麼意思時，教宗本篤十六世回答說：
如果一個人按時間順序接受這一陳述，作為立即準備好第二次降臨的命令，那將是錯誤的。 —教皇本篤十六世， 世界之光，與彼得·西瓦爾德的對話，第180-181
答案在於理解“正義的日子”或通常所說的“主日”。
並非陽光燦爛的日子
耶和華的日子被理解為是基督复臨預示的“日子”。 但是，這一天不應被理解為24小時的太陽日。
……我們今天的這一天，以升起和落日為界，代表了這一偉大的日子，一千年的循環將其極限固定在了這一天。 乳桿菌 教會之父： 神聖學院，第七卷， 第14章， 天主教百科全書； www.newadvent.org
然後再次，
看哪，主的日子將是一千年。 -巴拿巴書信， 教會之父 頻道 15
早期的教父們將主日理解為一段較長的時間，以數字“一千”表示。 
教父們從創造的“六日”中汲取了主日的神學。 當上帝在第七天安息時，他們相信教會也會如聖保羅所教導的那樣安息：
……安息日的安息仍然留給上帝的子民。 凡進入上帝的安息之人，就如同上帝從他的所作所為一樣。 （來4：9-10）
使徒時代的許多人也期望耶穌即將來臨。 但是，聖彼得認為上帝的耐心和計劃比任何人都意識到的要廣泛得多，他寫道：
和主在一起，一天就像一千年，一千年就像一天。 （2分3：8）
當“野獸和假先知”被殺並丟入火湖時，教父們將這種神學應用於啟示錄第20章，撒但的權勢被束縛了一段時間：
然後我看到一位天使從天上降下來，手中握有通往深淵和沈重鎖鏈的鑰匙。 他抓住了那條古老的蛇，即魔鬼或撒旦，將它綁了20年……以便在這千年結束之前，它不會再使各國誤入歧途。 在此之後，它會被釋放一小段時間……我還看到了那些……復活的人的靈魂，他們在基督的統治下長達一千年。 （啟1：4-XNUMX）
舊約聖經和新約聖經都證明了地球上即將到來的“和平時期”，正義將建立上帝的國度到地極，安撫萬國，並將福音傳到最遠的沿海地區。 但是在那之前，地球會 
必須清除所有邪惡（以敵基督者的身份體現），然後再給予休息時間，這就是教父所說的在世界末日之前休息的“第七天”。
正如上帝在那六天中為創造如此偉大的工作而努力一樣，因此，在六千年中，當邪惡盛行並承擔統治時，他的宗教和真理必須在這六千年中努力。 再說一次，既然上帝完成了他的工作，安息了第七天並祝福了它，那麼在第六千年的末期，一切邪惡都必須從地上消滅，正義統治一千年。 而且必須有安寧和休息，這是當今世界長期以來所忍受的勞動.-卡菲丘里斯·費蒂安努斯·萊卡蒂紐斯（Caecilius Firmianus Lactantius，公元250-317年；傳教士）， 神學院，第7卷
神聖慈悲的信息能夠充滿希望並成為新文明的火花的時刻已經到來：愛的文明。 - POPE JOHN PAUL II，霍米利，18年2002月XNUMX日
……當他的兒子來臨，消滅那些無法無天的人的時光，審判無神的人，改變日月星辰的時候，他必定在第七日安息…… 後 讓萬物得到休息，我將開始第八天的開始，也就是另一個世界的開始。 - 巴拿巴的信 （公元70-79年），由第二世紀的使徒父親撰寫
即將到來的審判...
我們在使徒信經中背誦：
他將再次來審判生與死。
因此，我們現在可以更好地理解福斯蒂納的啟示所指的是什麼。 教會和世界現在正在接近的是 生活的判斷 那發生了 之前 和平時代。 確實，我們在《啟示錄》中讀到，敵基督者以及所有帶有野獸印記的人都已從地表上移開。 [1]cf. 啟19：19-21 其次是基督在聖徒中的統治（“千年”）。 然後，聖約翰寫道 死者的審判。
一千年後，撒旦將被釋放出監獄。 他將出去欺騙地球上四個角落的國家Gog和Magog，召集它們參加戰鬥……但是大火從天上降下來吞噬了它們。 導致他們誤入歧途的惡魔被扔進火和硫磺的水池中，那裡是野獸和假先知的地方……接下來，我看到了一個大的白色寶座和一個坐在上面的寶座……根據他們的事蹟對死者進行了審判。 ，由捲軸上的內容寫成。 大海放棄了它的死。 然後死神和冥王放棄了他們的死人。 所有死者都根據他們的事蹟進行了審判。 （啟20：7-14）
…我們知道象徵性語言表示一千年的歷史… 我們中間有一個名叫約翰的人，他是基督的使徒之一，他接受並預言基督的追隨者將在耶路撒冷居住一千年，此後，普遍的，總之就是永遠的複活和審判將發生。 —聖 賈斯汀·馬丁（Justin Martyr） 與Trypho對話, 教會之父，基督教遺產
那麼，這些判斷確實是 為前線醫護人員打氣，送上由衷的敬意。讓你在送禮的同時，也為香港盡一分力。-只是它們在主日之內的不同時間發生。 因此，主的日子帶領我們走向耶穌並為耶穌的“最後來臨”做準備。 如何？ 淨化世界，教會的激情和聖靈的降臨將為耶穌準備一個“一塵不染”的新娘。 正如聖保羅所寫：
基督愛教堂，並親自為她交代，使她成聖，並用一句話用水洗淨她，使他可以光彩照耀自己的教堂，而不會出現斑點，皺紋或任何類似的東西，以使她成為聖潔。而且沒有瑕疵。 以弗所書5：25-27）
概要
總而言之，根據教會之父的說法，“主日”如下所示：
暮光（守夜）
真理之光在世界上消失時，黑暗和背道的成長時期。 
午夜
敵基督體現了夜晚中最黑暗的夜晚，敵基督也是淨化世界的工具：部分是對生命的審判。
黎明
亮度 黎明的 [2]“那邪惡的人必被顯明，主耶穌要用他的口中的靈殺死誰； 必因他來的光輝而滅亡……”（帖2：2 驅散黑暗，結束敵基督短暫統治的地獄黑暗。
正午
正義與和平統治到天涯海角。 這是“無罪之心的勝利”的實現，以及全世界耶穌聖體聖事統治的充實。
暮
撒旦從深淵被釋放，以及最後的叛亂。
午夜……永恆之日的開始
耶穌榮耀歸來 終結一切邪惡，審判死者，並在“新天新地”下建立永恆而永恆的“第八天”。
在時間的盡頭，上帝的王國將會充滿。 教會…只會在天堂的榮耀中得到完美。 - 天主教教理問答，n。 1042
第七天完成第一個創作。 第八天開始新的創作。 因此，創造的工作最終達到更大的救贖工作。 第一個創造物在基督的新創造物中找到了自己的意義和頂峰，其輝煌超越了第一個創造物。 - 天主教教理問答，n。 2191; 2174; 349
“他們必聽見我的聲音，必有一圈一牧人。” 願上帝……不久便實現了他的預言，以將這種令人欣慰的未來願景轉變為現在的現實……
上帝的任務是帶來這歡樂的時光，並使所有人都知道……當它到達時，它將變成一個莊嚴的時光，這不僅對恢復基督國度，而且對於恢復基督的國度都有重大影響。世界的安撫。 我們熱切地祈禱，並同樣要求其他人為這種迫切需要的社會安定祈禱。 -羅馬教皇十一世 烏比·阿卡尼（Ubi Arcani dei Consilioi）“論基督在他王國中的平安”，十二月23，1922
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