「你愛我嗎？」彼得對他說，
「主啊，祢知道一切；
你知道我愛你。 」
耶穌對他說：「餵養我的羊」…
他說完這話，
耶穌說：“跟我來。”
（John 21：17-19）
或 YouTube
當教會為另一次秘密會議、又一位教宗做準備時，人們對誰將成為新任教宗、誰將成為最佳繼任者等進行了大量的猜測。 「這位紅衣主教將更加進步，」一位評論員說；另一位則表示：「這個人將執行方濟各的議程。」 「這位的外交技巧很好…」等等。
但耶穌很久以前就給了 明確 教宗的資格，是他建立教會的「基石」。彼得僅用三次「我愛你」來彌補他三次的否認是不夠的。如果這足夠的話，耶穌可能會給人留下這樣的印象：教皇職位的持有者的美德和力量對其成功至關重要；這是基於彼得個性的人類制度，而不是神聖的職責。相反，耶穌用這個基本指示來限定呼召： “跟我來。”
也就是說，彼得憑藉著恩典和服從，能夠完成耶穌所吩咐他的「餵養我的羊」的任務。與當代人的期望相反，它並不依賴他的智慧、神學能力、魅力或個人技能（儘管這些可能有幫助），而是依賴他是否願意追隨耶穌——並教導各國也這樣做。[1]cf. 馬太福音28：19-20
……我們不只是關注大眾媒體的反應，說“我們需要一位能夠與世界溝通的教皇”，或者說“現在我們需要一位非洲人，或者現在我們必須回到一位意大利人”之類的次要標準，或者所有這些愚蠢的標準。它們與教宗無關。我們必須看看耶穌自己對聖彼得的服務和職責的解釋，他對聖彼得說：你是磐石，我把天國的鑰匙給你，你必須堅定你兄弟的信仰，你是普世教會的牧羊人。 — 格哈德·穆勒樞機主教（首次投票），24 年 2025 月 XNUMX 日， 生活新聞網
某種程度上來說，我寫的這個系列 耶穌週 這是即將召開的秘密會議無意間發出的序言。它闡述了純粹、未稀釋的福音，這是每一代教會使命的核心。天主教會今日所擁有的一切──「信仰寶庫」的發展、豐富的靈性、多元的禮儀、神恩和職務、聖人和殉道者的名錄……都源自於「使萬民作門徒」這個核心使命。[2]馬特28：19-20 這就是教會存在的原因.[3]「事實上，傳福音是教會特有的恩典和使命，是她最深層的身份。 她的存在是為了傳福音也就是說，為了傳道和教導，作為恩典禮物的管道，使罪人與上帝和解，並在彌撒中延續基督的犧牲，這是紀念祂的死亡和光榮復活。 」 —教宗聖保羅六世 福音傳教士，n。 14 每位未來教宗都必須全心全意地致力於這項使命：追隨耶穌的使命。
忠誠的使命
因此，無論誰被選中接替方濟各，他都只有一個偉大的使命：忠於大師。正如已故教宗所說：
從這個意義上講，教皇不是最高統治者，而是最高僕人——“上帝僕人的僕人”；他是教會服從和遵循上帝旨意、基督福音和教會傳統的保證人，拋開一切個人的突發奇想，儘管他——按照基督自己的意願——是“所有信徒的最高牧人和導師”，並享有“教會中最高、充分、直接和普遍的普通權力”。 -弗朗西斯教皇，在會議上的閉幕詞； 天主教新聞社，18年2014月XNUMX日
因此，神聖傳統中傳承下來的一切都是 神聖的食物 耶穌以此要求教宗「餵養我的羊」和「堅固你的兄弟」。[4]盧克22：32 因此…
教皇不是絕對的君主，其思想和願望是法律。 相反，教皇的事奉是對基督和他的話語順從的保證。 —教皇本篤十六世，8年2005月XNUMX日，霍米利； 聖地亞哥聯合論壇報
這或許可以解釋耶穌那天在海灘上對彼得說的其他話：
阿們，阿們，我告訴你，當你年輕的時候，你自己穿衣服，去任何你想去的地方；但當你老了，你伸出雙手，別人會給你穿衣服，帶你去你不想去的地方。 （John 21：18）
事實上，在教宗任期已到後期，教宗都是由他的同僚在秘密會議上選出。他穿著一件他自己可能不會親自選擇的衣服，那是基督的牧師的衣服。他可能會被帶到他不想去的地方：牧養普世教會的公共責任，而不僅僅是他自己的小教區或主教區。這是號召人們成為僕人的僕人。
「沒有哪個奴隸比他的主人更偉大。」如果他們迫害了我，他們也會迫害你們。如果他們遵守了我的諾言，他們也會遵守你的諾言。 （John 15：20）
然而，這一切仍然是耶穌發出的一個簡單的「跟隨我」的邀請。因此，作為天主教會的首席牧師，在某種程度上應該成為 最簡單的 地球上的工作。教宗不一定是偉大的發明家；他沒有被要求改變教學，透過淡化使其更容易被接受，也沒有被要求增加或減少神聖傳統。他被要求忠於傳授給他的福音。
但無論是我們，是天上來的天使，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛！ 加拉太書1:8）
正如聖若望保祿二世所說，教宗將與他的主教兄弟們一起以「新的熱情」宣揚福音。無論得時不得時，總要警醒，要責備人，要勸勉人，總要忍耐和教導人。[5]2 Timothy 4：2 當然，正如教宗聖保羅六世所說：
現代人更願意聽取證人而非教師的講解，而如果他確實聽取教師的講解，那是因為他們就是證人… —福音傳教士, 。 76
跟隨耶穌就是跟隨祂的腳步 真正的。
……致羅馬所有蒙神所愛、蒙召聖潔的人 （羅馬人1：7）……要完美，就像你們的天父是完美的一樣。 （馬修5：48）
如果教皇 希望 開始一場革命，願神聖永遠是革命的力量。
更新牧靈技術、組織和協調教會資源或更深入地研究信仰的聖經和神學基礎是不夠的。我們需要鼓勵傳教士和整個基督教社區，特別是那些與傳教士最密切合作的人，產生新的「聖潔熱情」。 —教皇街 約翰·保羅二世 Redemptoris Missio， 。 90
誰會成為最佳教宗？
如果我們要在 2000 年前選擇第一位教皇，也許有些人會推選聖約翰。畢竟，他是依靠基督胸懷的沉思者。他是唯一一位留在十字架下的使徒。他也寫了《新約》中的四本書。或者有些人會推崇馬太，不僅因為他自發的皈依和服從，還因為他對基督的生活有著清晰的歷史知識和把握。然而… 西蒙 耶穌所選擇的這個人－他的熱情和衝動常常導致需要責備和糾正，不僅在幾次場合受到耶穌的責備和糾正，[6]馬太福音 16:23、約翰福音 13:8-10、馬太福音 26:52 而是由聖保羅。[7]加爾2：11-14
1997 年，當約瑟夫·拉辛格（本篤十六世）還是一名樞機主教時，他在巴伐利亞州的電視台上被問及：
“聖靈負責教皇的選舉嗎？”
他的回答可能會讓一些人感到驚訝：
「我不會這麼說，因為聖靈會挑選教宗……我會說聖靈並非完全掌控整個事件，而是像一位優秀的教育家一樣，給我們留出足夠的空間和自由，但又不會完全拋棄我們。因此，聖靈的角色應該以一種更具彈性的方式理解——並非祂決定人們必須挑選給哪位候選人。或許祂提供的唯一可能保證，事情可能會被徹底摧毀的例子，並非完全與聖靈截然不同！ —5年2025月XNUMX日 天主教紀事報
這一觀點可能從未改變，正如本篤十六世後來所說：
五旬節後的彼得…就是那個彼得，他害怕猶太人，掩蓋了他的基督徒自由 （加拉太書2 11–14）; 他既是一塊石頭，又是一塊絆腳石。 因此，在整個教會歷史中，不是不是彼得的繼任者羅馬教皇立刻 佩特拉 以及 斯坎達隆 ——既是上帝的磐石，又是絆腳石？ —POPE BENEDICT XIV，來自 達沃·格特，第80ff
在這方面，我們身為天主教徒應該祈禱聖神帶領樞機主教會議選出 神的旨意 此刻屈尊。他可能根本不是我們這些俗人自然而然會選擇的人。對某些人來說，他可能是一塊堅石，而對其他人來說，他則是一塊絆腳石。他可能是我們需要的領導者……或者是「我們應得的國王」。[8]cf. 1山姆8：18 無論如何，基督的承諾已經持續了 2000 年，並將持續到時間的盡頭：
我告訴你，你是彼得，我要把我的教會建在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。 （馬修16：18）
教會的建立不是依靠教宗或王子，而是依靠主自己。[9]看到 智者耶穌
我們知道，萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。 （羅馬人8：28）
非常感謝您的祈禱和支持。
感謝您！
與馬克一起旅行 曼徹斯特 現在的話,
點擊下面的橫幅以 訂閱.
您的電子郵件將不會與任何人共享。
現在在電報上。 點擊：
在 MeWe 上關注馬克和每日的“時代標誌”：
在這里關注Mark的著作：
聽以下內容：
