弗朗西斯和教會的熱情

屁股象徵著 謙遜 基督和馬駒，是“重擔的野獸” ^[1]cf. 策9：9 他的 貧窮。 這是基督進入聖城，進入聖城的兩個“標誌”。

無疑，這是定義教皇方濟各的兩個基石。 他避開了一輛小型轎車的豪華轎車。 羅馬教皇的宮殿 公寓; regalia為簡單起見。 他的謙卑在很短的時間內就成名了。

耶穌進入耶路撒冷時，他立即受到愛，以至於人們脫下了他們的斗篷，將它們放在驢和馬駒上，然後“他坐在他們身上”。 同樣，弗朗西斯教皇也受到左翼媒體的稱讚，自由主義者的稱讚和無神論者的歡呼。 他們一邊喊著說：“奉我們名來的他有福！”，他們為聖父佈置了電視台和新聞欄。

是的，當耶穌進入耶路撒冷時，他確實震撼了這個地方。

……當他進入耶路撒冷時，整個城市都被震撼了，問：“這是誰？” 人群回答：“這是加利利拿撒勒的先知耶穌。” （馬太福音21:10）

那就是人民 不真正了解耶穌是誰。

有人說施洗約翰，其他人以利亞，另一些人說耶利米或一位先知。 （馬太福音16:14）

最終，許多人相信耶穌是那個從羅馬壓迫者手中拯救他們的人。 還有人說：“這不是木匠的兒子嗎？”

同樣，許多人誤解了這位由保鏢變成紅衣主教的教皇是誰。 一些人認為他“終於”使教會擺脫了過去教皇對父權制的壓迫。 其他人則說他是解放神學的新擁護者。

有人說是保守派，有人說是自由派，還有人說是馬克思主義者或共產黨員之一。

但是當耶穌問 你說我是誰？ 彼得回答說：你是彌賽亞，永生神的兒子“ ^[2]馬特16：16

誰是教皇方濟各？ 用他自己的話說：“我是教會的兒子。” ^[3]比照 Americamagazine.org，30年2103月XNUMX日

 

準備激情

耶穌進入耶路撒冷，讚美聲低垂之後，他的真正使命開始顯現出來，使人們感到沮喪。 他的第一個舉動是清洗廟宇，推翻了兌換貨幣的桌子和賣家的座位。 接下來的事情？

瞎子和the子在聖殿裡接近他，他治好了他們。 （馬太福音21:14）

當選後，弗朗西斯教皇開始籌備他的第一次使徒勸誡， 新世紀福音戰士. 在其中，聖父 同樣，他們開始更換貨幣兌換商的桌子，攻擊“必殺的經濟”和“缺乏真正的人類目的的非人身經濟的獨裁統治”。 ^[4]新世紀福音戰士 。 53-55 他的話基於教會的社會學說，尤其是對“無拘無束的消費主義”和腐敗的證券交易所製度的起訴，腐敗的證券交易所造就了“新的暴政”和“神化的市場”，“金錢的新偶像崇拜”，其中“道德”已經被人們嘲笑了。” ^[5]新世紀福音戰士 。 60、56、55、57 他的準確和 刺痛 對財富和權力失衡的描述立即（並且可以預見）引起了那些只在幾週前才為他鼓掌的人的憤怒和憤怒。

此外，聖父已著手改革梵蒂岡銀行，梵蒂岡銀行本身已受到腐敗指控的困擾。 確實是對聖殿的清洗！

至於教皇，他繼續迴避富裕，選擇與人民同在。

我更喜歡一個因在街上而傷痕累累，受傷又骯髒的教堂，而不是一個局限在自己的牢靠和堅持自己的安全而變得不健康的教堂。 -方濟各， 新世紀福音戰士 。 49

也是在他進入耶路撒冷之後，耶穌傳授了“最大的誡命”：全心全意地愛主，你的上帝...以及你自己的鄰居“ ^[6]馬特22：37-40 同樣，聖父通過服務於他的勸勉中的窮人和傳福音的中心主題來“愛鄰國”。

但是，在勸誡人們生活在偉大的誡命之後，耶穌做了其他看似過時的事：他公開地譴責抄寫員和法利賽人，他們毫不猶豫地稱他們為“偽君子……盲目嚮導……粉刷過的墳墓……”，並把他們帶去尋找任務標題， ^[7]cf. 馬太福音23:10 保持沉默， ^[8]cf. 馬太福音23:13 和自我放縱。 ^[9]cf. 馬太福音23:25

同樣，溫柔的教皇弗朗西斯也大膽地挑戰了那些失去了真正基督教愛的意義的人，尤其是神職人員。 他告誡那些“痴迷於堅持要實行的脫節的教義“ ^[10]比照 Americamagazine.org，30年2103月XNUMX日 他批評宗教和神職人員
r購買新車令人鼓舞 他們來“選擇一個更謙虛的 一。” ^[11]reuters.com; 6年2013月XNUMX日 他對那些“佔據教會空間”的人進行“自助和自我實現的計劃”表示哀嘆。 ^[12]新世紀福音戰士，n。 95 具有“商業頭腦，追趕管理，統計，計劃和評估的教會信徒，其主要受益者不是上帝的子民，而是教會作為一個機構。” ^[13]同上，n。 95 他呼喚教會的“世俗”，導致“順從和放縱”。 ^[14]同上。 95 他把那些沒有適當準備佈道的人稱為“不誠實和不負責任的人”，甚至是“假先知，欺詐，虛假冒充者”。 ^[15]同上。 151 他形容那些提倡和吸收文書主義的人是“小怪獸”。 ^[16]國家郵政局，4年2014月XNUMX日 至於頭銜，弗朗西斯為了遏制教會的職業精神，廢除了65歲以下世俗祭司的“君主”榮譽。 ^[17]梵蒂岡內幕; 4年2014月XNUMX日 最後，聖父正計劃對庫里亞進行翻新，毫無疑問，庫里亞將破壞許多“職業天主教徒”多年來積累的力量平衡。

耶穌放棄自己的前一天晚上，耶穌洗了門徒的腳，使彼得醜聞。 同樣，這位教皇洗劫了囚犯和穆斯林婦女的腳，使一些天主教徒感到震驚，因為這是禮拜式的休息。 也是在耶穌受難之前的那個星期，耶穌談到了自己是“忠實謹慎的僕人”。 不掩蓋自己的才能； 優先考慮窮人； 以及他在“末日”發表講話的時間。 弗朗西斯（Francis）巧妙地呼籲整個教會進行新的傳福音，以鼓舞自己的才幹，優先考慮窮人，他指出，我們正在進入一個“時代性的轉變”。 ^[18]新世紀福音戰士 。 52; 這些都是使徒勸誡中的主題

 

教會的熱情

雖然一些評論員喜歡貶低本尼迪克特十六世為冷酷，而約翰·保羅二世則在學說上僵硬，但如果他們認為教皇方濟各與世隔絕，他們會感到驚訝。 真理。 如果你讀 新世紀福音戰士 您會發現它是根據先前教皇的說法建立的，引用一個引用一個引用。 弗朗西斯站在可以追溯到2000年的“石頭”製成的肩膀上。 毫無疑問，聖父因其隨口說的方式而受到愛戴（而不是被愛戴）。 但是他本人說：

發自內心的話意味著我們的心不僅必須著火，而且要被啟示的充實所啟發…… - 新世紀福音戰士 。 144

在梵蒂岡，他重申必須忠於“啟示的充分性”：

承認信仰！ 全部，而不是一部分！ 通過傳統方式捍衛這種信念，即傳給我們的信念：整個信仰！ - 天頂網，10年2014月XNUMX日

正是這種對真理的“忠實”使基督的仇敵感到不安。 激怒對手的是他的“聖殿清洗”。 正是他對宗教大國現狀的挑戰最終孵化了他們釘死他的計劃。 確實，許多 曾經把他們的斗篷放到基督的腳下，最終會把一個人從他的身體上撕下來。

然而，正是在“激情週”期間，基督才有了最有力的見證，從他對窮人的憐憫，到他門徒腳的洗淨，到他仇敵的寬恕。 我相信這正是這本“傳福音的新篇章”， ^[19]新世紀福音戰士 。 261 正如弗朗西斯（Francis）所說，就是全部。 新世紀福音戰士 是教會的呼籲，是個人，要召集“驢和馬駒”，要進入一種謙卑，conversion依和貧窮的深層精神。 這是對 傳福音 這對於教會是不可避免的...

……當她跟隨她的主死而復活時。 - 天主教教理問答，n。677

全世界都在註視著弗朗西斯（Francis），現在他們大多愛他。 但 弗朗西斯也在註視著教堂和整個世界，他對他們的愛開始變得有些不適。 這很可能是時代的另一個“時代標誌”。 野獸的崛起 和教會的激情正在接近許多人所沒有意識到的。

我謹勸所有社區“對時代的跡象進行仔細的審查”。 實際上，這是一項重大責任，因為除非有效處理某些當前現實，否則就有可能引發非人類化進程，而這種進程隨後將難以逆轉。 -方濟各， 新世紀福音戰士，n。 51

 

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