不 我們結婚很久以後，我妻子種下了我們的第一個花園。 她帶我去遊覽，指出土豆，豆類，黃瓜，生菜，玉米等。在她完成向我展示的行之後，我轉向她說：“但是泡菜在哪裡？” 她看著我，指著一排，說：“黃瓜在那裡。”
“我知道，”我說。 “但是泡菜在哪裡？” 我妻子茫然地凝視著我，慢慢地舉起手指說：“黃瓜是 那裡“
我看著她，就像她瘋了一樣。 我再次瞥了一眼她指著的那排……突然，它突然出現在我身上。 泡菜是醃製的黃瓜。 在我的一生中，我的爸爸一直都將黃瓜稱為“泡菜片”（而且，每年，這些泡菜都很好！）。
有時候，有些真理就擺在我們眼前，但由於先前的條件或缺乏知識，我們看不到它們。 還是因為我們不 要 看到真相。
就像昨天寫給我的二十多歲的年輕女士一樣。 她的母親過去常常在這裡講這些著作，但是這個女孩不希望與他們有任何關係。 實際上，他們使她生氣。 她是一個脫離信仰的伙伴，過著與福音相反的生活方式。 但是有一天，她和母親一起去了馬斯，當她回來時，她決定讀一些我的著作。 她讀 個小時裡。 所以她問上帝，這裡寫的東西是否有任何真理。 她對上帝的經歷是如此深刻，她說言語不能公正。 她開始定期去彌撒和認罪，現在每天祈禱。 她說：“在過去的一年中，我感到上主一直在教導我很多！ 我與他和我從未體驗過的天上母親親密無間。”
有些東西是看不見的，需要經歷，新知識，智慧，理解力，尤其是 願意 去發現他們。
可能在所有之後都不如此……
這就是本週在啟示錄上的討論。 你們中有些人可能想知道我是否正在提出關於主的降臨以建立他的聖體統治至地極的新穎教導。 或者這可能是某種異端。 事實是，這種教導來自 一開始，來自使徒本身。 早期的教會之父-那些教會的第一批門徒-講解使徒的教義-著眼於《啟示錄》的面值。 他們並沒有進入今天許多人做的那種精神體操，而是獲得了一種象徵性的解釋，這種解釋使得提出的問題多於回答。
儘管《聖約翰啟示錄》的許多方面都是像徵性的，但他也給出了世界末期的簡單表述：
1.各國會叛教。
2.他們將得到應有的領導者：“野獸”，敵基督者；
3.基督將返回審判野獸和列國（對世人的審判），確立他的統治 在他的聖徒中教會的真正勝利 - 而撒旦將被暫時捆綁一段時間（象徵性地稱為“一千年”）。
4.在這段和平時期之後，撒旦將在對聖徒的最後一次叛亂中放鬆，但烈火將摧毀上帝的敵人，並通過對死者的審判以及新天地和新地球的開始使歷史達到戲劇性的結論。
現在，早期的教父們將此年表作為一種 使徒 事實是，“國度的時代”，即“祝福”的特殊時期即將到來。
因此，祝福的預言無疑是指他的王國的時代，正義的意志將統治從死裡復活。 當重生並擺脫束縛的創造物時，就像老年人所記得的那樣，它們會從天上的露水和地球的肥沃中產生出各種各樣的食物。 那些看見主的門徒約翰的人，[告訴我們]他們從他那裡聽到了主如何教導和談論這段時間…… -英石。 里昂的愛任紐（Irenaeus），教父（公元140-202年）； Adversus Haereses，里昂的愛任紐，V.33.3.4，教會之父，CIMA出版公司； （聖愛任紐是聖波利卡普的學生，他從使徒約翰那裡了解和學習，後來又被約翰奉為士麥那主教。）
但是許多早期的猶太convert依者相信耶穌自己會榮耀地統治世界 在肉裡 在字面上的“千年”結束之前（啟20：1-6），在宴會和宴會中建立了一個政治王國。 但這被譴責為異端（cf. 千禧年主義是什麼與不是）。 正是由於這個原因，幾個世紀以後，聖奧古斯丁等人為了避免這種異端，對“千歲”進行了象徵性的解釋。 他提出了以下意見：
…據我所知…[聖約翰·約翰（John）將一千年等同於整個世界的持續時間，並用完美數來表示時間的充裕。 -英石。 河馬的奧古斯丁（354-430）AD， De Civitate Dei“上帝之城”，第20章，第7章。 XNUMX
因此，這就是今天一些天主教聖經學者所持的立場，而沒有更仔細地研究與即將到來的“和平時代”有關的教會父親和舊約預言的寓言語言。 但是，他們可能沒有意識到聖奧古斯丁 還 給出了啟示錄20的解釋，該解釋與：
-對聖約翰年表的通讀；
-英石。 彼得的教導是：“與主同在，一天就像一千年，而一千年就像一天。”（2 Pet 3：8）;
-以及早期的教父們的教導，標誌著公元前4000年的人類歷史，並且……
……應該在六千年的六千年結束之後，在隨後的一千年裡完成第七天安息日……如果認為聖徒的喜樂，安息日應為 精神，因此 神的同在... -英石。 河馬的奧古斯丁（354-430 AD），上帝之城，Bk。 XX，Ch。 7
這恰好是1952年神學委員會發表的結論 天主教的教義 這…
……在萬物最終完成之前，希望基督在世上取得一些偉大的勝利。 不能排除這種情況，也不是不可能，不能完全確定基督教徒在勝利結束之前不會有一段很長的時期……如果在最後的結局之前有一段或多或少的勝利勝利的時期，成聖，這樣的結果將不是通過in下基督的降臨而產生的，而是通過現在正在發揮作用的那些成聖的力量，聖靈和教會的聖禮來實現的。 - 天主教的教義：天主教教義概述，麥克米倫公司（MacMillan Company），1952年），第1140頁。 XNUMX
我將不進一步探討基督的國度“天上人間”的到來如何以及為何被遮掩和誤解。 您可以在其中閱讀有關內容 時代如何迷失。 但是，我最後會問一個問題：在萬物完善之前，即將到來的“和平時代”的教導是否是教會父親所教的異端-他們說的教義直接來自使徒約翰-然後 還有什麼 我們現在應該質疑同樣來自約翰的問題嗎？ 聖體聖事的真實存在？ 話語的化身造就了肉？ 我想你明白我的意思。 天主教之所以是今天的樣子，恰恰是因為 忠實 對早期的教父和“信仰的保證”。
……如果出現一個新的問題，而沒有做出這樣的決定，那麼他們應該求助於聖父的意見，至少是那些在各自的時間和地點都保持團結一致的聖父的意見。並且出於信仰，被接受為認可的大師； 只要一心一意，就可以發現這些東西是正確的，而這無疑是教會的真實和天主教教義，這毫無疑問或是無稽之談。 -英石。 勒林斯的文森特（Vincent of Lerins），公元434年， “針對天主教信仰反對所有異端褻瀆新奇事物的上古和普遍性”，Ch。 29，n。 77
也許是時候根據我們的女士正在教導我們眼前已經存在的事實，重新審查世界末日的經文了。
是的，法蒂瑪曾答應創造奇蹟，這是世界歷史上最大的奇蹟，僅次於復活。 這個奇蹟將是一個從未真正授予世界和平的時代。 -庇護十二世，約翰二十三世，保羅六世，約翰·保羅一世和約翰·保羅二世的羅馬教皇神學家馬里奧·路易吉·恰皮比； 9年1994月XNUMX日； 家庭教理; p。 35
值得注意的是，有關“後期”的預言似乎有一個共同的目的，那就是宣佈人類即將遭受的巨大災難，教會的勝利和世界的翻新。 - 天主教百科全書，預言，www.newadvent.org
我和其他所有東正教徒都確信，正如先知以西結，以賽亞斯等人宣布的那樣，在重建，裝飾和擴建的耶路撒冷城中，肉體將復活一千年。基督的使徒之一約翰被任命為基督，他接受並預言基督的追隨者將在耶路撒冷居住一千年，此後，世界將普遍地發生，並且簡而言之，是永遠的複活和審判。 -英石。 賈斯汀·Mart道士（Justin Martyr），與特里福（Trypho）的對話。 81， 教會之父，基督教遺產
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約瑟夫·伊安努茲牧師（Rev. Joseph Iannuzzi）在為系統介紹“和平時代”的系統神學方面，為教會做出了巨大貢獻。 看他的書 創造的輝煌 和 千年和末代神國的勝利，可在亞馬遜上購買
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