關於美食和選擇
那裡 關於“一開始就被確定”的男人和女人的創造，還必須說些別的話。 如果我們不理解這一點，如果我們不了解這一點，那麼關於道德，對與錯選擇，遵循上帝的旨意的任何討論都可能會將對人類性的討論納入無效的禁令清單之中。 我敢肯定，這只會加深教會關於性方面的美麗和豐富的教義與那些被她疏遠的人之間的鴻溝。
事實是，我們不僅都是按照上帝的形象受造，而且：
上帝看著他所做的一切，發現一切都很好。 （創1:31）
我們很好，但秋天了
我們是按照上帝的形像而造的，因此，我們也是按照善良的上帝的形像而造的。 正如詩人所說：
你構成了我的最深處； 你把我編織在媽媽的子宮裡。 我讚美你，因為我做得很棒。 （詩篇139：13-14）
聖母瑪利亞將基督抱在懷裡時，她正注視著自己的完美反射，因為她的一生與造物主和諧相處。 上帝也希望我們有這種和諧。
現在，我們所有人都有能力去做造物中其他生物所做的事情：吃飯，睡覺，打獵，聚會等等。但是由於我們是按照上帝的形像而造的， 我們也有愛的能力。 因此，找到一對非婚夫婦並且也是好父母也就不足為奇了。 或兩個非常慷慨的同居同性戀。 或者是一個沉迷色情製品的丈夫，是一個誠實的工人。 或無神論者在孤兒院中是無私的僕人等。進化論者常常無法解釋為什麼我們渴望成為好人，甚至愛是什麼，這超出了推測和科學領域的限制。 教會的回答是，我們是按照他本身既善又愛的上帝的形像被創造的，因此， 我們內部有一條自然法則指導我們朝著這些目標前進. [1]比照 人類的性與自由第一部分 正如萬有引力使地球圍繞太陽運行一樣，正是這種善良（愛的“引力”）使人類與上帝和所有造物保持和諧。
然而，亞當夏娃的墮落打破了與上帝，彼此之間以及所有創造物之間的和諧。 因此，我們看到了另一個起作用的原則：做錯事的能力，被驅使達到自私的目的。 耶穌進入“拯救我們”的目的恰恰是在一場內心的戰鬥中，即在渴望做善事與渴望做惡事之間。 解放我們的是 真相。
沒有真理，慈善會墮落
感傷。 愛變成了一個空殼，可以用任意的方式來填補。 在沒有真理的文化中，這是面對愛情的致命風險。 它容易受到偶然的主觀情感和見解的影響，“愛”一詞被濫用和扭曲，以至於相反。 —教皇本篤十六世， Veritaate的明愛, 。 3
色情製品是無真相的“愛的文明”的象徵。 它是愛，被愛和有關係的渴望，但沒有我們性的真理及其內在含義。 同樣，其他性表達形式在尋求成為“好人”的同時，也可能是對真理的歪曲。 我們被要求做的是將處於“混亂狀態”的東西帶入“秩序”。 我們主的憐憫和恩典在這裡幫助我們。
這就是說，我們必須承認並促進他人的利益。 但是我們也不能讓我們看到的善良將同情變成“感性”，其中不道德的東西被簡單地掃到了地毯下。 主的使命也是教會的使命：參與他人的救贖。 這不能以自欺欺人的方式實現，而只能以自欺欺人的方式實現。 真相。
重新發現道德原則
那就是那裡 道德 道德，即法律或規則，有助於啟發我們的良心並根據共同的利益指導我們的行動。 但是，為什麼在我們這個時代有這樣的觀念，我們的性行為是“所有人的自由”，應該完全不受任何道德的束縛？
就像我們所有其他身體機能一樣，是否有法律支配我們的性生活，並使其走向健康和幸福？ 例如，我們知道如果我們喝太多水，低鈉血症可能會發作甚至殺死您。 如果您吃得太多，肥胖會殺死您。 如果您呼吸太快，換氣過度可能會導致您 
崩潰。 因此，您知道，我們甚至還必須管理我們對水，食物和空氣等貨物的攝入量。 那麼，為什麼我們認為對性慾的不當管理也不會帶來嚴重後果呢？ 事實講述了一個不同的故事。 性傳播疾病已成為流行病，離婚率猛增，色情製品正在破壞婚姻，人口販運在世界幾乎每個地方都呈爆炸性增長。 難道我們的性生活也有界限，可以使其與我們的精神，情感和身體健康保持平衡嗎？ 而且，什麼以及由誰來確定那些邊界？
存在道德指導人類行為朝著自己的利益和共同的利益邁進。 但是，正如我們在 第一部分。 它們源於自然法，自然法“表達人的尊嚴，並確定其基本權利和義務的基礎”。 [2]比照 天主教教理問答，n。 1956
但是，在我們這個時代，最嚴重的危險是道德和道德與自然法的分離。 當“權利”得到保障時，這種危險就變得更加模糊。 獨自 通過“大眾投票”。 歷史帶有這樣一個事實，即
大多數人可以開始接受與“善良”相反的東西作為“道德”。 看過去的一個世紀。 奴隸制是有道理的； 限制婦女的投票權也是如此； 當然，納粹主義是人民民主實施的。 就是說，沒有什麼比多數人的意見更善變了。
這是相對主義在無與倫比的統治下的險惡結果：“權利”不再是這樣，因為它不再牢固地建立在人的不可侵犯的尊嚴之上，而是受制於更強大部分的意志。 這樣，民主就違背了自己的原則，有效地走向了極權主義。 約翰·保羅二世 新世紀福音戰士，“生命的福音”，n。 18、20
在一個奇怪的時期，一個自稱為“同性戀無神論者”的人質疑愛爾蘭的天主教會，不是因為她的教義，而是因為“宗教保守派正在製造案件的哲學混亂”。 他繼續質疑：
這些基督徒難道不認為民意測驗員無法尋求信仰的道德基礎嗎？ ……大量的輿論能逆轉美德與邪惡之間的兩極分化嗎？ 摩西（更不用說上帝）會不會因為他是大多數以色列人想做的事而使他最好服從莫洛奇崇拜呢？ 在世界上任何偉大宗教的主張中，必須肯定地隱含著一種關於道德問題的多數觀點是錯誤的…… -馬修·帕里斯（Matthew Parris）， 旁觀者, 30月2015日，XNUMX年
帕里斯絕對是正確的。 現代社會的道德基礎幾乎沒有發生鬥爭的事實，是因為真理和理性已經被軟弱的教會成員所黯然失色，他們出於恐懼或自我獲取而損害了真理。
…我們需要知識，我們需要真理，因為沒有這些，我們就無法站穩腳跟，就無法前進。 沒有真理的信仰不能挽救，它不能提供確定的立足點。 它仍然是一個美麗的故事，是我們對幸福的深切嚮往的投射，
滿足我們願意欺騙自己的程度。 -方濟各， 魯門·菲迪（Lumen Fidei）, 百科全書 24
這本關於人類性與自由的叢書旨在挑戰我們所有人，問我們是否事實上在自欺欺人，是否已經使自己確信我們通過性在媒體，音樂，我們在談話中和在臥室裡的著裝方式相當 奴役 我們自己和別人？ 回答這個問題的唯一方法是“喚醒”我們是誰的真相，並重新發現道德的基礎。 正如本尼迪克特教皇警告：
只有在基本要素上達成共識，憲法和法律才能發揮作用。 這種源自基督教傳統的基本共識正處於危險之中……實際上，這使理性對必要的內容視而不見。 抵制理性的日蝕並保持其看到本質的能力，看到上帝和人的能力，看到善良和真實的能力，是必須團結所有善意的人們的共同利益。 世界的未來正處於危險之中。 —POPE BENEDICT XVI，在羅馬古里亞演講，20年2010月XNUMX日
是的！ 我們必須喚醒關於我們善良的真相。 基督徒必須超越辯論，與失落，流血的人，甚至那些拒絕我們的人一起，走向世界。 
和 讓他們看到我們正在考慮他們的善良。 這樣，通過愛，我們可以找到真理種子的共同點。 我們可能會發現有可能在別人中喚醒我們自己的“記憶”：按照上帝的形象創造的兒女。 正如教皇方濟各所說，我們正在遭受“當今世界的大規模健忘症”的困擾：
真理的問題實際上是記憶的問題， 深刻的記憶，因為它處理的是我們自己之前的事情，並且可以成功地以超越我們瑣碎和有限的個人意識的方式使我們團結起來。 這是關於所有事物起源的一個問題，我們可以從誰的角度瞥見目標，從而了解我們共同道路的含義。 -方濟各， 魯門·菲迪（Lumen Fidei）, 百科全書，25
人為與道德
“我們 必須服從上帝而不是服從上帝。”
那是彼得和使徒被命令停止其教義時對他們的人民領袖的回應。 [3]cf. 使徒行傳5：29 這也應該是我們今天的法院，立法機關和立法者的回應。 對於自然法則，我們在 第一部分 既不是人類的發明，也不是教會的發明。 再一次，這是“除了上帝賦予我們的理解之光。” [4]比照 天主教的天主教 。 1955 當然，有些人可能會反駁說，他們不相信上帝，因此不受自然法則的約束。 但是，寫入創作的“道德守則”本身超越了所有宗教，僅憑人類理性就可以理解。
以一個嬰兒男孩為例。 他不知道為什麼他在那兒有“東西”。 這對他來說毫無意義。 但是，當他達到理性的年齡時，他了解到這種“東西” 
繼續毫無意義 除了女性生殖器。 同樣，年輕女性也可以推斷出自己的性別與男性無關。 他們是一個 補充。 僅憑人為原因就可以理解這一點。 我的意思是，如果一歲的孩子可以教自己將圓形玩具釘在圓孔中，那麼在教室裡進行露骨的性教育是“必不可少的”這一想法就有點鬧劇了，暴露出另一種議程……
就是說，我們的人類理性已因罪惡而變得黑暗。 因此，我們人類性慾的真相常常被掩蓋。
人人沒有清楚，立即地意識到自然法則的戒律。 在目前的情況下，有罪的人需要恩典和啟示，因此道德和宗教真理可以被“每個有能力，有確定性且沒有錯誤混雜的人所知道”。 - 天主教會（CCC）， 。 1960
這部分是教會的作用。 基督將她的使命委託給了她，以“教導我們主所教導的一切”。 這不僅包括信仰福音，還包括道德福音。 因為如果耶穌說真理會讓我們自由， [5]cf. 約翰福音8:32 似乎當務之急是我們必須確切地知道那些解放我們的真理以及奴役的真理。 因此，教會受命教授“信仰和道德”。 她通過“教會的活生生的記憶”聖靈，無懈可擊地做到了這一點， [6]比照 CCC， 。 1099 憑著基督的應許：
……當他來到時，真理的精神，他將引導您走向所有真理。 （約翰福音16:13）
同樣，為什麼我要在有關人類性的討論中指出這一點？ 因為討論教會觀點實際上在道德上是“正確”或“錯誤”的東西有什麼好處，除非我們理解 教會的參考點是什麼？ 正如舊金山大主教Salvatore Cordileone所說：
當文化不再理解那些自然真理時，我們的教學基礎就消失了，我們所提供的任何東西都將變得毫無意義。 - Cruxnow.com, 六月3rd，2015
今天的聲音
教會的參考點是自然法則 和 上帝通過耶穌基督的啟示。 它們不是互相排斥的，而是由一個共同的來源：造物主構成真理的統一體。
自然法則是造物主的出色作品，它提供了 人可以建立道德規則結構以指導其選擇的堅實基礎。 它還為建設人類社區提供了必不可少的道德基礎。 最後，它為與之聯繫的民法提供了必要的基礎，無論是通過反思從其原則中得出結論，還是通過增加積極和司法性質。 - CCC， 。 1959
這樣，教會的作用就不會與國家競爭。 相反，它是為國家在提供，組織和治理社會共同利益方面的職能提供一個可靠的道德指導光。 我想說的是教會是“幸福之母”。 
因為她的使命是將男人和女人帶入“上帝兒女的光榮自由”中。 [7] 羅馬8：21 因為“為了自由，基督使我們自由。” [8]半乳糖5：1
上帝不僅關心我們的屬靈福利，也關心我們的身體（因為靈魂和身體構成單一的本性），因此教會對產婦的照顧也擴展到我們的性。 也許可以說，她的智慧延伸到了“臥室”，因為“除了可見之外，沒有什麼隱藏的東西。 除了被揭露以外，沒有什麼秘密。” [9]地面4：22 就是說臥室裡發生了什麼 is 教會的關注，因為我們的所有行為都會影響我們在精神和心理上與其他層次上與他人的聯繫和與他人互動的方式， 校外 臥室的因此，真正的“性自由”也是上帝為我們的幸福設計的一部分，而幸福本質上是緊密聯繫在一起的 說實話。
因此，即使國家政策和大多數公眾輿論朝著相反的方向前進，教會也打算繼續提高自己的聲音，捍衛人類。 確實，真理是從自身而不是它引起的同意中汲取力量。 —教皇本篤十六世，梵蒂岡，20年2006月XNUMX日
在第三部分中，我們在固有尊嚴的背景下討論了性。
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