耶穌來了!

 

首次發佈於6年2019月XNUMX日。

 

我想 盡可能清晰,大聲和大膽地說: 耶穌來了! 您是否以為教宗若望保祿二世說過的話只是詩意的:

親愛的年輕人,由您決定 守望者 誰宣布了太陽的複活誰是複活的基督的早晨! -英石。 約翰·保羅二世 聖父給世界青年的信息第十七屆世界青年日。 3; (請參閱21:11-12)

您是否可以說,如果這是真的,就構成了 巨大的 這些看守的任務?

我毫不猶豫地要求他們對信仰和生活做出徹底的選擇,並向他們提出一項艱鉅的任務:在新千年之初成為“早晨的守望者”。 約翰·保羅二世 諾沃米倫尼奧(Novo Millennio Inuente),n.9

在2002年世界青年日的大雨中,我站在那位偉大的聖徒的陪伴下,我已經盡我所能,對信仰和生活做出了激進的選擇,以回應這個呼喚。 那天不是暴雨和暴風雨的烏雲象徵著偉大的瑪麗安聖人路易斯·德·蒙福特(Louis de Montfort)的吶喊(誰會影響約翰·保羅二世的生活和崇高的崇高精神,他的座右銘是 托特斯·圖斯 “完全是你的”,就像完全瑪麗一樣,完全是基督的)?

您的神聖誡命被打破,您的福音被拋在一邊,罪惡的洪流席捲了整個地球,甚至連您的僕人都流走了……一切都會和所多瑪和蛾摩拉走到盡頭嗎? 你永遠不會打破沉默? 您會永遠容忍所有這些嗎? 那不是真的嗎 你的意志必須在天上像在地上一樣完成嗎? 那不是真的嗎 你的王國一定要來嗎? 難道您沒有給親愛的一些靈魂以幻想 教會的未來更新? —聖 路易斯·蒙福特, 傳教士祈禱,n。 5; www.ewtn.com

在將近XNUMX年的時間裡,我一直致力於這裡的這些著作,這些著作都是建立在聖經,早期教會的父親,教皇,神秘主義者和先知的基礎上,然後再是神父的神父(如神父)的著作。 約瑟夫·安努齊(Joseph Iannuzzi),已故神父。 喬治·科西基(George Kosicki),本尼迪克特十六世(Benedict XVI),約翰·保羅二世(John Paul II)等。 基礎雄厚; 該信息幾乎是無可爭議的,尤其是被“時代跡象”所證實的,它們本身每天都在作為先驅行動 耶穌基督來了。

多年以來,我一直不寒而栗,想知道我是否由於某種原因誤導了讀者,因為他們害怕推定,害怕跌倒在預言的險峻懸崖上。 但是隨著時間的流逝,在我的屬靈主任(他任命教會中最傑出和最先知的思想之一來監督我的著作邁克爾·奧布萊恩)的支持下,我開始意識到沒有必要推測,得出輕率的結論。 幾個世紀以來,上帝一直在穩固而明確地通過大殿和我們的女士講話,為教會為自己的“受難,死亡和復活”的偉大時刻做好準備,這將見證耶穌的回歸。 但不是肉體! 不! 耶穌已經進了肉體。 他將返回以建立自己的王國 在地球上,就像在天堂一樣。 正如我親愛的朋友丹尼爾·奧康納(Daniel O'Connor)如此優美地說:“兩千多年後,最大的祈禱將永無止境!”

你的王國來了,你將像在天堂一樣在地上完成。 —摘自Pater Noster(馬太福音6:10)

有趣的是我們每天如何祈禱,卻沒有真正考慮我們在祈禱什麼! 基督王國的到來等同於他的旨意 “在天堂,在地上。” 這是什麼意思? 這意味著耶穌來了,不僅是為了拯救我們,而且是為了 成聖 通過在人類中重建在伊甸園中丟失的東西來實現我們:亞當意志與神聖意志的結合。 這樣,我的意思不是一個人的意志與上帝的意志的完美結合。 相反,它是 聚變 依靠我們自己的上帝旨意,所以只有一個 剩餘。[1]這並不是說人類將不再存在或不再運作。 相反,它談到了意志的統一,其中人的意志只由神聖的意志運作,這樣它就成為人類意志的生命。 耶穌將這種新的聖潔狀態稱為“單身意志。” “融合”這個詞意味著兩個意志聯合併作為一個整體運作的現實,就像它在慈善之火中溶解一樣。 當你把兩根燃燒的木頭放在一起,它們的火焰結合在一起,哪一種火來自哪? 人們不知道,因為火焰“溶解”成一個單一的火焰。 然而,這兩種原木都在繼續燃燒自己的財產。 然而,這個類比必須更進一步地說,人類意志的原木仍然沒有點燃,而是單獨使用了神聖意志原木的火焰。 所以當他們用一種火焰燃燒時,真的,它是神聖意誌之火在人類意誌中燃燒,伴隨著人類意志,並在人類意誌中燃燒——所有這些都不會消滅人類意誌或自由。 在基督的神性和人性的實體結合中,仍然存在兩個意志。 但耶穌並沒有賦予他人性的旨意以生命。 正如祂對上帝的僕人路易莎·皮卡雷塔所說:“我意志的摯愛女兒,看看我的內心,我的至高意志如何不向我人類的意志放棄哪怕一絲生命; 儘管它是聖潔的,但我也不承認它。 我不得不繼續承受一種神聖的、無限的、永無止境的意志的壓力——不僅僅是一種壓力,它構成了我每一個心跳、言語和行為的生命; 我的小人類會在每一次心跳、呼吸、行為、言語等中死去。但它在現實中死去——它實際上感覺到了死亡,因為它從未有過生命。 我的人類意志只有不斷地死去,儘管這對我的人類來說是一個巨大的榮譽,但它是最大的預兆:在我的人類意志每一次死亡時,它都會被神聖意志的生命所取代。”  [第 16 卷,26 年 1923 月 XNUMX 日]。 最後,在 早安早供 根據路易莎的著作,我們祈禱:“我將自己融合在神聖的意誌中,並將我的愛你,我崇拜你,我在創造的法令中祝福你上帝......” 這樣,基督的新婦就 神化 完全像基督一樣,使她真正成為 完美無瑕...

……他可以為自己呈現一個光輝燦爛的教堂,而沒有斑點,皺紋或任何類似的東西,以使她可以成為聖潔而沒有瑕疵。 以弗所書5:27)

羔羊結婚那天到了,他的新娘已經準備好了。 她被允許穿上乾淨明亮的亞麻衣服。 (啟19:7-8)

兄弟姐妹的這種恩典直到現在都還沒有傳給教會。 它是一個 禮物 上帝最後一次保留的:

上帝本人已經提出要帶來一種“新的神聖”的聖潔,聖靈希望在第三千年的黎明之初使基督徒更加豐富,以“使基督成為世界的心臟”。 —約翰·保羅二世(POPE JOHN PAUL II),《向女權主義者之父致辭》,n。 6, www.vatican.va

啟示錄20章將講到基督與他的聖徒的統治。 精神復活 在伊甸園失去的一切。

他們復活了,並與基督作了一千年的統治。 直到一千年過去,其餘的死者才復活。 這是第一次復活。 (啟20:4-5)

這種統治不過是 五旬節 教皇的預言是“新的春天”和“無罪之心的勝利”,因為……

聖母瑪利亞...您成為了未來教會的形象... —教皇本篤十六世, Spe Salvi, n.50

最後,聖母會在自己的孩子中看到一個完美的 完美無瑕 當他們拿起自己的東西時對自己的反思 菲亞特 為了 活在神的旨意中 就像她那樣這就是為什麼它被稱為“她的純潔之心的勝利”,因為以她自己的靈魂統治的神聖意志王國 現在在教堂裡統治著救贖歷史的高潮。 因此,本尼迪克特說,為這次勝利祈禱...

……在意義上相當於我們為神的國度的到來而祈禱。 - 世界之光 p。 166,與彼得·塞瓦爾德的對話

基督的王國被發現在地上 在他的教會裡 這是他的神秘身體。

教會“是已經在神秘之中的基督統治……”隨著時間的流逝,神的國度將充滿。 - 天主教教理問答,n。 763

正是在這些“末日”中,我們的夫人和教皇宣布了復活的太陽耶穌基督的到來,在世界上帶來了新的曙光-主日,這是充實的神聖意志王國。 這是為了在基督的新娘中恢復新的亞當耶穌本身的本質:

因為耶穌的奧秘尚未完全完善和應驗。 實際上,他們是在耶穌的身上完成的,但在我們(作為耶穌的成員)中,或者在作為他的神秘身體的教會中,則是完整的。 —聖 約翰·歐德斯(John Eudes),專著《論耶穌的國度》, 時光禮儀,第四卷,第559頁

基督使我們能夠將他自己所生活的一切生活在他裡面,他也將它生活在我們裡面。 - 天主教的天主教 。 521

因此,該 未來 我們所說的不是耶穌在世界盡頭的榮耀歸來,而是教會在她經歷的“耶穌受難日”之後的“復活節星期天”。

以前人們只說過基督的兩次復臨,一次是在伯利恆,一次是在末期。而克萊爾沃的聖伯納德談到 梅迪烏斯,這是一個中間的來臨,因此,他定期更新對歷史的干預。 我相信伯納德的與眾不同 恰到好處的音符... —教皇本篤十六世, 世界之光,第182-183頁,與Peter Seewald的對話

這是“我們的父親”的實現,不僅在教會內部,而且到了地球的盡頭,正如我們的主本人所說的那樣:

王國的福音 將在世界各地傳講給所有國家作為見證,然後結局就到了。 馬太福音24:14)

天主教會 這是基督在地上的國度,[注定]會傳播到所有男人和所有國家中…… -羅馬教皇十一世 初等生,循環的,n。 12年11月1925日24日; cf. 馬太福音14:XNUMX

在我的系列中 新異教 和結尾 教皇與新世界秩序, 我詳細介紹了反意志王國現在如何在我們的時代達到高潮。 這個王國的本質是對上帝旨意的叛逆。 但是現在,在復臨剩下的日子裡,我想轉向神聖意志王國的到來,這將推翻撒但對人類的漫漫長夜。 這是庇護十二世,本尼迪克特十六世和約翰·保羅二世預言的“新曙光”。

經過磨難和苦難的淨化之後,新時代的曙光即將破滅。 - 佩普街 普通觀眾約翰·保羅二世(JOHN PAUL II),10年2003月XNUMX日

這就是聖庇護十世所預言的“基督萬物的恢復”:

當它到達時,將變成一個莊嚴的時刻,這不僅對恢復基督國度,而且對和平世界都產生重大影響。 -羅馬教皇十一世 烏比·阿卡尼(Ubi Arcani dei Consilioi)“論基督在他王國中的平安”,十二月23,1922

對於,

基督的救贖行為本身並不能恢復萬物,只是使救贖的工作成為可能,而是開始了我們的救贖。 就像所有人都有對亞當的不順服一樣,所有人也必須有基督對天父旨意的服從。 只有當所有人都有他的服從時,救贖才會完成。 —神父沃爾特·西塞克(Walter Ciszek) 他帶領我 pg。 116-117

這是“和平時期”,“和平時期”,早期教會的父親們所預言的“安息日休息”,並得到了聖母的呼應。 同種工會 像天堂中的聖徒一樣,卻沒有美好的願景。 

我們確實承認,一個國度是在地球上應許給我們的,儘管在天堂之前,只是在另一種存在狀態下…… -特圖利安(公元155-240年),尼西亞教堂之父; Adversus Marcion,《前尼辛河之父》,亨里​​克森出版社,1995年,第3期。 342,第343-XNUMX頁)

是神聖意志的王國,它將統治 “在天堂,在人間” 以這種方式將殘存的教會變成一個美麗的新娘,並在痛苦的吟中釋放創造物,因為它熱切地等待著教會的到來。 “上帝兒女的啟示。” [2]羅馬8:19

這是尚未知道的聖物,我將要知道,將在所有其他聖物中擺上最後一個裝飾品,最美麗,最輝煌的裝飾品,並將成為所有其他聖物的冠冕和完成物。 —《耶穌是上帝的僕人》,路易莎·皮卡雷塔(Luisa Piccarreta),手稿,8年1921月XNUMX日; 摘錄自 創造的輝煌,約瑟夫·安努茲牧師(Rev. Joseph Iannuzzi),第 118

耶穌來了, 他來了! 你不覺得你應該 準備? 在夫人的幫助下,我將盡力在未來的日子裡幫助您了解並準備這份精美的禮物……

 

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1 這並不是說人類將不再存在或不再運作。 相反,它談到了意志的統一,其中人的意志只由神聖的意志運作,這樣它就成為人類意志的生命。 耶穌將這種新的聖潔狀態稱為“單身意志。” “融合”這個詞意味著兩個意志聯合併作為一個整體運作的現實,就像它在慈善之火中溶解一樣。 當你把兩根燃燒的木頭放在一起,它們的火焰結合在一起,哪一種火來自哪? 人們不知道,因為火焰“溶解”成一個單一的火焰。 然而,這兩種原木都在繼續燃燒自己的財產。 然而,這個類比必須更進一步地說,人類意志的原木仍然沒有點燃,而是單獨使用了神聖意志原木的火焰。 所以當他們用一種火焰燃燒時,真的,它是神聖意誌之火在人類意誌中燃燒,伴隨著人類意志,並在人類意誌中燃燒——所有這些都不會消滅人類意誌或自由。 在基督的神性和人性的實體結合中,仍然存在兩個意志。 但耶穌並沒有賦予他人性的旨意以生命。 正如祂對上帝的僕人路易莎·皮卡雷塔所說:“我意志的摯愛女兒,看看我的內心,我的至高意志如何不向我人類的意志放棄哪怕一絲生命; 儘管它是聖潔的,但我也不承認它。 我不得不繼續承受一種神聖的、無限的、永無止境的意志的壓力——不僅僅是一種壓力,它構成了我每一個心跳、言語和行為的生命; 我的小人類會在每一次心跳、呼吸、行為、言語等中死去。但它在現實中死去——它實際上感覺到了死亡,因為它從未有過生命。 我的人類意志只有不斷地死去,儘管這對我的人類來說是一個巨大的榮譽,但它是最大的預兆:在我的人類意志每一次死亡時,它都會被神聖意志的生命所取代。”  [第 16 卷,26 年 1923 月 XNUMX 日]。 最後,在 早安早供 根據路易莎的著作,我們祈禱:“我將自己融合在神聖的意誌中,並將我的愛你,我崇拜你,我在創造的法令中祝福你上帝......”
2 羅馬8:19
張貼在 首頁, 神的意志, 和平時代.