耶穌，目標

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4年2015月XNUMX日，星期三

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紀律， 痛苦，禁食，犧牲……這些話容易使我們畏縮，因為我們將它們與痛苦聯繫在一起。 但是，耶穌沒有。 正如聖保羅所說：

為了在他面前喜悅，耶穌忍受了十字架……（來12：2）

基督徒和尚與佛教徒之間的區別恰恰在於：基督徒的結局不是其感官的屈辱，甚至不是和平與安寧。 而是上帝本人。 少了什麼就沒有實現，就好像在天空中扔石頭就沒達到月球一樣。 基督徒的成就就是要讓上帝擁有他，使他可以擁有上帝。 正是這種內心的結合將靈魂轉化並恢復為聖三位一體的形象和肖像。 但是，即使與上帝最深刻的結合也可能伴隨著濃密的黑暗，精神上的干燥和被拋棄的感覺-就像耶穌雖然完全符合天父的旨意，卻在十字架上經歷了被拋棄一樣。

因此，聖保羅今天寫道：

我兒子，不要輕視耶和華的紀律，也不要因他的責備而灰心； 耶和華為所愛的人管教； 他咒罵他承認的每個兒子……當時，所有紀律似乎都不是為了歡樂而是為了痛苦，而後來卻為那些受過訓練的人帶來了正義的和平果實。 （一讀）

作為信徒，我們必須對苦難採取不同的看法，否則它將壓抑我們的精神。 我們多久喊一次“為什麼！？” 當一切都出了問題時，向上帝求助，而不是“如何？ 您希望我主活在當下的那一刻嗎？ 沒有父親的寬容，沒有每一個鞭子，每一個荊棘，每一個詛咒，每一個釘子都沒有碰到基督的肉和心，就沒有什麼事先經過我們慈愛的天父之手。 於是，在這種信任的精神下，基督所有的苦難都被命令去向擺在他面前的喜樂。 那是什麼快樂呢？ 推開天國的門； 開創聖靈時代； 不僅歡迎兄弟姐妹，而且 根據他自己的形象重新製作它們。 耶穌的喜樂被完全命令 我們的喜悅。

如果您遵守我的誡命，您將保持在我的愛中，就像我遵守了父親的誡命並繼續在他的愛中一樣。 我已經告訴過你，這樣我的快樂可能就在你裡面，你的快樂就可能完整。 （約翰福音15：10-11）

因此，您會看到，如果我們以耶穌為我們的目標，如果我們以他的神旨為我們的指南（這意味著必須紀律，屈辱和棄絕肉體的無情激情），那麼這和平的結果將是快樂。 但這不是問題的原因，就在當下-當您凝視著第三塊巧克力蛋糕，嘴唇上形成一個不友好的詞，或者鼠標光標懸停在不敬虔的鏈接上方時-當我們看不到目標時？ 從遠處看，Golgotha看起來像一個美麗的風景秀麗的小山。 但是，當我們在那裡，在十字架上，我們有多快忘記了絲毫的含義！ 堅持下去 我的兄弟姐妹。 不要以微不足道的方式交換神聖的喜樂與和平，乃至上帝本人。

因此，既然基督在肉體中受苦，也要以同樣的態度武裝自己（因為肉體中受苦的人都因罪而受了罪），以免將肉體上的餘生花在人類的慾望上，而是在意誌上神的。 （1寵物4：1-2）

最後，要明白，承認自己的軟弱無可厚非，事實上， 運行 從誘惑。 在今天的福音中，人民 誰聽到[耶穌]感到驚訝。 他們說：“這個人從哪兒得到的？ 他獲得了什麼樣的智慧？” 答案是耶穌是聽話的。 誘惑的沙漠 和 順服產生了智慧的果實。 同樣，“沙漠之父”是逃離世界的誘惑的人，他們躲避了埃及的外地。 在那裡，智慧的果實開花了，為修道和建立與上帝聯合的內部圖景奠定了基礎。 為了，

敬畏耶和華是知識的起點。 愚人鄙視智慧和紀律。 （箴1：7）

…除非有智慧的人來臨，否則世界的未來將面臨危險。 —教皇街約翰·保羅二世家族聯合會，n。 8