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1年2016月XNUMX日，星期五
選擇。 聖朱尼佩羅·塞拉紀念館
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許多 在這個禧年的慈悲年中，人們一直在談論神對所有罪人的愛與憐憫。 可以說，教皇方濟各確實將“歡迎”罪人的局限性推向了教會的懷抱。 [1]比照 憐憫與異端之間的細線第一部分 正如耶穌在今天的福音中所說：
身體健康的人不需要醫生，而病人則需要。 去學習單詞的含義， 我渴望仁慈，而不是犧牲。 我不是來稱義人而是罪人。
教會實際上並沒有成為某種精神上的“鄉村俱樂部”，或更糟的是，僅僅是法律和教義的保管人。 正如本尼迪克特教皇所說：
因此，教會的反文化見證人經常被誤解為當今社會的落後和消極的東西。 這就是為什麼強調福音是賦予生命和增強生命的福音的重要原因。 儘管有必要對威脅我們的邪惡大聲疾呼，但我們必須糾正這樣的觀念，即天主教僅僅是“一系列禁令”。 —致愛爾蘭主教的地址； 梵蒂岡城，29年2006月XNUMX日
但是，我認為，今天教會的宣教活動在“沒有法律的憐憫”和“沒有法律的憐憫”的極端之間存在差距。 它是那些不僅宣揚認識神的愛和無條件的憐憫而感到極大喜悅的人的見證者，而且 遵循祂的律法而帶來的喜樂。 的確，世界上的主人公在把教會的教義描繪成令人窒息的，消遣性的法令方面做得很好。 但實際上，正是藉著活出上帝的話語，人們對和平的渴求就被消除了，幸福的麵包也被消耗掉了。
是的，天主來了，我將飢荒傳到大地時說：不是飢荒的飢渴，不是渴求水，而是因聽耶和華的話。 然後他們要從海中漂流，從北向東漫遊，尋找耶和華的聖言，但他們找不到。 （今天的一讀）
對於那些宣揚亞摩斯預言的人來說，很難不讀阿莫斯的預言，並在今天看到它的實現。 豐滿度 好消息的數量很少，而且相差甚遠。 好消息不僅是上帝如此愛我們，以致他差遣了他唯一的兒子為我們而死，而且祂還給了我們一種遵守這種愛的手段：他的誡命。
如果您遵守我的誡命，您將保持在我的愛中，就像我遵守了父親的誡命並繼續在他的愛中一樣。 我已經告訴過你，這樣我的快樂可能就在你裡面，你的快樂就可能完整。 （約翰福音15：10-11）
這就是為什麼教會大使命的一部分不僅要為萬國做洗禮並使他們成為門徒，而且耶穌還說這是 “教他們觀察我所命令的一切。” [2]馬特28：20 正是在耶穌關於婚姻和性，個人行為，公義，服務和博愛的這些教義中，我們將找到使我們的喜樂得以完成的手段。
目睹我的基督教女兒和她的朋友的婚禮真是我的榮幸。 這一代年輕人正以處女的身份結婚。 這些帶來的快樂與和平 
真正意義上的婚禮和聖禮的發生完全可以觸及婚禮。 誓言是用內心，專注和愛的方式表達的，這是慾望文化的對立面。 新娘和新郎互相等待，他們的期待和純真遠非被教會的法律所剝奪，壓迫或窒息的感覺。 這是最真實的浪漫。 他們的婚禮演講經常提到耶穌和信仰，而不是過於普遍的帶有諷刺意味的幽默。 舞會通常持續數小時，包括國標舞和更有益身心的歌曲。 我記得曾跟一位父親對年輕人的行為感到震驚。 他們正在爆炸而沒有喝醉，他不敢相信他們將要喝多少酒。 返回 婚禮之後。 因此，新一代的年輕基督徒正在揭示 喜悅 和 在遵循上帝的誡命時，就像遵循自然規律的玫瑰一樣，展現出奇妙的光彩。
可悲的是，世界不再有耳朵聽到教會的教s。 在過去的五十年中，由於醜聞，現代主義和知識分子主導了講壇，因此在很大程度上喪失了講壇的道德信譽。 但是，世界無法抗拒 的光 真正的基督徒見證。 讓我們 顯示 世界帶來純淨的喜悅。 讓我們向他們展示忠實的幸福，節制的和平，自製的安寧與滿足。 再次回顧保羅六世的明智話：
人們聽證人比聽老師更願意聽，而當人們聽老師時，這是因為他們是證人。 因此，教會將主要通過教會的行為，忠於主耶穌的活見證人向世界傳福音。 —教皇保羅六世 現代世界的傳福音，n。 41
今天上帝的聖言飢荒。 願我們的見證人成為解渴養活飢腸ami的水。
P.遵守他的法令，全心全意尋求他的人是有福的。
R.一個人不單靠麵包生活，而是靠上帝口中說的每句話。 （今天的詩篇）
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腳註
| ↑1 | 比照 憐憫與異端之間的細線第一部分 |
|---|---|
| ↑2 | 馬特28：20 |