真相中的歡樂

最後 一年中 第六天, 我寫道：“本尼迪克特十六世在許多方面都是一代巨神學家的最後“禮物”，他們指導教會度過了叛教的風暴，即 現在將向世界爆發一切力量。 下一位教皇也將指導我們……但他正在登上全世界希望推翻的寶座。” ^[1]比照 第六天

那場暴風雨現在降臨在我們身上。 在這裡，對彼得所在地的可怕叛逆是從使徒傳統的藤蔓保存下來的教義。 普林斯頓大學教授羅伯特·喬治（Robert P. George）在上週坦誠而必要的演講中說：

社會上可以接受的基督教的時代已經過去，舒適的天主教時代已經過去……我們社會中強大的力量和潮流迫使我們為福音感到羞恥，為美好的生活感到羞恥，為我們關於人類生命神聖性的信仰教義感到羞愧。所有階段和條件，以我們信仰中關於婚姻作為夫妻結合的教ham為恥。 這些力量堅持認為，教會的教義已經過時，逆行，不敏感，不體貼，無禮，偏執甚至仇恨。 —全國天主教祈禱早餐，15年2014月XNUMX日； LifeSiteNews.com； 羅伯特博士於2012年被美國眾議院議長任命為美國國際宗教自由委員會委員。

但實際上，天主教的教義帶來了 喜悅 正是因為它們植根於耶穌所說的使我們自由的真理。

如果您遵守我的誡命，您將保持在我的愛中，就像我遵守了父親的誡命並繼續在他的愛中一樣。 我已經告訴過你，這樣我的快樂可能就在你裡面，而你的快樂可能就完整了。 （今天的福音）

有趣的。 使徒不僅回到彼得那裡，參考適當的牧養和教義方法應對當今的挑戰（在強調彼得的至高無上的首批行為之一中），而且耶穌自己（儘管神化身）始終將自己的舉動提到父神：

我自己什麼都不做，但我只說父親教給我的。 （約翰福音8:28）

因此，我們看到了一種適合我們幸福和自由的神聖公式： 使徒只做耶穌教導他們的事。 使徒的繼任者只能按照其前任所教導的去做。 而您和我只會做他們反過來教給我們的事情（或者我們比基督還順服嗎？）。 但是，世界希望站在我們的面前，並以越來越不寬容的態度宣布這是壓迫的公式。

根據教會的信條，擁有明確的信仰通常被稱為原教旨主義。 然而，相對主義，也就是讓自己被折磨和“被每一次教學的風吹拂”，似乎是當今標準可接受的唯一態度。 -拉辛格樞機主教（POPE BENEDICT XVI）會前霍米利，18年2005月XNUMX日

所以這就是你和我被稱為見證的地方 順從的喜悅。 在我自己的生活中，即使是最具挑戰性的教會教義，例如避孕，貞操和犧牲，也只能在我的婚姻，尊嚴，自我控制，和平與安寧中帶來不斷加深的愛與友誼。家庭生活中的快樂。 總之，是聖靈的果實。

誰留在我裡面，我留在他身上，都會結出很多果實……（昨天的福音）

天主教不僅是“禁令的集合”，而且是與永生上帝相遇的道路。 教皇方濟各呼籲我們將與基督的關係的“歡樂”集中在世界上，因為“技術社會成功地增加了享樂的機會，但是卻很難產生歡樂。” ^[2]POPE PAUL VI， 在Domino中的Gaudete， 9月1975日，XNUMX年 耶穌清楚地表明，要活出所揭示的真理就可以找到我們的喜悅，而不是因為它太難或看似過時而淡化了它。

如果我拒絕感到羞恥，換句話說，如果我願意為公眾見證福音中大量在政治上不正確的真理，我是否願意付出一定的代價？ 復活節快到了。 我們，珍惜他的十字架，並願意承受他的痛苦和恥辱，我們將分享他光榮的複活。 --Dr。 羅伯特·喬治（Robert P.George），《全國天主教祈禱早餐》，15年2014月XNUMX日； LifeSiteNews.com

他使世界堅定不移……（今天的詩篇）