女人的鑰匙

對有關聖母瑪利亞的真正天主教教義的了解，始終是準確理解基督和教會之謎的關鍵。 -《教皇保羅六世》，《話語》，21年1964月XNUMX日

 

那裡 這是一個深刻的鑰匙，可以揭示“有福的母親”為何以及如何在人類（尤其是信徒）的生活中發揮如此崇高而強大的作用。 一旦掌握了這一點，瑪麗的角色不僅在救贖史上更加有意義，而且她的存在也得到了更多理解，而且我相信，這會讓您比以往任何時候都更希望伸出她的手。

關鍵是這樣的： 瑪麗是教會的原型。

 

鏡面不完美

聖母瑪利亞...您成為了未來教會的形象... —教皇本篤十六世， Spe Salvi， n.50

在有福之母的人中，她是榜樣， 完美 教會將成為永恆的東西。 她是天父的傑作，是教會將要成為的“模範”。

談到其中任何一個，幾乎都可以不加限定地理解兩者的含義。 —斯特拉的有福以撒， 時光禮儀，卷我，pg。 252

在他的百科全書中， 救贖之母 （“救世主之母”）, 約翰·保羅二世（John Paul II）注意到瑪麗是上帝奧秘的一面鏡子。

“瑪麗在救贖的歷史上有著深刻的印象，並在某種程度上將信仰的中心真理統一起來並反映了自己。” 在所有信徒中，她就像一個“鏡子”，以最深刻和清晰的方式反映出“上帝的大能”。   - Redemptoris Mater， 。 25

因此，教會可以看到自己處於瑪麗的“模式”中。

瑪麗完全依靠上帝，完全指向上帝，在她兒子的身邊，她是自由，人類和宇宙解放的最完美形象。 教會必須以她作為母親和楷模的身份來完整地理解她自己使命的意義。  約翰·保羅二世 Redemptoris Mater， 。 37

但是之後， 瑪麗也可以從教會的形像中看出來。 通過這種相互反思，我們可以更多地了解瑪麗對我們，她的孩子們的使命。

正如我在 為什麼是瑪麗？，她在救贖史上的角色既是母親，又是 調解員，是基督。 ^[1]“因此，教堂以召喚者，輔助者，輔助者和中介者的名義援引了聖母瑪利亞。 然而，必須如此理解，以至於它既不能消除，也不會增加作為一個調解人的基督的尊嚴和效能。 cf. Redemptoris Mater， 。 40年60日 但是我們必須絕對清楚這是什麼意思，以便“在考慮上帝之母的特殊尊嚴時，既要避免熱心誇張，又要避免狹ty的胸懷”。 ^[2]cf. 梵蒂岡第二屆理事會， Lumen Gentium，n。 67

瑪麗對人的母性責任絕不會掩蓋或削弱基督這一獨特的調解，而只是顯示出他的能力。 因為有福的聖母對人的所有有益的影響，並不是源於某種內在的需要，而是源於神聖的愉悅。 它從基督的功過得中流出來，取決於他的調解，完全依靠它，並從中汲取一切力量。 它絕不會阻礙，而是會促使信徒與基督立即聯合。 梵蒂岡第二屆理事會 Lumen Gentium，n。 60

她的頭銜之一是“恩典的擁護者” ^[3]比照 Redemtporis Mater， 。 47 和“天堂之門”。 ^[4]比照 Redemtporis Mater， 。 51 我們用這些話看到教會的作用的反映： 

這個世界上的教會是 救恩聖禮，是神與人相交的標誌和手段。 天主教會，780

自從基督從她身上取走肉體以來，瑪麗也是上帝與人類相交的工具。 然後，瑪麗以自己獨特的方式扮演著對我們的“救贖聖事”的角色，這是通往基督之門的門戶。 ^[5]cf. 約翰福音10：7; 如果教會帶領我們得救 公司地可以這麼說，瑪麗母親指導著每個靈魂 個別地， 特別是當一個人將自己託付給她時，孩子伸手去拿媽媽的手。 ^[6]比照 偉大的禮物

瑪麗的母親身份成為男人的遺產， 團隊在備受鼓舞的同時，亦開始思考如何能進：基督本人親自給每個人的禮物。 救贖主將瑪麗託付給約翰，因為他將約翰託付給瑪麗。 在十字架的腳下，開始特殊地將人性託付給基督的母親，這在教會的歷史上已經以不同的方式實踐和表達了…… 約翰·保羅二世 Redemptoris Mater， 。 45

如果沒有更多的理由，那就不要猶豫，將自己託付給她 父親本人 將他唯一的兒子託付給她的“積極事工” ^[7]比照 RM，n。 46 當，在她 菲亞特，她全心全意地配合他的使命：“看哪，我是主的使女“ ^[8]盧克1：38 當她照顧自己的靈魂時，她一次又一次地向天父重複。 她多麼渴望用我們的精神乳來護理我們每個人 謝謝 她充滿了！ ^[9]cf. 路加福音1:28

瑪麗充滿恩典，因為主與她同在。 她所充滿的恩典是所有恩典之源的存在…… -天主教會， 。 2676

因此，這是耶穌愛我們 通過 他和他的愛 在水底采捕業協會(UHA)的領導下, 媽媽，我們發現瑪麗對人類的關心...

……她帶著各種各樣的需求來到他們的身邊。 POP E JOHN PAUL II， Redemptoris Mater， 。 21

記住這位母親是楷模和榜樣，我們也正確地稱呼教會為“母親”。 在舊約分類學中，“錫安”是教會的象徵，因此瑪麗也是如此：

……錫安將被稱為“母親”，因為所有人都是她的孩子。 （詩篇87：5; 禮拜儀式 第II卷，第1441頁。 XNUMX）

就像瑪麗一樣，教會也“充滿恩典”：

願我們的主耶穌基督的神和父蒙福！ 每一份屬靈的祝福 在天上……（弗1：3）

教會為我們餵養了聖言的糧，我們被基督的寶血所護理。 那麼，瑪麗怎樣“照料”我們我們的孩子呢？

為了簡潔起見，我想將瑪麗的“有意義的影響”縮小到我們在尼西亞信條中所宣稱的詞語：

我們相信一個聖潔，天主教和使徒教會。 -公元381年在君士坦丁堡議會以放大形式獲得批准

可以說瑪麗在信徒生活中的作用是帶來這四個屬性 個別地 在每個靈魂中。

 

一…

聖靈是使我們“與基督同在”的主要推動力。 在聖體聖事中可以完美地找到這種統一的象徵：

…儘管有很多，但我們是一個身體，因為我們所有人都共享一個麵包。 （林前1:10）

同樣通過聖靈的行動， 傳道人的祈禱，將麵包和酒中的許多轉化為基督的身體和寶血：

“因此，父親，我們為您帶來這些禮物。 我們要求您藉著聖靈的力量使他們成為聖潔，以便他們可以成為您兒子，我們的主耶穌基督的身體和鮮血……” —聖體祈禱三

順便說一句， 這是聖靈的力量 在瑪麗的工作中並通過瑪麗作為母親和“恩典的中介” ^[10]比照 Redemptoris Mater， 腳註105; cf. 聖母瑪利亞，母親和格蕾絲傳承的前言 我們的“基本”性質進一步轉變了： 

As 母親 通過強有力的代禱，她將我們的弱者“是”轉變成自己的。 我們將自己的生命託付給她的“是”，使她能夠說出我們，因為她可以真實地說到耶穌，“這是我的身體；這就是我的身體。 這是我的血。” - 聖靈和新娘說：“來吧！”，神父喬治·W·科西基（George W. Kosicki）和神父。 杰拉爾德·J·法雷爾（Gerald J.Farrell） 87

她將人類性的麵包和酒拿到手中，通過聖靈的力量與她的母親代禱，我們被越來越多地融合為另一位“基督”，從而更深入地融入了“一位”那就是三位一體； 與我們需要幫助的兄弟多在一起。 就像教會與聖體聖事成為“一體”一樣，我們也與瑪麗成為“一體”，特別是當我們 奉獻給她.

我做完這件事後，對我有力地說明了這一點。 我對瑪麗的第一次奉獻。 為了表達我的愛意，我在我結婚的那個小教堂裡（她在那座小鎮上能找到的一切）在她腳下留下了相當可憐的康乃馨花束。 那天晚些時候，當我返回彌撒時，我發現我的花朵已經移到耶穌雕像的腳下， 安排得很好 放在帶有Gyp感的花瓶中（“嬰兒的呼吸”）。 我本能地知道，天上的母親正在傳遞有關母親調解的信息，她如何通過與她的結合將我們越來越“轉變”為她兒子的模樣。 幾年後，我讀到此消息：

他想在世界上樹立對我的“潔淨之心”的熱愛。 我向那些接受救贖的人保證救恩，那些靈魂將被上帝所愛，就像我為祂的寶座所擺放的花朵一樣。 - 祝福法蒂瑪（Fatima）露西亞（Lucia）的母親。 最後一行是：“花”出現在露西亞（Lucia）的早期幻像中; 法蒂瑪在露西亞的自言自語中：露西亞姐姐的回憶錄，路易斯·康多，SVD，第187頁，腳註14。

 

聖

麵包和酒是通過聖靈的能力被製成“聖潔的”。 壇上出現的是 聖潔的化身： 通過牧師的祈禱，我們主的身體和寶血：

……這使禮物成為救世主基督的唯一犧牲。 - CCC， 。 1330年1377日

就像瑪麗陪著耶穌到十字架上一樣， 她陪著每個孩子到十字架， 擁抱自己的全部自我犧牲。 她通過幫助我們使她做到這一點 菲亞特 我們自己的： ”願你照我的話對我做“ ^[11]盧克1：23 她帶領我們沿著re悔和死於自我的道路“這樣耶穌的生命也可以在我們的身體中顯現出來“ ^[12]2 Cor 4：10 耶穌的這一生是按照上帝的旨意生活的，成為我們謙卑的“主的使女”，這是聖潔的香氣。

眾所周知，她的孩子們在這種態度上持之以恆和進步的越多，瑪麗越接近他們，使他們領受到“基督無法找到的財富”（弗3：8）。 約翰·保羅二世 Redemptoris Mater， 。 40

我們對母親的投入越多，我們與她的使命就越合而為一： 讓耶穌重生於世上 通過我們:

那就是耶穌始終受孕的方式。 那就是他在靈魂中重生的方式。 他永遠是天地的果實。 必須有兩個工匠同意這件既是上帝傑作又是人類至高無上的作品：聖靈和最聖潔的聖母瑪利亞……因為他們是唯一可以重生基督的人。 —大主教路易斯·馬丁內斯（Luis M. Martinez）， 聖器， 頁。 6

再一次，我們看到了教會中這項母性工作的鏡像……

我的小孩子們，我又與他們一起勞作，直到基督在你裡面形成為止！ 加4:19）

在啟示錄12：1中，上帝的雙重行動最為明顯：那個穿著太陽的女人……（他）帶著孩子，在努力分娩時痛苦地哭泣。”：

這位婦女代表救贖主的母親瑪麗，但同時她代表整個教會，有史以來的上帝的子民，無時無刻不重生基督的教會。 —教皇本篤十六世，意大利岡多菲堡，23月。 2006年XNUMX月XNUMX日； 澤尼特

瑪麗不僅是教會的榜樣和人物。 她更多。 因為“母愛，她在母教堂的兒女的成長和發展中合作”。 約翰·保羅二世 Redemptoris Mater， 。 44

分娩和分娩的痛苦是 Cross 和 復活。 當我們通過瑪麗被“奉獻”給耶穌時，她陪伴我們到Cal髏地，在那裡“麥子必須死”，聖潔的果實興起。 這種誕生通過洗禮字體的保存子宮反映在教會的鏡子中。

看看你在哪裡受洗，看看洗禮是從哪裡來的，即使不是來自基督的十字架，也來自他的死。 -英石。 安布羅斯 CCC， 。 1225

 

天主教

在《信條》中，“天主教”一詞的使用最真實的含義是“通用”。

隨著兒子的贖回死亡，主的女僕的母體調解具有普遍性，因為救贖的工作涵蓋了全人類。 約翰·保羅二世 Redemptoris Mater， 。 46

就像瑪麗將自己的兒子的任務一樣，她也將帶領被賦予她的靈魂來完成自己的耶穌的使命。 要使它們真實 使徒。 正如教會受命製造“萬國的門徒”一樣，瑪麗也被控教門徒。 對於 所有國家.

在禮拜儀式結束時，牧師經常開除信徒，說：“彌撒結束了。 和平去愛和事奉主。” 信徒被“送”回世界，將剛剛接受的“基督之心”帶入市場。 通過她的調解，瑪麗在信徒中形成了基督的心，即 慈善之火，因此，將他們團結到超越國界的耶穌的普遍使命中。

…教會是天主教徒，因為基督在她裡面。 “哪裡有基督耶穌，哪裡就有天主教會。” 在她的生命中，基督的豐滿與他的頭統一了。 這意味著她從他那裡得到了他願意的“救贖手段的充實”。， - CCC，n。 830

因此，人們也可以說：哪裡有基督耶穌，哪裡就有瑪麗。” 在她維持基督身體的豐滿中……她從基督那裡得到了他所願的“恩典的豐滿”。.

因此，在聖靈的新母親時代，瑪麗擁抱教會中的每一個人，並且擁抱每一個人。 通過 教堂。 約翰·保羅二世 Redemptoris Mater， 。 47

 

使徒

瑪麗擁抱我們通過 教堂。” 因此，由於教會是“單使徒”的，所以瑪麗也是如此，或者說，瑪麗在個人靈魂中的目標本質上是使徒的。 （使徒的意思是 根 在和在 交往 與使徒。）

對教會充滿新的愛和熱情的人，有多少次從世界各地的瑪麗安神社回來？ 我個人認識多少位祭司，他們說他們是在她的出現現場中通過“母親”找到自己的職業的！ 她把孩子們帶到耶穌那裡，在那裡可以找到他：哪裡有基督耶穌，哪裡就有天主教會。” 瑪麗永遠不會與她的兒子相矛盾，她的兒子答應在彼得身上建立自己的教會。 這個教會被賦予了“使我們自由的真相”，這是世界渴望的真理。

救恩是在真理中找到的。 那些遵守真理之靈的人已經在救贖之路上。 但是，已經把這個真理託付給教會的教會，必須出去滿足他們的願望，以便把真理帶給他們。 - CCC，n。 851

這位有福的母親將走到獻給她的靈魂上，“滿足他們對真理的渴望”。 她將像委派給教會一樣，小心翼翼地引導順服的靈魂走在真理的道路上。 當教會在神聖傳統和聖禮的懷抱中哺育我們時，對我們母親而言，我們也在真理與恩典的懷抱中哺育我們。

In 獻給瑪麗，她要求我們每天祈禱念珠。 中的一個 十五個承諾 她被認為是向祈禱玫瑰經的人做出的聖多米尼克和有福的艾倫（13世紀），是因為…

……將是抵抗地獄的強大武器； 它將消滅惡習，擺脫罪惡並消除異端。 ——erosary.com

儘管人類永遠存在自由的可能性，因而存在拒絕真理的可能性，但是與瑪麗一起祈禱的靈魂在消除異端和錯誤方面具有特殊的優雅。 今天這些恩典是多麼需要！ 

瑪麗在她的“學校”中成立，幫助她為靈魂配備“來自上方的智慧”。

有了念珠，基督教徒 坐在瑪麗的學校 並被引導去思考基督面前的美麗，並體驗他的愛的深處……。 如果我們認為瑪麗的這所學校更有效，那就是她通過向我們大量獲取聖靈的恩賜來教導我們，即使她為我們提供了她自己的“信仰朝聖”的無與倫比的榜樣。  約翰·保羅二世 Rosarium Virginis Mariae， 。 1年14日

 

不完美的心

一個人幾乎可以無休止地在瑪麗和教堂的鏡子和反射之間來回回望，從而解開了關於另一個人的使命的奧秘。 但是，讓我結束關於聖特雷塞·德·利西克斯（St. Therese de Lisieux）的這些話：

如果教會是由不同成員組成的機構，那麼它就不缺所有最崇高的組織。 它必須有一顆心，一顆充滿愛的心. - 聖徒的自傳， 小姐羅納德·諾克斯（Ronald Knox）（1888-1957），第235頁。 XNUMX

如果耶穌是基督身體的元首，那麼也許瑪麗就是 心。 作為“優雅的媒介”，她將 過分的功績 基督的寶血獻給身體的所有成員。 我們每個人都有責任為上帝的這種“禮物”打開“思想和心臟”的動脈。 無論您是否收到此禮物，她都將繼續作為您的母親。 但是，如果您歡迎她，與她一起祈禱並向她學習，會帶來多麼大的恩惠。 你自己的家 那就是你的心

“女人，看你的兒子！” 然後他對門徒說：“看哪，你媽媽！” 從那一刻起，門徒將她帶到自己的家中。” （約翰福音19：25-27）

首次發佈於20年2011月XNUMX日。 

 

 

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然後……開始和媽媽一起祈禱！
（請記住這個部門和我的家人
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