活出啟示錄


穿太陽的女人,作者:約翰·科利爾(John Collier)

關於瓜達盧佩夫人的宴餐

 

這篇文章是我接下來要寫的關於“野獸”的重要背景。 後三位教皇(尤其是本篤十六世和約翰·保羅二世)已經相當明確地表明我們生活在啟示錄中。 但是首先,我收到了一位美麗的年輕牧師的來信:

我很少錯過Now Word帖子。 我發現您的著作非常平衡,經過深入研究,並向每個讀者指出了非常重要的內容:對基督及其教會的忠誠。 在過去的一年中,我一直在(我無法真正解釋)這種感覺,即我們生活在末期(我知道您已經對此寫了一段時間了,但實際上這只是最後一次)一年半的時間讓我震驚。 似乎有太多跡象表明即將發生某些事情。 一定要為此祈禱! 但最重要的是要信任並親近主和我們有福的母親。

以下內容於24年2010月XNUMX日首次發布…

 


啟示
第十二章和第十三章的象徵意義如此豐富,含義如此廣泛,以至於人們可以寫書研究幾個角度。 但是在這裡,我想談談這些與現代有關的章節,以及聖父們的觀點,即這些特定的聖經對我們今天具有重要意義。 (如果您不熟悉這兩章,則值得快速刷新它們的內容。)

正如我在書中指出的 最終對抗, 瓜達盧佩河聖母教堂出現在16世紀 死亡文化,人類犧牲的阿茲台克人文化。 她的幻影導致數以百萬計的人to依天主教,這在本質上壓垮了“國家” 屠殺無辜者。 那幻影是一個縮影, 簽署 即將到來的世界,現在正在我們的時代達到高潮:一種由國家驅動的死亡文化,已經在世界範圍內傳播。

 

結束時間的兩個跡象

聖胡安迭戈描述了瓜達盧佩聖母的幻象:

…她的衣服像陽光一樣照耀著,彷彿正在發出一束光,石頭,她站立的峭壁似乎正在發出光芒。 -英石。 胡安·迭戈 尼康·莫波瓦(Nican Mopohua),唐·安東尼奧·瓦萊里亞諾(Don Antonio Valeriano,公元1520-1605年),n。 17-18

當然,這與啟示錄12:1類似:那個穿著太陽的女人。” 就像12:2一樣,她懷孕了。

但是一條龍也同時出現了。 聖約翰將這條龍標識為“古代的蛇,被稱為魔鬼和撒旦,欺騙了整個世界……”(12:9)。 在這裡,聖約翰描述了女人與巨龍之間戰鬥的本質:這是一場關於 真理為撒旦”欺騙了整個世界……”

 

章節 12:字幕撒旦

了解啟示錄第12章和第13章之間的區別是至關重要的,因為儘管它們描述了同一場戰鬥,但它們揭示了撒旦的發展。

耶穌描述了撒但的本質,說:

他從一開始就是個殺人犯……他是個騙子,也是謊言之父。 (約翰福音8:44)

瓜達盧佩聖母降世後不久,這條龍確實以“騙子”的身份出現,但以他慣常的形式出現。 他的欺騙以 錯誤的哲學 (請參閱 最終對抗 解釋了這種欺騙是如何從哲學開始的 自然神論 其中有 我們今天進步了 加到 無神論的唯物主義。 這創建了一個 個人主義 在這種世界中,物質世界是最終的現實,因此催生了一種死亡文化,這種死亡文化摧毀了個人幸福的任何障礙。這個或那個國家,但整個世界:

在紛爭和逼迫之風如此猛烈吹襲的這些日子裡,沒有按照自己所信奉的信仰真誠和真誠地生活的天主教徒將不再是自己的主人,但在這場威脅世界的新洪水中,他將被無防禦地掃除。 。 因此,當他準備自己的廢墟時,他正嘲笑基督徒的名字。 -羅馬教皇十一世 神的救贖者 “論無神論共產主義”,n。 43; 19年1937月XNUMX日

啟示錄第十二章描述了 精神上的對抗這是一場為人心而戰,由教堂的分裂在第一世紀半個世紀開始,並在16世紀發芽。 這是一場關於 真理 如教會所教,且被詭辯和錯誤的推理所駁斥。

這個女人代表救贖主的母親瑪麗,但同時她代表整個教會,有史以來的上帝的子民,無時無刻不重生基督的教會。 -關於修訂本12:1的教皇本篤十六世; 岡多菲堡(Castel Gandolfo),意大利,23月。 2006年XNUMX月XNUMX日; 澤尼特

約翰·保羅二世通過揭露撒但的計劃是如何逐步發展和接受世界上的邪惡來介紹第十二章的內容:

不用害怕用他的名字來稱呼邪惡的第一代理人:邪惡的一個。 他使用並繼續使用的策略是不暴露自己,以便從一開始就植入他的邪惡可以得到 發展 從人本人,系統和個人之間的關係,階級和國家的關係,從而也越來越成為一種“結構性”的罪惡,越來越少地被識別為“個人性”的罪惡。 換句話說,從某種意義上說,人可以從罪中“擺脫”,但同時卻更加沉浸其中。 -約翰·保羅二世教皇,使徒信 Dilecti Amici,“致世界青年”,n。 15

這是最終的陷阱:成為奴隸 沒有完全意識到它。 在這種欺騙狀態下,靈魂將樂於接受一種表面上的好處,即一種新事物。 掌握。

 

章節 13:   崛起的野獸

第12章和第13章是一個決定性的事件,在天使長聖米迦勒的協助下,撒旦的勢力得到了某種程度的進一步破壞,從而使撒旦從“天堂”投射到“地球”. 它可能同時具有精神層面(請參閱 龍之驅魔)和物理尺寸(請參見 七年審判-第四部分.)

這不是他力量的終結,而是力量的集中。 因此,動力學突然改變。 撒但不再“隱藏”在他的詭計和謊言後面(因為“他知道他只有很短的時間[[12:12]),但現在隨著耶穌對他的描述而露出他的臉: “兇手。” 迄今為止,以“人權”和“寬容”為幌子的死亡文化將交由聖約翰形容為“野獸”的人手中。 本身 確定誰擁有“人權”以及誰 it 會“寬容”。 

產生了悲劇性後果,漫長的歷史進程已到了一個轉折點。 曾經導致人們發現“人權”概念(每個人固有的權利以及任何憲法和國家立法之前的權利)的過程如今都帶有令人驚訝的矛盾。 恰恰在莊嚴宣告人的不可侵犯的權利並公開確認生命的價值的時代,生命權就被剝奪或踐踏了,特別是在生命中最重要的時刻:出生和死亡。死亡時刻……這也在政治和政府層面上正在發生:原始的和不可剝奪的生命權是根據議會投票或一部分人民的意願受到質疑或否認的,即使它是大多數。 這是相對主義在無與倫比的統治下的險惡結果:“權利”不再是這樣,因為它不再牢固地建立在人的不可侵犯的尊嚴之上,而是受制於更強大部分的意志。 這樣,民主就違背了自己的原則,有效地走向了極權主義。 約翰·保羅二世 新世紀福音戰士,“生命的福音”,n。 18、20

這是“生命文化”與“死亡文化”之間的巨大斗爭:

這場鬥爭與[啟示錄11:19-12:1-6,10在“穿太陽的女人”與“龍”之間的戰鬥中描述的末日戰鬥相似。 死亡與生命作鬥爭:“死亡文化”試圖將自己強加於我們的生存和充實生活的願望……社會上的許多部門對於是非是錯感到困惑,並且受制於那些擁有生命的人。 “創造”意見並將其強加於人的權力。  —約翰·保羅二世(POPE JOHN PAUL II),櫻桃溪州立公園,霍米利,科羅拉多州丹佛,1993年

教皇本尼迪克特還喚起了啟示錄第十二章的實現。

蛇……在那婦人用水把她趕走之後,從他口中噴出水來(啟示錄12:15)

在《啟示錄》第十二章中談到了這場戰鬥,我們發現自己……[對抗]破壞世界的力量……據說,龍引導大量的水流向正在逃離的女人,以掃除她……我認為很容易解釋這條河代表什麼:正是這些潮流主導著所有人,並且想要消除教會的信仰,這似乎無處可站在這些潮流強加自己的力量之前。思維,唯一的生活方式。 —POPE BENEDICT XVI,中東特別會議第一屆會議,10年2010月XNUMX日

這場鬥爭最終被“野獸”統治取代,“野獸”統治將成為全球極權主義之一。 聖約翰寫道:

龍給了它自己的力量和寶座,以及極大的權威。 (啟13:2)

這是聖父們辛苦指出的:隨著時間的推移,這個王位是在“智力啟蒙”和推理的幌子下,從異端的材料中逐步建立起來的 信仰。

不幸的是,聖保羅在內部和主觀方面強調的對聖靈的抵制是在人心中發生的緊張,鬥爭和叛逆,在歷史的每個時期,尤其是在現代時代,都發現了這種抵觸。 外形尺寸,這需要 具體形式 作為文化和文明的內容, 哲學體系,意識形態,行動綱領 並塑造人類行為。 它在唯物主義中達到了最清晰的表達,無論是在理論形式上:作為一種思想體系,還是在實踐形式上:作為一種解釋和評估事實的方法,同樣也 相應行為的程序。 這種思想,意識形態和實踐形式發展最快並帶來了極大的實際後果的系統是辯證唯物主義和歷史唯物主義,仍然被認為是馬克思主義的基本核心。。 約翰·保羅二世 Dominum et Vivificantem, 。 56

這正是法蒂瑪聖母被警告的事情:

如果我的要求得到注意,俄羅斯將改頭換面,將有和平。 如果不是這樣,她將把錯誤傳遍世界,引起戰爭和教會的迫害. —法蒂瑪聖母 花地瑪寄語,www.vatican.va

對虛假的逐漸接受導致了將這種內部叛亂具體化的外部系統。 約瑟夫·拉辛格樞機主教是信仰教理會的首長,他指出這些外部因素的確是採取極權主義形式的,目的是 控制.

…我們的年齡見證了極權主義制度和專制形式的誕生,這在技術飛躍發展之前是不可能的……今天 控制 可以滲透到個人最內心的生活中,甚至預警系統所形成的依賴形式也可能代表壓迫的潛在威脅。  -紅衣主教拉辛格(POPE BENEDICT XVI), 基督教自由與解放指導,n。 14

為了安全起見,今天有多少人接受侵犯其“權利”的行為(例如在機場服從有害輻射或侵入性的“增強的輕拍”)? 但是聖約翰警告說,這是一個 安全。

他們崇拜龍是因為它把權柄交給了獸。 他們還敬拜野獸,說:“誰能與野獸進行比較或誰可以與野獸作鬥爭?” 野獸被賦予了嘴巴,說著驕傲的吹牛和褻瀆神靈,並被授權行動了四十二個月。 (啟13:4-5)

當人們說“和平與安全”時,突然的災難降臨在他們身上,就像孕婦的工作痛苦一樣,他們將無法逃脫。 (1帖5:3)

因此,我們今天看到 混沌 在經濟,政治穩定和國際安全方面都可能為 新訂單 出現。 如果人們因內亂和國際動盪而感到飢餓和恐懼,那麼他們一定會求助於國家來幫助他們。 當然,這是自然而然的。 今天的問題 是國家不再承認上帝或其律法是一成不變的。 道德相對論 正在迅速改變政治,立法機關的面貌,進而改變我們對現實的認識。 在現代世界中,上帝已不再佔有一席之地,即使短期的“解決方案”顯得合理,這也對未來產生了嚴重的影響。

最近有人問我 RFID芯片現在可以插入皮膚下的是《啟示錄》第13:16-17章中描述的“野獸印記”,作為控制貿易的一種手段。 也許1986年約翰·保羅二世(John Paul II)批准了拉辛格樞機主教的問題,該問題比以往任何時候都更有意義:

誰擁有技術,誰就能掌控大地和人類。 結果,擁有知識的人和單純使用技術的人之間出現了迄今未知的不平等形式。 新技術力量與經濟力量聯繫在一起,並導致 濃度 其中……如何防止技術力量變成對人類團體或整個民族的壓迫力量? -紅衣主教拉辛格(POPE BENEDICT XVI), 基督教自由與解放指導,n。 12

 

絆腳石

有趣的是,在第十二章中,巨龍追逐了女人,但無法消滅她。 她被賦予“的兩個翅膀 偉大的鷹,”是神聖天意和上帝保護的象徵。 第十二章中的對抗是在真與假之間。 耶穌應許真理必佔上風:

…你是彼得,我將在這塊岩石上建立我的教會,而死神的力量將不勝於它。 (馬太福音16:18)

再次,龍噴出了洪流, 洪水 “水”的概念-唯物主義哲學,異教徒意識形態和 隱匿-把女人掃走了。 但是再次,她得到了幫助(12:16)。 教會無法被摧毀,因此是一個障礙,是新世界秩序的絆腳石,新世界秩序試圖通過“滲透到個人最內心的生活”來“塑造人類行為”和“控制”。 因此,教會將成為……

……根據時間和地點的情況,以最合適的方式和方法進行戰鬥,以便從社會和人的內心中消除它。 約翰·保羅二世 Dominum et Vivificantem, 。 56

撒旦企圖消滅她,因為……

……在社會政治背景下,教會是“標誌和 保障 人的超越維度。 梵蒂岡二世 Gaudium et spes, 。 76

但是,在第十三章中,我們讀到野獸 征服聖潔者:

它也被允許對聖潔的人發動戰爭並征服他們,並且被授予對每個部落,人民,舌頭和民族的統治權。 (啟13:7)

乍一看,這似乎與啟示錄第12章相抵觸,而這則保護則賦予了這名婦女。 但是,耶穌應許的是他的教會,他的新娘和神秘的身體 公司地 以時間為準。 但是作為 個人成員,我們可能會受到迫害甚至死亡。

然後他們會把您交給迫害,他們會殺了您。 (太24:9)

在野獸的迫害中,甚至整個會眾或教區也將消失:

…七個燈檯是七個教堂…
意識到你跌倒了多遠。 pent悔,做起初的工作。 否則,除非您悔改,否則我會來找您,將燈架從原位移開。
(啟1:20; 2:5)

基督應許的是,即使其外部形式受到壓迫,他的教會也將始終存在於世界上的任何地方。

 

準備時間

因此,隨著時代的跡像在我們面前迅速展現,鑑於聖父們一直在談論我們的日子,我們很高興知道正在發生的事情。 我寫了一篇關於 道德海嘯,這已經為死亡文化鋪平了道路。 但是會有一個 精神海嘯 這很可能為死亡文化化身成為一種方式做好了準備。 獸。

因此,我們的準備工作不是建造地堡和儲存多年的食物,而是成為像啟示錄的女人一樣,瓜達盧佩的女人,因為她的信仰,謙卑和服從,摧毀了據點並壓碎了堡壘的頭。蛇。 今天,她的形像在原本應該腐爛了數百年的聖胡安·迭戈的羅瑪上仍然奇蹟般地完好無損。 這預示著我們……

…面對福音派與反福音派之間教會與反教會之間的最後對抗。 -賓夕法尼亞州費城聖體大會上的紅衣主教卡羅爾·沃伊特拉(JOHN PAUL II); 13年1976月XNUMX日

然後,我們的準備是通過成為靈性來模仿她 孩子脫離了這個世界,並準備在必要時為真理獻出我們的生命。 就像瑪麗一樣,我們也將以永恆的榮耀和喜悅在天堂加冕……

  

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