重新開始

 

WE 生活在一個非凡的時代,那裡所有問題都有答案。 地球上沒有一個問題,一個可以使用計算機或擁有計算機的人無法找到答案。 但是,仍在徘徊的一個答案,就是等待著人們的深切飢餓。 對目的,對意義,對愛的渴望。 愛高於一切。 因為當我們被愛時,所有其他問題似乎都在減弱黎明時恆星消失的方式。 我說的不是浪漫的愛情,而是 驗收, 無條件接受和關心另一個人。

 

集體追求

今天,人們的靈魂痛苦極重。 即使我們已經通過技術征服了距離和空間,儘管我們已經通過小工具“連接”了世界,儘管我們已經大量生產了食品和物質產品,但是我們已經解碼了人類的DNA並找到了一種創造生命的方法,形式,即使我們擁有所有知識……我們比以往任何時候都更加孤獨和貧窮。 似乎我們擁有的人越多,我們感覺到的人就越少,實際上,我們正​​在成為的人也就越少。 使新時代無奈的狀況更加複雜的是“新無神論者”的崛起,他們通過豐富多彩但空洞而又不合邏輯的論點試圖解釋神的存在。 通過他們的異族,他們正在偷走也許數以百萬計的生命意義和任何真正的生活理由。

從這些以及看似成千上萬的其他方面,已經出現了一種空虛……一種從人類靈魂中消失的快樂。 甚至在最忠實的基督徒中:我們被壓抑,被內在和外在的恐懼所癱瘓,並且在我們的情緒,語言和行動中,人群之間常常難以區分。

世界在尋找耶穌,但他們找不到耶穌。

 

錯誤的福音

整個教會似乎已經離開了她的中心:對我們的鄰居的愛表達了對耶穌的深刻而持久的愛。 因為我們生活在一個哲學辯論激烈的時代(舊辯論,而新辯論者),所以教會自己自然會陷入這些爭論。 我們還生活在一個犯罪時代,也許是無與倫比的無法無天。 因此,教會也必須應對這些多頭怪獸,其中包括新的令人不安的技術,這些技術不僅突破了道德的界限,而且觸及了生命本身的結構。 由於新的“教會”和反天主教派別的激增,教會經常發現自己必須捍衛自己的信仰和教義。

因此,似乎我們已經從成為基督的身體轉變為僅是基督的嘴。 有一種危險,就是我們自稱為天主教徒的人會誤以為是基督教徒獨白,對真實的宗教徒勞地回信,為真實生活而道歉。 我們甚至喜歡引用這句話歸因於聖弗朗西斯(St. Francis),“隨時傳播福音,並在必要時使用文字”,但常常會誤以為實際上引用它的能力。

我們的基督徒,尤其是西方的基督徒,已經在我們的扶手椅上變得舒適了。 只要我們捐款幾次,贊助一個或兩個挨餓的孩子,並參加每週一次的彌撒,我們就使自己確信我們正在履行我們的職責。 或者,也許我們已經登錄了一些論壇,辯論了一些靈魂,發布了捍衛真相的博客,或者對褻瀆卡通或淫穢商業廣告的抗議活動做出了回應。 或者,也許我們已經滿足於自己,僅僅擁有像這樣的宗教書籍和文章或閱讀(或寫作)冥想與成為基督徒是一樣的。

我們經常誤以為是聖人是對的。 但是世界仍在飢餓中……

因此,教會的反文化見證人經常被誤解為當今社會的落後和消極的東西。 這就是為什麼強調福音是賦予生命和增強生命的福音的重要原因。 儘管有必要對威脅我們的邪惡大聲疾呼,但我們必須糾正這樣的觀念,即天主教僅僅是“一系列禁令”。 —教皇本篤十六世,致愛爾蘭主教; 梵蒂岡城,29年2006月XNUMX日

因為世界渴了。

 

假偶像

世界渴望 愛。 他們想看到愛的臉,注視著他的眼睛,知道自己被愛了。 但是通常,他們只會碰到一堵牆,或者更糟糕的是沉默。 寂寞震耳欲聾的沉默。 因此,我們的精神病醫生超支,我們的酒類商店蓬勃發展,色情網站正在成千上萬的掠奪活動,因為人們正在尋找某種手段來用短暫的快樂來填補渴望和空虛。 但是,每當靈魂抓住這樣的偶像時,它們就會變成塵土,並再次陷入深深的酸痛和躁動中。 也許他們甚至想求助於教會…但是在那兒,他們發現醜聞,冷漠和教區家庭有時比自己的家庭更加失調。

哦,上帝,我們真是一團糟! 在人類漫長的歷史道路的十字路口,這種困惑和哭泣能否得到答案?

 

愛他

我最近的書的初稿, 最終對抗,將近一千頁。 然後,在佛蒙特州高山上的一條蜿蜒小路上,我聽到了可怕的話:重新開始。” 主要我重新開始。 當我這樣做的時候……當我開始聽他的話時 其實 要我寫而不是我寫 思想 他要我寫一本書,流出一本新書,根據我收到的書信,這本書使人充滿希望和光明,以引導他們渡過目前的黑暗。

因此,教會也必須重新開始。 我們必須找到一種回到我們基礎的方法。

…你有耐力,為我的名字受了苦,你還沒有疲倦。 但是我反對你:你已經失去了最初的愛。 意識到你跌倒了多遠。 pent悔,做起初的工作。 (啟2:3-5)

我們成為他人之愛的面孔,從而為他們提供證據並通過我們與永生神接觸的唯一可能方法是,知道神首先愛我們,他愛 我自己。

我們之所以愛是因為他首先愛我們。 (約翰一書1:4)

當我 trust 祂的慈悲是一片不竭的海洋,祂愛我,無論我的狀況如何,我都能開始愛。 這樣我就可以開始對他向我展示的憐憫和同情心產生憐憫和同情心。 我首先愛他回來。

你要盡心,盡性,盡力,盡力愛耶和華你的上帝。 (馬可福音12:30)

如果不是最激進的話,這將是您所能找到的最根本的聖經。 它要求我們將自己,我們的一切思想,言論和行動全部投入愛上帝的行為中。 它要求心靈對神的話語,他的生活,他的榜樣以及他的誡命和指示有所專心。 它要求我們放棄自己,或更確切地說,使自己像耶穌在十字架上清空自己的方式那樣空虛。 是的,這段經文要求很高,因為它要求我們我們的一生。

聽基督和敬拜基督使我們做出勇敢的選擇,做出有時是英勇的決定。 耶穌在要求,因為他希望我們真正的幸福。 教會需要聖徒。 所有人都被稱為聖潔,只有聖潔的人才能複興人類。 —POPE JOHN PAUL II,2005年世界青年日訊息,梵蒂岡,27年2004月XNUMX日,Zenit.org

世界渴望的正是這種“真正的幸福”。 他們將在哪裡找到它 像活水從你我間流淌 (約翰福音4:14)? 當我們粉碎了自己的偶像,淨化了我們過去的罪惡,並儘心,盡性,盡意,盡力地愛主時,事情就發生了。 恩典開始流行。 聖靈的果子-愛,和平,喜樂等-從我們的存在開始開花。 正是在信奉大誡命的過程中,我重新發現並深入到慈悲的海洋中,並從每時每刻跳動著我的那取之不盡的心中汲取力量,告訴我, 我是被愛的。 然後……然後,我真正能夠實現我們主的話語的後半部分:

您將愛自己的鄰居。 (馬可福音12:31)

 

現在

這不是一個線性過程,因此我們必須等待成為我們不想要的東西才能做我們應該做的事情。 相反,每時每刻,我們可以重新開始,粉碎我們緊貼的偶像,然後將上帝放在首位。 在那一刻,我們可以開始愛他所愛的方式,從而成為我們鄰居的愛的面孔。 我們必須停止想要成為聖人的虛榮和愚蠢的野心,彷彿這將是我們生命的盡頭會發生的事情,因為人們大聲疾呼我們要摸摸我們的衣服的下擺。 如果我們只是簡單地做主所說的話,並用愛去做,就會在每個時刻發生聖徒化(“官方”聖徒就是那些比大多數人擁有更多這些時刻的人。)而且我們必須杜絕任何自命不凡力求轉換眾多。 除非上帝的靈在你中流淌,否則你不會convert依一個靈魂。

我是葡萄樹,你是樹枝。 誰留在我裡面,我留在他裡面的人,都會結出很多果實,因為沒有我,您將無能為力……如果您遵守我的誡命,您將仍然留在我的愛中(約翰福音15:5,10)。

上帝像他的化身一樣,幾乎總是從小事起做事。 用基督的心愛你周圍的人。 首先在自己的靈魂內,然後在自己的家中,認識偉大的傳教士領域。 用偉大的愛去做些小事情。 這是激進的。 需要勇氣。 面對一個人的軟弱,需要不斷的“是”和謙卑。 但是上帝知道你和我。 然而,他的《大誡命》自發表之刻起就以其所有的勇氣,它的一切要求以及它所堅持的一切,仍然擺在我們面前。 那是因為主銘記我們的幸福,因為活著馬可福音12:30將會成為 完全人性化。 全心全意地愛上帝,就是要充滿生命。

人需要道德才能成為自己。 —教皇本篤十六世(紅衣主教), 本尼迪克特斯,P. 207

似乎侵犯人類自由的行為實際上導致了自由的人類-通過您與創造者之間的愛的交換而完全解放了。 當他們不再看見你,而是基督住在你裡面時,這種生命,上帝的生命,有能力改變你周圍的人。

世界在等待……還有多長時間 能夠 還等嗎

本世紀對真實性的渴求……您宣講自己的生活嗎? 世界期望我們的生活簡單,祈禱,服從,謙卑,超脫和自我犧牲的精神。 -保羅六世 現代世界的傳福音22,76

 

注意:親愛的讀者,我讀了所有發給我的信。 但是,我收到的信息太多,以至於我無法及時對所有這些信息做出回應。 請原諒我! 

 

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