WE 生活在一個非凡的時代，那裡所有問題都有答案。 地球上沒有一個問題，一個可以使用計算機或擁有計算機的人無法找到答案。 但是，仍在徘徊的一個答案，就是等待著人們的深切飢餓。 對目的，對意義，對愛的渴望。 愛高於一切。 因為當我們被愛時，所有其他問題似乎都在減弱黎明時恆星消失的方式。 我說的不是浪漫的愛情，而是 驗收， 無條件接受和關心另一個人。
集體追求
今天，人們的靈魂痛苦極重。 即使我們已經通過技術征服了距離和空間，儘管我們已經通過小工具“連接”了世界，儘管我們已經大量生產了食品和物質產品，但是我們已經解碼了人類的DNA並找到了一種創造生命的方法，形式，即使我們擁有所有知識……我們比以往任何時候都更加孤獨和貧窮。 似乎我們擁有的人越多，我們感覺到的人就越少，實際上，我們正在成為的人也就越少。 使新時代無奈的狀況更加複雜的是“新無神論者”的崛起，他們通過豐富多彩但空洞而又不合邏輯的論點試圖解釋神的存在。 通過他們的異族，他們正在偷走也許數以百萬計的生命意義和任何真正的生活理由。
從這些以及看似成千上萬的其他方面，已經出現了一種空虛……一種從人類靈魂中消失的快樂。 甚至在最忠實的基督徒中：我們被壓抑，被內在和外在的恐懼所癱瘓，並且在我們的情緒，語言和行動中，人群之間常常難以區分。
世界在尋找耶穌，但他們找不到耶穌。
錯誤的福音
整個教會似乎已經離開了她的中心：對我們的鄰居的愛表達了對耶穌的深刻而持久的愛。 因為我們生活在一個哲學辯論激烈的時代（舊辯論，而新辯論者），所以教會自己自然會陷入這些爭論。 我們還生活在一個犯罪時代，也許是無與倫比的無法無天。 因此，教會也必須應對這些多頭怪獸，其中包括新的令人不安的技術，這些技術不僅突破了道德的界限，而且觸及了生命本身的結構。 由於新的“教會”和反天主教派別的激增，教會經常發現自己必須捍衛自己的信仰和教義。
因此，似乎我們已經從成為基督的身體轉變為僅是基督的嘴。 有一種危險，就是我們自稱為天主教徒的人會誤以為是基督教徒獨白，對真實的宗教徒勞地回信，為真實生活而道歉。 我們甚至喜歡引用這句話歸因於聖弗朗西斯（St. Francis），“隨時傳播福音，並在必要時使用文字”，但常常會誤以為實際上引用它的能力。
我們的基督徒，尤其是西方的基督徒，已經在我們的扶手椅上變得舒適了。 只要我們捐款幾次，贊助一個或兩個挨餓的孩子，並參加每週一次的彌撒，我們就使自己確信我們正在履行我們的職責。 或者，也許我們已經登錄了一些論壇，辯論了一些靈魂，發布了捍衛真相的博客，或者對褻瀆卡通或淫穢商業廣告的抗議活動做出了回應。 或者，也許我們已經滿足於自己，僅僅擁有像這樣的宗教書籍和文章或閱讀（或寫作）冥想與成為基督徒是一樣的。
我們經常誤以為是聖人是對的。 但是世界仍在飢餓中……
因此，教會的反文化見證人經常被誤解為當今社會的落後和消極的東西。 這就是為什麼強調福音是賦予生命和增強生命的福音的重要原因。 儘管有必要對威脅我們的邪惡大聲疾呼，但我們必須糾正這樣的觀念，即天主教僅僅是“一系列禁令”。 —教皇本篤十六世，致愛爾蘭主教； 梵蒂岡城，29年2006月XNUMX日
因為世界渴了。
假偶像
世界渴望 愛。 他們想看到愛的臉，注視著他的眼睛，知道自己被愛了。 但是通常，他們只會碰到一堵牆，或者更糟糕的是沉默。 寂寞震耳欲聾的沉默。 因此，我們的精神病醫生超支，我們的酒類商店蓬勃發展，色情網站正在成千上萬的掠奪活動，因為人們正在尋找某種手段來用短暫的快樂來填補渴望和空虛。 但是，每當靈魂抓住這樣的偶像時，它們就會變成塵土，並再次陷入深深的酸痛和躁動中。 也許他們甚至想求助於教會…但是在那兒，他們發現醜聞，冷漠和教區家庭有時比自己的家庭更加失調。
哦，上帝，我們真是一團糟！ 在人類漫長的歷史道路的十字路口，這種困惑和哭泣能否得到答案？
愛他
我最近的書的初稿， 最終對抗，將近一千頁。 然後，在佛蒙特州高山上的一條蜿蜒小路上，我聽到了可怕的話：重新開始。” 主要我重新開始。 當我這樣做的時候……當我開始聽他的話時 其實 要我寫而不是我寫 思想 他要我寫一本書，流出一本新書，根據我收到的書信，這本書使人充滿希望和光明，以引導他們渡過目前的黑暗。
因此，教會也必須重新開始。 我們必須找到一種回到我們基礎的方法。
…你有耐力，為我的名字受了苦，你還沒有疲倦。 但是我反對你：你已經失去了最初的愛。 意識到你跌倒了多遠。 pent悔，做起初的工作。 （啟2：3-5）
我們成為他人之愛的面孔，從而為他們提供證據並通過我們與永生神接觸的唯一可能方法是，知道神首先愛我們，他愛 我自己。
我們之所以愛是因為他首先愛我們。 （約翰一書1:4）
當我 trust 祂的慈悲是一片不竭的海洋，祂愛我，無論我的狀況如何，我都能開始愛。 這樣我就可以開始對他向我展示的憐憫和同情心產生憐憫和同情心。 我首先愛他回來。
你要盡心，盡性，盡力，盡力愛耶和華你的上帝。 （馬可福音12:30）
如果不是最激進的話，這將是您所能找到的最根本的聖經。 它要求我們將自己，我們的一切思想，言論和行動全部投入愛上帝的行為中。 它要求心靈對神的話語，他的生活，他的榜樣以及他的誡命和指示有所專心。 它要求我們放棄自己，或更確切地說，使自己像耶穌在十字架上清空自己的方式那樣空虛。 是的，這段經文要求很高，因為它要求我們我們的一生。
聽基督和敬拜基督使我們做出勇敢的選擇，做出有時是英勇的決定。 耶穌在要求，因為他希望我們真正的幸福。 教會需要聖徒。 所有人都被稱為聖潔，只有聖潔的人才能複興人類。 —POPE JOHN PAUL II，2005年世界青年日訊息，梵蒂岡，27年2004月XNUMX日，Zenit.org
世界渴望的正是這種“真正的幸福”。 他們將在哪裡找到它 像活水從你我間流淌 （約翰福音4:14）？ 當我們粉碎了自己的偶像，淨化了我們過去的罪惡，並儘心，盡性，盡意，盡力地愛主時，事情就發生了。 恩典開始流行。 聖靈的果子-愛，和平，喜樂等-從我們的存在開始開花。 正是在信奉大誡命的過程中，我重新發現並深入到慈悲的海洋中，並從每時每刻跳動著我的那取之不盡的心中汲取力量，告訴我， 我是被愛的。 然後……然後，我真正能夠實現我們主的話語的後半部分：
您將愛自己的鄰居。 （馬可福音12:31）
現在
這不是一個線性過程，因此我們必須等待成為我們不想要的東西才能做我們應該做的事情。 相反，每時每刻，我們可以重新開始，粉碎我們緊貼的偶像，然後將上帝放在首位。 在那一刻，我們可以開始愛他所愛的方式，從而成為我們鄰居的愛的面孔。 我們必須停止想要成為聖人的虛榮和愚蠢的野心，彷彿這將是我們生命的盡頭會發生的事情，因為人們大聲疾呼我們要摸摸我們的衣服的下擺。 如果我們只是簡單地做主所說的話，並用愛去做，就會在每個時刻發生聖徒化（“官方”聖徒就是那些比大多數人擁有更多這些時刻的人。）而且我們必須杜絕任何自命不凡力求轉換眾多。 除非上帝的靈在你中流淌，否則你不會convert依一個靈魂。
我是葡萄樹，你是樹枝。 誰留在我裡面，我留在他裡面的人，都會結出很多果實，因為沒有我，您將無能為力……如果您遵守我的誡命，您將仍然留在我的愛中（約翰福音15：5，10）。
上帝像他的化身一樣，幾乎總是從小事起做事。 用基督的心愛你周圍的人。 首先在自己的靈魂內，然後在自己的家中，認識偉大的傳教士領域。 用偉大的愛去做些小事情。 這是激進的。 需要勇氣。 面對一個人的軟弱，需要不斷的“是”和謙卑。 但是上帝知道你和我。 然而，他的《大誡命》自發表之刻起就以其所有的勇氣，它的一切要求以及它所堅持的一切，仍然擺在我們面前。 那是因為主銘記我們的幸福，因為活著馬可福音12:30將會成為 完全人性化。 全心全意地愛上帝，就是要充滿生命。
人需要道德才能成為自己。 —教皇本篤十六世（紅衣主教）， 本尼迪克特斯，P. 207
似乎侵犯人類自由的行為實際上導致了自由的人類-通過您與創造者之間的愛的交換而完全解放了。 當他們不再看見你，而是基督住在你裡面時，這種生命，上帝的生命，有能力改變你周圍的人。
世界在等待……還有多長時間 能夠 還等嗎
本世紀對真實性的渴求……您宣講自己的生活嗎？ 世界期望我們的生活簡單，祈禱，服從，謙卑，超脫和自我犧牲的精神。 -保羅六世 現代世界的傳福音22，76
注意：親愛的讀者，我讀了所有發給我的信。 但是，我收到的信息太多，以至於我無法及時對所有這些信息做出回應。 請原諒我！
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