測量神

IN 一個無神論者對我說：

如果有足夠的證據顯示給我，我明天就開始為耶穌作見證。 我不知道那是什麼證據，但是我敢肯定，像耶和華這樣的無所不能，無所不知的神會知道如何使我相信。 因此，這意味著永恆主一定不要讓我相信（至少在目前是這樣），否則永恆主可以向我展示證據。

是上帝此時不希望這個無神論者相信，還是這個無神論者不准備相信上帝？ 也就是說，他是否將“科學方法”的原理應用於創造者自己？

科學與宗教？

無神論者理查德·道金斯（Richard Dawkins）最近寫了有關“科學與宗教”的文章。 對於基督徒來說，這些話是矛盾的。 只要科學謙卑地意識到科學的局限性和倫理界限，科學與宗教之間就不會發生衝突。 同樣，我可能會補充說，宗教還必須認識到，聖經中的所有內容並非一字不漏，而且科學繼續為我們展現出對創造的更深刻理解。 一個恰當的例子：哈勃望遠鏡向我們揭示了一個奇蹟，那就是我們面前的數百代人從未想到過。

因此，在知識的所有分支上進行的有條理的研究，只要以真正科學的方式進行，並且不凌駕於道德律之上，就永遠不會與信仰發生衝突，因為世界事物和信仰事物都源於同一知識。上帝. - 天主教教理問答，n。 159

科學向我們講述了上帝創造的世界。 但是科學能告訴我們有關神自己的事嗎？

測量神

當科學家測量溫度時，他會使用熱敏設備。 當他測量尺寸時，可以使用卡尺，依此類推。 但是，一個“測量上帝”如何滿足無神論者對他存在的具體證據的需求（自從我在 痛苦的諷刺，創造的順序，奇蹟，預言等對他來說意味著什麼？ 科學家使用卡尺測量溫度的方法不超過使用溫度計測量尺寸的方法。 這 正確的工具 必須用於生產 正確的證據。 說到上帝，誰是 精神，產生神力證據的工具不是卡尺或溫度計。 怎麼會這樣

現在，無神論者不能簡單地說：“嗯，這就是為什麼沒有神的原因。” 舉個例子， 愛。 當無神論者說他愛另一個人時，請他“證明”。 但是愛無法被衡量，衡量，戳戳或誘使，那麼愛如何存在？ 然而，愛無神論者說：“我只知道我愛她。 我全心全意地知道這一點。” 他可能會以其仁慈，服務或熱情作為自己的愛的證據。 但是，這些非常外向的跡象存在於那些奉獻給上帝並靠福音生活的人們之中，這些跡像不僅改變了個人，而且改變了整個民族。 但是，無神論者排除了這些作為上帝的證據。 因此，無神論者也不能證明自己的愛存在。 根本沒有工具可以衡量它。

同樣，科學還沒有完全解釋人的其他一些屬性：

進化無法解釋自由意志，道德或良心的發展。 沒有證據表明這些人類特徵的逐步發展—黑猩猩沒有部分道德。 顯然，人類大於任何據說被結合在一起創造出來的進化力量和原材料之和。 —鮑比·金達爾（Bobby Jindal）， 無神論的神 天主教網

因此，在談到上帝時，必須使用適當的工具來“衡量”上帝。

選擇合適的工具

首先，就像他在科學領域所做的一樣，無神論者必須了解他要研究的主題的性質。 基督教的上帝不是太陽，不是公牛，也不是熔化的牛犢。 他是 創作者Spiritus。無神論者還必須考慮人類的人類學根源：

在直到今天的整個歷史中，人們以多種方式表達了他們對宗教的信仰和行為對上帝的追求：祈禱，犧牲，儀式，冥想等。 儘管他們經常帶來歧義，但這些宗教表達形式卻是如此普遍，以至於人們可以稱呼人類為 宗教存在。 - CCC，n。 28

人是一個宗教生物，但他也是一個聰明人，能夠通過理性的自然光從被創造的世界中肯定地認識上帝。 這是因為他是“按照上帝的形像而造的”。

然而，在他發現自己的歷史條件下，人僅憑理性就很難認識上帝……有許多困難 阻礙理性有效利用這一天生教師的障礙。 因為涉及神與人之間關係的真理完全超越了事物的可見秩序，如果將它們轉化為人類的行動並影響人類的行動，它們就要求自我屈服和拒絕。 反過來，人類的思想不僅受到感官和想像力的影響，而且由於原罪的後果而導致食慾不振，也阻礙了實現這些真理。 因此，發生這種情況的人很容易說服自己，他們不希望自己是真實的是錯誤的或至少是可疑的。 - CCC，n。 37

教理會的這一有見地的文章揭示了“衡量上帝”的工具。 因為我們擁有墮落的天性，容易受到懷疑和否定，所以尋求上帝的靈魂被稱為“自我屈服和棄絕”。 一句話 信仰。 聖經這樣說：

……沒有信仰就不可能取悅他，因為任何接近上帝的人都必須相信他的存在，並獎勵那些尋求他的人。 來11：6）

應用工具

現在，無神論者可能會說：“等等。 一世 別 相信上帝存在，那麼我該如何在信仰上接近他？”

第一件事是要理解罪的創傷對人性有多可怕（當然，無神論者會承認人有恐怖的能力）。 原始的罪惡不僅是人類歷史雷達上的不便之處。 罪惡在人間造成了極大的死亡，以致與上帝的交流被切斷了。 亞當夏娃的第一個罪過 沒有偷水果完全缺乏 trust 在他們的父親。 我的意思是，即使基督徒有時也相信上帝，但有時也會像托馬斯一樣懷疑。 我們對此表示懷疑，因為我們不僅忘記了上帝在自己的生活中所做的事情，而且忘記了（或不了解）上帝在整個人類歷史中的強大干預。 我們懷疑是因為我們軟弱。 的確，如果神再次出現在人類面前，我們將再次把他釘死。 為什麼？ 因為我們是通過信心而不是視線被恩典救了。 是的，墮落的自然是 每 弱（請參閱 為什麼信仰？）。 甚至基督徒有時也必須更新信仰的事實並不能證明上帝的缺席，而不能證明罪惡和軟弱的存在。 那麼，接近上帝的唯一方法就是信仰-trust.

這是什麼意思？ 同樣，必須使用正確的工具。 這意味著以他向我們展示的方式接近他：

…除非您轉身成為孩子，否則您將不會進入天國……那些不考驗他的人會發現他，並向那些不相信他的人彰顯自己。 （太18：3;來1：2）

這絕非簡單化。 要成為“像孩子一樣”，即 體驗上帝的見證 意味著幾件事。 一種是接受他說的他是誰：“上帝就是愛。” 實際上，無神論者經常拒絕基督教，因為他被歪曲地理解為神父，神perception著眼睛注視著我們的每一個錯誤，準備懲罰我們的內。 這不是基督教的上帝，但充其量只是被誤解的上帝。 當我們了解到我們無條件地被愛時，這不僅改變了我們對上帝的認識，而且揭示了基督教領袖的缺點（以及他們也需要救贖）。

第二，成為孩子意味著遵循我們主的誡命。 無神論者認為他可以通過罪惡的生活而成為敵人，反對他創造的秩序（即自然道德法則）而生活，卻能體驗造物主上帝的證據，他不了解邏輯的基本原理。 基督徒的超自然“歡樂”和“和平”作證，是順服造物主道德秩序的直接結果，這一過程稱為“悔改”。 如耶穌所說：

無論誰留在我裡面，我留在他身上，都會結出很多果實……如果您遵守我的誡命，您將仍然留在我的愛中……我已經告訴過您，這樣我的喜悅就在您之中，您的喜悅就可以完成。 （約翰福音15：5，10-11）

所以信仰 和 順服是體驗和遇到神的必要工具。 如果科學家拒絕將溫度探頭放置在流體中，他將永遠無法測量出正確的液體溫度。 同樣，如果無神論者的思想和行為與上帝的品格相反，那麼他與上帝就不會有關係。 油和水不混合。 另一方面，通過 信仰，無論他過去如何，他都可以體驗上帝的愛與憐憫。 靠著上帝的憐憫，謙卑 服從 在聖言中，聖禮的恩典，在我們所說的“禱告”中，靈魂可以來體驗上帝。 基督教在這個現實上立於不敗之地，而不是在華麗的大教堂和金船上。 the道者的鮮血不是為意識形態或帝國而流，而是為朋友。

必須說，通過與上帝的道德秩序相對立的生活，人們當然可以體驗上帝聖言的真理。 正如聖經所說，“罪孽是死亡”。 ^[1]羅馬6：23 我們在上帝的旨意之外生活的悲傷和混亂中看到了我們周圍所有格言的“黑暗證明”。 因此，上帝的行動可以從一個人內心的不安中看出。 我們是由他創造的，並為他而造，因此，沒有他，我們就會焦躁不安。 上帝不是一個遙遠的神，而是一個無休止地追求我們每個人的人，因為他無限地愛我們。 然而，由於驕傲，懷疑或內心的堅強，在這樣的時刻，這樣的靈魂常常很難認出上帝。

信念與原因

因此，想要神作證的無神論者必須運用正確的工具。 這涉及使用 都 信念和理性。

……人的理性當然可以達到對一個上帝存在的肯定，但是只有接受神聖啟示的信仰才能從三位一體上帝之愛的奧秘中汲取靈感。 — Pope BENEDICT XVI，一般觀眾，16年2010月XNUMX日， L'Osservatore Romano，英文版，23年2010月XNUMX日

沒有理由，宗教將毫無意義。 沒有信仰，理性就會絆倒，無法看到只有內心才能知道的東西。 正如聖奧古斯丁所說：“我相信是為了理解； 而且我了解，相信就更好。”

但是無神論者常常認為，對信仰的這種要求意味著，最終，他必須關閉自己的思想，在沒有理性幫助的情況下進行信仰，而信仰本身只會產生洗腦的對宗教的忠誠。 這是“擁有信仰”的含義的錯誤觀念。 幾千年信徒的經歷告訴我們，信仰 將 提供上帝的證據，但前提是只有一個人在接近我們墮落的本性的性格中接近謎團時-還是個小孩。

由於自然的原因，人們可以根據自己的行為確定地認識上帝。 但是，還有另一種知識的秩序，人不可能憑自己的能力到達：神聖啟示的秩序……信念是 一定。 它比所有人類知識都更加確定，因為它是基於無法撒謊的上帝的話語建立的。 可以肯定的是，揭示的真理似乎對人類的理性和經驗而言是晦澀難懂的，但是“神聖之光所給予的確定性要大於自然理性之光所給予的確定性。” “一萬個困難不容置疑。”  - CCC 50，157

但是坦率地說，對孩子般信仰的這種需求對於一個驕傲的人來說太過分了。 站在岩石上向天空大吼的無神論者，要求上帝向自己展示自己必須停頓片刻並考慮這一點。 上帝對人類的每一次輕率和反應都會做出回應，這將違背上帝的本性。 那時上帝沒有出現在所有榮耀中的事實也許更多地證明了他在那裡。 另一方面，讓上帝保持某種沉默，從而使人越來越多地憑信心而不是看見行走（以便他能看見上帝！”內心純潔的人有福了，因為他們必見上帝……”），也是證明。 上帝賜給我們足夠的力量去尋求他。 如果我們尋求他，我們將找到他，因為他不遠。 但是，如果他是真正的上帝，是宇宙的創造者，我們也許不應該 謙卑地 以祂表明我們會找到祂的方式尋找祂？ 這不合理嗎？

無神論者只有在他離開岩石並跪在岩石旁邊時才能找到神。 科學家放下望遠鏡和儀器並使用適當的工具時，就會找到上帝。

不，沒有人可以通過技術來衡量愛情。 和上帝 is 愛！

人們很容易想到，當今的先進技術可以滿足我們的所有需求，並使我們擺脫困擾我們的所有危險和危險。 但事實並非如此。 在我們生活的每一刻，我們都完全依靠上帝，我們在其中生活和生活並擁有我們的存在。 只有他才能保護我們免受傷害，只有他才能指導我們度過人生的風暴，只有他才能將我們帶到一個安全的避風港……就人類的成就，我們的財產而言，比我們可能攜帶的任何貨物都要多，我們的技術-正是我們與主的關係為我們的幸福和人類的成就提供了關鍵。 —教皇本篤十六世， 亞洲新聞網 四月18th，2010

因為猶太人要求徵兆，希臘人尋求智慧，但我們宣稱基督被釘十字架，是猶太人的絆腳石，外邦人的愚蠢，但對於那些被稱為猶太人和希臘人的人，基督是上帝的力量和上帝的智慧。 因為上帝的愚昧比人類的智慧更明智，上帝的軟弱比人類的力量更強大。 （林前1：1-22）