IN 在整個北美旅行期間，我聽到了年輕人的非凡轉換故事。 他們告訴我有關他們參加的會議或務虛會的信息，以及他們如何改變 與耶穌相遇-在聖體聖事中。 故事幾乎是相同的：
我度過了一個艱難的周末，但並沒有從中收穫太多。 但是，當牧師在聖體聖事中與耶穌一同進行蒙法時，發生了一些事情。 從那以後我就改變了。
啟示
在耶穌死亡和復活之前，每當耶穌遇到靈魂時，他們便立即被吸引到祂面前。 彼得丟下了蚊帳。 馬修離開了他的稅表。 抹大拉的馬利亞（Mary Magdalene）離開了她犯罪的生活方式……但是，在復活之後，耶穌的出現並沒有立即引起喜悅，而是使看到耶穌的人感到恐懼。 他們以為他是個鬼，直到他開始展示自己 通過他的身體...
在去以馬us斯的路上，主遇見了兩個因釘十字架而悲痛欲絕的門徒。 但是直到晚餐那天晚上他們才認出他 當他開始打破麵包.
當祂出現在上層房間的其餘使徒身上時，他們被恐懼擊中。 耶穌對他們說
看我的手和腳，那是我自己。 觸摸我，看看... 他們[...]難以置信的喜悅，並感到驚訝……（路加福音24：39-41）
在約翰福音書中記載：
他向他們展示了他的手和他的身邊。 門徒們欣喜若狂 當他們看見主時。 （John 20：20）
托馬斯不會相信。 但是一旦他用自己的雙手觸摸了耶穌的身體，他就會大叫：
我的主和我的上帝！
從新約聖經的記載中可以明顯看出，耶穌開始向跟隨他的人展示自己 後 通過他的身體本身的複活-通過 聖體標誌.
聽神的羔羊
我已經寫了 別處 在我們有福母親的現代生活中，她是以利亞（Elijah）或施洗約翰（John Baptist）的一種（耶穌將這兩個男人等同為一個。）
，我要差遣先知以利亞，在耶和華的日子到來之前，那偉大而可怕的日子。 （馬爾3:24）
約翰的基本任務是什麼？ 準備一個追隨他的人的道路。 當他來的時候，約翰驚呼：
看哪奪走了世界罪孽的上帝的羔羊！ （約翰福音1:29）
上帝的羔羊是耶穌，逾越節的犧牲，有福的聖禮。 我相信我們的有福母親正在為我們在聖餐聖餐中為耶穌的啟示做好準備。 這將是整個世界承認他在我們中間的存在的時候。 對於許多人而言，這將是一個非常高興的時刻，對於選擇者而言，這是一個選擇的時刻，對其他人而言，這是一個機會，可以被欺騙 錯誤的跡象和奇觀 可能隨之而來。
偉大的審判
耶穌在聖體聖事中的啟示可能伴隨著 封印破裂 （見 啟示6。）誰是值得打開封印的人？
然後我看到站在寶座和四個活物以及長者中間，一隻似乎被殺的羔羊……他來了，從坐在寶座上的那隻右手那裡收到了捲軸。 （啟5：4、6）
聖餐羔羊是啟示錄的核心！ 他與聖經中開始顯現的審判緊密地聯繫在一起，因為正義是通過逾越節犧牲做出的。 實際上，《啟示錄》無非是天堂裡的神聖禮儀-耶穌基督通過他的死，復活和升天的勝利通過群眾的犧牲而呈現給我們。
大衛的根基猶大獅子勝利了，使他能夠用七個印章打開古卷。 （啟5：5）
你可以說末世事件 樞紐 在聖體聖事上。
首先，聖約翰哭泣，因為沒有人值得打開封印。 也許他的異象部分是關於我們現在在地球上的那種混亂，禮節被濫用和信仰背道所掩蓋，因此，在啟示錄開始時基督給七個教會的信告誡他們如何從他們的初戀墜落。 除了耶穌在聖體聖事中，教會的初戀是什麼！
聖體聖事是“基督徒生活的源泉和巔峰之作。” ……因為聖體聖事被包含在教會的全部精神上，即基督本人，我們的帕施。 - 天主教會的教理 1324
可以說，這個時代末期之前的偉大標誌將是聖體崇拜的巨大傳播和深化。 因為很明顯，通過大審判跟隨基督的餘民將是一個以聖體聖事為中心的人民：
“在我們將印章貼在我們上帝的僕人的額頭上之前，請勿破壞陸地，海洋或樹木。”他們站在寶座前和羔羊前，穿著白色長袍，手中握著棕櫚樹枝。 他們大聲喊叫：“救恩來自坐在寶座上的我們的上帝，來自羔羊……” 他們洗了袍子，在羔羊的血中變白了。因為寶座中間的羔羊要牧養他們，把他們引到賜生命的泉水中……（啟7：3-17）
他們的力量和轉變來自羔羊。 難怪 無法無天的人 將尋求 刪除日常犧牲!
建立在沙子上的東西正在碎裂……
我相信我之前已經在這裡寫過 我們知道的部委時代即將結束. 我相信主將不再容忍他在世上徘徊的子民 實驗沙漠。 為了尋求崇高的精神，人們嘗試了一切，從翻新教堂到改變禮拜儀式，再到在祭壇前赤腳跳舞。 他們以九字圖尋求答案，在迷宮中獲得啟蒙，在上師中獲得快樂。 他們改變了規則，重新編寫了儀式，神化，哲學化，並以幾乎所有可能的方式進行了編排。 並且它已經使西方教會變得消瘦。
現在是時候開始審判上帝的家了……（彼得一書1:4）
除了基督已經給我們吃的東西以外，沒有什麼可以滿足的了：生命的糧。 耶穌（不是我們的策略或計劃）將被視為治愈和生命之源。
假先知隨著 白馬騎士 臨近。 他很快就要來了。 當我們見到他時，我們將大聲疾呼： 看哪，上帝的羔羊！
