聖約翰·亨利·紐曼 約翰·埃弗里特·米萊斯爵士（1829-1896）的插圖
於13年2019月XNUMX日完成認證
用於 多年以來，每當我公開談論我們所處的時代時，我都必須仔細地通過 教皇的話 和聖人。 人們根本不願意從像我這樣的無門信徒那裡得知我們將要面對教會經歷的最艱鉅的鬥爭-約翰·保羅二世稱之為這個時代的“最後對抗”。 如今，我幾乎不必說什麼。 儘管仍然存在善良，但大多數有信仰的人都可以告訴我們，我們的世界已經發生了嚴重的錯誤。
確實，我們生活在所謂的“末日”中-自從基督升天以來，我們就一直“正式”生活。 但這不是我或教皇所指的。 相反，我們指的是 特定時間段 當生死力量達到氣候鬥爭時：“生命文化”與“死亡文化”，“陽光下穿衣服的女人”與“紅龍”，教會與古老教堂的對抗，福音與反福音，“獸”與基督的身體。 在我傳道的一開始，人們會不屑一笑，看著我說：“是的，每個人都以為自己的時代已經到了盡頭。” 因此，我開始引用聖約翰·亨利·紐曼（St. John Henry Newman）：
我知道，每時每刻都是危險的，而且每一次認真而焦慮的頭腦，活出上帝的榮耀和人的需要，都不會考慮到任何比他們自己更危險的時刻。 在任何時候，敵人都是
眾人憤怒地攻擊教會，他們是他們的真正母親，至少在他做惡作劇時威脅和恐懼。 而且每時每刻都有他們所沒有的特殊審判……毫無疑問，但我仍然認為……我們仍然承認這一點……我們的黑暗與以往任何時候都存在著不同。 擺在我們面前的時代的特殊危險是不忠之災的蔓延，使徒和我們的主耶穌本人預言這是教會最後一次災難中最嚴重的災難。 至少有陰影，過去時代的典型影像正在世界範圍內出現。 -英石。 約翰·亨利·紅衣主教紐曼（1801-1890 AD），2年1873月XNUMX日在聖伯納德神學院開幕式上的講道， 未來的不忠
確實，這時已降臨的黑暗也許不同於世界所見過的任何事物。 邏輯已經被顛倒了。 現在，善良（例如家庭，婚姻，父親身份等）被認為是社會上的邪惡，而不道德則受到稱讚和讚揚。 當法律中包含“感覺”時，自然法則被嘲笑。 在教育學童手淫和探索色情時，圖形暴力和淫褻被認為是娛樂活動。 還有教堂？ 由於對聖體聖事的不信任激增，西方的大眾參加人數繼續迅速下降。 教會因性虐待醜聞而受傷，被現代主義削弱，並因妥協和怯ward而變得無能為力，突然間，教會與數十億人毫無關係。
從末世論的角度來看，我們現在在哪裡？ 有爭議的是我們處於 叛亂 實際上，很多人都對它產生了強烈的幻想。 正是這種妄想和叛逆預示了接下來會發生什麼： 不法之徒將被揭露. —文章，Msgr。 查爾斯·波普“這些是即將做出判決的外部因素嗎？”，11年2014月XNUMX日； 博客
聖約翰·紐曼說，雖然事後看來很清晰，但使我們做出這些判斷要容易得多， 
這也許是我從一位牧師那裡讀到的最有先見之明的東西之一。 聖徒在對敵基督的佈道中寫道：
撒但可能會採用更令人震驚的欺騙手段-他可能隱藏自己-他可能試圖在小事上引誘我們，因此，不是一次全部，而是一點一點地從她的真實位置上挪開教會。 我願意 相信在過去的幾個世紀中，他以這種方式做了很多……他的政策是分裂我們並分裂我們，使我們逐漸擺脫力量。 如果要遭受迫害，那麼也許會成為迫害。 然後，也許，當我們所有人都在基督教世界的各個角落如此分裂，如此淪落，充滿分裂，如此異端的時候。 當我們把自己拋在這個世界上並依靠它來保護自己，放棄我們的獨立和我們的力量時，[敵基督者]將在上帝允許的範圍內憤怒地向我們爆發。 然後，羅馬帝國突然瓦解，敵基督者以迫害者的身份出現，周圍的野蠻國家闖入。 —約翰·亨利·紐曼（John Henry Newman）， 講道四：對敵基督的迫害
紐曼很清楚什麼，或者更確切地說， 誰 “敵基督”的意思是：
……敵基督是一個個體，而不是一種權力——不僅僅是一種倫理精神，或一種政治制度，不是一個王朝，或統治者的繼承——是早期教會的普遍傳統。 -英石。 約翰·亨利·紐曼， “敵基督時代”， 講座1
他的話之所以如此驚人，是因為紐曼預見到了教會自己陷入內部混亂的時期。 她將離開自己的“真實位置”，“力量之石”，“充滿分裂”和“接近異端”的時期。 對於19世紀的聽眾來說，這可能聽起來像是在邊緣化異端，因為基督應許了 “荷蘭世界的大門不可與之抗衡。” [1]馬特16：18 此外，教會在紐曼時代是一個紮實的真理燈塔，以至於他本人紮根紮根於自己，說：“深入歷史就是不再是新教徒。”
但是需要明確的是，紐曼並沒有說保存在神聖傳統中的真理將會丟失。 相反，將有一個普遍的大規模混亂，世俗化和分裂時期。 他特別指出了 
教會及其成員將放棄自己的獨立性和力量，像過去那樣“投身”到國家的懷抱中。 紐曼，但出於神聖的光照，怎能看到我們現在所處的狀況呢？ 教會已經變得不再依賴信徒的無條件慷慨，而是依靠她的“慈善身份”來發行稅收收據，以吸引捐贈。 這部分地具有 事實上的 導致神職人員保持沉默，以保持與政府的“良好信譽”。 它使許多地方的主教變成了建築物的保管人，而不是福音的牧者。 教皇聖保羅六世說，這已經使我們“一點一點地”偏離了我們的真實位置和堅硬的岩石，這是一個存在的教會，“是為了傳播福音。” [2]福音傳教士，n。 14 確實，不再是教會在建學校，醫院和傳教士的哨所，而是在州和她的非政府組織傳播“生殖健康權”的“好消息”（即墮胎，避孕，自殺輔助等）。 一言以蔽之，我們的宣教士熱衷於 “使萬民作門徒” 在許多地方幾乎死亡。 現在看來，在復活節或聖誕節“週日去集會”，甚至“一年一次”，似乎已成為我們洗禮誓言的兌現。 有人聽到耶穌的話在我們頭頂狂打嗎？
我知道你的作品； 我知道你既不冷也不熱。 我希望你冷或熱。 因此，由於您不冷不熱，所以我會把您吐出我的嘴。 如您所說：“我富有而富裕，不需要任何東西，”卻沒有意識到您是可憐的，可憐的，貧窮的，盲目的和赤身裸體的嗎？ …我所愛的人，我要責備和責備。 因此，要認真並悔改。 （啟3：15-19）
“熱”是什麼意思？ 它不是Instagram上的自拍照。 福音要活著，這樣 我們的言語和見證成為基督在世上的活潑存在。 梵蒂岡第二屆理事會明確了每個天主教徒承擔基督之光的義務：
……在一個給定的國家中存在和組織基督徒人民是不夠的，僅以身作則就不足為奇了。 為此目的組織它們，為此而存在： 通過言傳身教向非基督徒同胞宣告基督，並幫助他們充分接受基督。 梵蒂岡第二屆理事會 廣告紳士， 。 15; 梵蒂岡
但是有多少天主教徒在他們的學校或市場上談論耶穌基督 認為 這個的？ 不，“信仰是個人的事情”，一次又一次地聽到。 但這不是耶穌 ever 說。 相反，他命令他的追隨者成為世界上的“鹽和光”，永遠不要將真理隱藏在蒲式耳籃子下。
你是世界之光。 不能將一座山丘上的城市藏起來。 馬太福音5:14）
因此，約翰·保羅二世說：“現在不該為福音感到羞恥。 現在是時候從屋頂講道了。” [3]Homily，櫻桃溪州立公園Homily，科羅拉多州丹佛，15年1993月XNUMX日
如果不宣揚上帝的兒子拿撒勒人耶穌的名字，教義，生活，應許，國度和奧秘，就沒有真正的傳福音。 ——POPE ST。 保羅六世 福音傳教士，n。 22; 梵蒂岡
然而，與其用福音的信息來改變社會，不如減少一個人的碳足跡似乎是新的使命。 “寬容”和“包容”已取代了真實的美德和聖潔。 關掉燈，回收再利用和減少使用塑料（這些都是值得的）已成為新的聖禮。 揮舞著彩虹的旗幟代替了基督的旗幟。
接下來是什麼？ 根據紐曼的說法 當國家取代天父的角色時 甚至曾經有基督教國家會（也許願意）發現自己受到敵基督的控制。
……當人子來的時候，他會在地上找到信心嗎？ 路加福音18：8）
紐曼的話語可能已經不在我們這一代實現的邊緣了。
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