論細節辨別

 

我是 這時收到許多信，詢問我有關查理·約翰斯頓（Charlie Johnston），Locutions.org以及其他自稱從聖母，天使甚至我們的主那裡收到消息的“ seers”的信息。 經常有人問我：“您對這個預測或那個看法有何看法？” 那麼，也許這是個好時機 敏銳地...

 

預測未來

我沒有迴避研究當今時代的一些預言和所謂的“私人啟示”，這已不是秘密。 我這樣做是因為聖經命令我們：

不要淬滅聖靈。 不要輕視預言。 測試一切； 保留什麼是好的。 （1帖5：19-20）

此外，魔導室還謹慎地鼓勵信徒敞開預言的大門，這與有區別的預言是有區別的。 明確 耶穌基督啟示了公開的啟示。 教理主義者說，在這些“私人啟示”中……

他們的職責不是完成基督的最終啟示，而是幫助他們在一定的歷史時期內更加充實地生活。 - 天主教的天主教 。 67

簡而言之，在這裡，預言對教會和世界的重要性。 正如拉辛格樞機主教所說，“從聖經的意義上來說，預言並不意味著預言未來，而是要解釋上帝對當下的旨意，從而為未來指明正確的道路。” ^[1]cf. 紅衣主教（POPE BENEDICT XVI）， 花地瑪寄語，神學評論， www.vatican.va 上帝提出了“先知”，以呼喚任性的回到自己身上。 他講警告或安慰的話是為了喚醒我們“時代的信號”，以便我們“在信仰上正確地回應他們”。 ^[2]cf. 紅衣主教（POPE BENEDICT XVI）， 花地瑪寄語，神學評論， www.vatican.va 如果上帝 不 通過觀察者和有遠見的人告訴我們未來的事情，本質上是使我們回到當下，開始按照他的意願重新生活。

在這種情況下，對未來的預測至關重要。 至關重要的是最終啟示錄的實現。 -紅衣主教拉辛格（POPE BENEDICT XVI）， 花地瑪寄語，神學評論， www.vatican.va

那麼，我們如何處理法蒂瑪（Fatima）或秋田（Akita）等消息，讓先知們為我們提供未來事件的更多詳細信息？ 像神父這樣的人Stephano Gobbi，Charlie Johnston，Jennifer，Locutions.org等有遠見的人，他們不僅給出具體的預測，而且在某些情況下甚至給出詳細的時間表？

 

我的文章

首先，我想明確指出，儘管我可能本著聖保羅的精神引用了其中一些人，但我不是確定他們的“真實性”的地方，這是所謂的先知在當地平凡中的作用居住（或就Medjugorje而言，當地主教對所稱現象的權力已移交給羅馬教廷）。 儘管我有時會鼓勵讀者考慮這個人或那個人對教會的預言，但這並不意味著我認可 他們做出的觀點或預測。

首先，我沒有讀過很多私人的啟示，主要是為了使我自己的祈禱和思想之流保持原狀。 實際上，可能讓讀者感到驚訝的是，我很少閱讀查理·約翰斯頓（Charlie Johnston）的著作以及大多數其他觀察者和有遠見的人。 我只讀了我覺得聖靈要我去的那些書（或者我的屬靈主任請我考慮）。 我認為這就是不“鄙視預言”或“消滅聖靈”的意思。 這意味著當聖靈希望以這種方式對我們說話時，我們應該開放。 我不認為這意味著我們必須閱讀每一個關於私人啟示的主張（今天這些主張是充實的）。 另一方面，正如我不久前所寫，許多人對 沉默先知.

那些不願與私人啟示無關的人與那些在沒有適當洞察力的情況下擁抱私密啟示的人之間，沒有快樂的媒介嗎？

 

它不在細節中

也許是因為不知道如何處理“細節”（這些具體的預測）而使許多人不願透露私人信息。 這是人們首先要記住真實預言的作用的地方：在當下重新喚醒人們對上帝的旨意。 關於該事件是在該日期之前發生還是在這件事上發生，我們能給出的最真實的答復是“我們拭目以待”。

“我們怎麼能認識到主沒有說過一個字呢？” -如果先知以耶和華的名義說話，但這個詞沒有實現，那是耶和華沒有說話的詞。 先知很自以為是地講了這句話。 （申命記18:22）

在某些情況下（例如約拿），預言（在本例中為追逐）可以根據所針對者的反應而減輕或延遲。 因此，這並不是說先知是“假的”，而是強調上帝是仁慈的。

要記住的另一個關鍵方面是，觀察者和有遠見的人並不是萬無一失的船隻。 如果您正在尋找一個在其傳達的一切內容上都“完美”的觀察者，那麼我可以向您推薦以下四個人：馬修，馬克，路加和約翰。 但是，當涉及到私人啟示時，接受者會通過他們的感官獲得神聖的衝動：記憶，想像力，理智，理性，詞彙甚至意願。 因此，拉辛格樞機主教正確地表示，我們不應將幻影或祭物看成是“天堂在其純粹的本質上出現，因為有一天我們希望在與上帝的權威結合中看到它”。 相反，所給予的啟示通常是時間和空間的壓縮，被一個有遠見的人“過濾”了一個單一的圖像。

…從某種意義上說，這些圖像是來自高處的衝動和有遠見的人接受這種衝動的能力的綜合……。 並非願景的每個元素都必須具有特定的歷史意義。 重要的是整體視野，必鬚根據整體拍攝的圖像來了解細節。 圖像的中心元素在與基督教“預言”本身的焦點重合的地方被揭示：中心在視覺成為傳喚和神旨意指南的位置。 -紅衣主教拉辛格（POPE BENEDICT XVI）， 花地瑪寄語，神學評論， www.vatican.va

在這方面，Charlie Johnston等人（包括我自己）所發出的中心信息令我震驚。 這就是了
一場“暴風雨”的到來將改變歷史的進程。 查理還做了 精神 準備對於他的信息至關重要，這是預言的本質。 用他自己的話說

我的所有超自然的主張都不需要同意，甚至不需要大多數，也可以同意我是葡萄園的同伴。 認識上帝，邁出下一步正確的一步，向周圍的人表示希望。 這就是我的信息總和。 其他所有都是解釋性的細節。 - “我的新朝聖“, 2年2015月XNUMX日； 從 下一步正確的步驟

恰恰是因為人類的脈搏受到了神的衝動，所以對私人啟示的解釋可能會有所不同，這與經文的明確解釋是使徒及其繼承人的雙手有所不同（參見 基本問題).

首先要知道，沒有經文的預言是個人解釋的問題，因為沒有預言是通過人的意志而來的。 而是被聖靈感動的人類在上帝的影響下說話。 （2寵物1：20-21）

查理聲稱天使加布里埃爾（Angel Gabriel）透露，到2017年底，聖母將在混亂中“拯救”教堂。 再說一次，“我們拭目以待。” 上帝的憐憫是如此多變，他的時機很少是我們自己的。 我們作為基督的身體的作用不是輕視這些預言，而是要對其進行考驗。 查理教區的當局顯然就是這樣做的。

另一個例子是自稱神學家的那個人，他不久前寫了一篇文章，名為“馬克·馬萊特（Mark Mallett）的《三天黑暗》中的錯誤”。 一個答复）。 那時，我像現在一樣指出，奇怪的是“神學家”會寫這篇文章，因為所謂的“黑暗的三天” ^[3]比照 黑暗三日遊 是私人的啟示，不是《信仰》的文章。 在推測某種預測的含義或預測何時發生（如果有的話）時，只要解釋不與神聖傳統相抵觸，就沒有“錯誤”。

 

愛是最重要的

今天，許多人因陷入預測，恐懼和試圖維護自己的生命而無法進行必要的分心。 最重要的是我們 愛.

……如果我有預言的天賦，並且理解所有的奧秘和所有的知識； 如果我全心全意地搬山但沒有愛，我什麼都不是……愛永遠不會失敗。 如果有預言，它們將一無所獲……因為我們部分地知道並且我們部分地預言，但是當完美來臨時，部分就會消失……（林前1：13，2）

這不是使自己與這個或那個先知保持一致的問題，而是“保留有益的事物”以便與之充分地保持一致。 耶穌基督。 因此，對於其他人被迫提供的細節，我實在無話可說。 但是我們不能忽視大局：世界正在陷入黑暗；世界正在陷入黑暗。 基督教正在失去影響力； 不道德行為很普遍； 全球革命正在進行中； 分裂正在教會中煽動； 世界經濟和現有的政治結構似乎注定要崩潰。 一言以蔽之，“新世界秩序”正在形成。

那麼，這個“預言詞”告訴我們什麼呢？ 我們需要緊迫地接近耶穌。 對於我們來說，祈禱必須變得像呼吸一樣，以便我們始終保持在藤蔓上。 我們必須處於“恩典狀態”，以關閉撒但可能利用的精神“裂縫”； 我們必須更加接近聖禮和上帝的聖言； 並且我們必須願意愛，甚至要死。

像這樣生活，您將為即將到來的任何風暴做好準備。

 

首次發佈於15年2015月XNUMX日。 

 

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