人間如天堂

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24年2015月XNUMX日大齋期第一周的星期二

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思考 再次從今天的福音中講出這些話：

……你的王國來了，你的旨意就要成就，就像在天堂一樣。

現在仔細聽一讀：

我的話應該從我口中說出來。 它不會虛無地回到我身邊，而是會盡我所能，達到我寄出的目的。

如果耶穌給我們這個“話語”，每天向我們的天父祈禱，那麼一個人必須問他的王國和他的聖旨是否 是在天堂嗎？ 我們被教導要祈禱的這個“單詞”是否會結束……還是僅僅返回虛空？ 答案當然是，主的這些話語必定會完成他們的結局，並將……

……直到他們澆灌了土地，使土地肥沃而富有成果，然後再回到那裡，給那些播種和食用的人種下種子，給那些吃飯的人……（讀一讀） 也可以看看： 辯護智慧)

從開花的教會的早期開始，從使徒及其門徒的追隨者的教，中，我們了解到，實際上第一批社區確實希望基督以一種特殊的，更加確定的方式將他的國度帶到地球上。 早期教會的父親用高度象徵性的語言講道，這些人是最接近使徒的人，也是最早開始發展教會神學的人之一，例如：

……一個王國應許在地上，雖然在天堂之前，但僅存在於另一種存在狀態中…… -特圖利安（公元155-240年），尼西亞教堂之父； Adversus Marcion，《前尼辛河之父》，亨里​​克森出版社，1995年，第3期。 342，第343-XNUMX頁）

對於世界末日之前的教會來說，這將是一種“休息的日子”。

……那麼他的確應該在第七天休息……在所有事物都休息了之後，我將開始第八天的開始，也就是另一個世界的開始。 -巴拿巴書信（公元70-79年），由第二世紀的使徒父親撰寫

我們中間有一個名叫約翰的人，他是基督的使徒之一，他接受並預言基督的追隨者將在耶路撒冷居住一千年，此後，普遍的，總之就是永遠的複活和審判將發生。 -英石。 賈斯汀·Mart道士（Justin Martyr），與特里福（Trypho）的對話。 81，教堂的父親，基督教遺產

因此，預言中的祝福無疑是指他國度的時代……那些看見主門徒約翰的人，[告訴我們]他們從他那裡聽到了主如何教導和講解了這段時間…… -英石。 里昂的愛任紐（Irenaeus），教父（公元140-202年）； Adversus Haereses，里昂的愛任紐（Erenaeus），V.33.3.4，教會的父親，CIMA出版社

當然，有些早期教派扭曲了這些教義，從而產生瞭如今被稱為 千福年說 或此異端的其他修改形式。 這是一種錯誤的信念，即基督將重新掌權 on 在肉慾的宴會中，字面上的字面意思是“千年”。

不幸的是，當今這個和平與正義時代的信念已被眾多神學家和神職人員所駁斥，他們的學說發展主要限於受到高度污染的學術神學。 理性主義。 ^[1]比照 返回我們的中心 但是，由於最近的解釋學涵蓋了從愛國主義著作到神秘神學的所有各種形式的學術形式，我們對啟示錄第20章有了更好的理解。也就是說，在時代結束之前， 上帝的旨意確實會像在天堂一樣在地上完成。

對於那些較新的讀者，您可以閱讀《法蒂瑪聖母》所提到的即將來臨的“和平時期”，教皇如何看待它：

教皇與黎明時代

早期教會的父親如何教導它：

時代如何迷失

什麼是異端，什麼不是：

千禧年主義：它是什麼與不是

它與聖母瑪利亞的勝利有何關係：

勝利

……以及它如何為末日的耶穌复臨做準備：

親愛的聖父……他要來了！

教宗本尼迪克特（Pope Benedict）預計，2010年至2017年之間的歲月將使我們更接近法蒂瑪（Fatima）所承諾的聖母勝利。 用他的話說：

我說“勝利”將越來越近。 這在意義上等於我們為神的國度的到來而祈禱。 - 世界之光 “與彼得·塞瓦爾德的對話”； p。 166